作者的作品给了我很多启发。写读后感就是总结阅读体验的一种方式，通过它我们能够领会作品中的思想。我为了避免遗忘重要信息，建议您将本页设置为浏览器首页。我找到了一些相关的内容“许我向你看读后感”。
许我向你看读后感【篇1】
跌跌撞撞，百转千回，这就是青春。桔年，韩述，陈洁洁，巫雨。青春岁月，巫雨是桔年的幸福，桔年是韩述的幸福，而陈洁洁是巫雨的幸福。在这百转千回的关系中，注定是不幸福的。
桔年）回到只有我们的时光，如果把我爱你说出口，会不会就没有后面的故事？我以为你能感觉到我爱你，我们在一起玩耍是那么快乐。一颗枇杷树，一颗石榴树，承载着你我最幸福的时光。如果我没有让你承诺，无论你去哪里都要给我说一声再见，会不会有不一样结局？即使在你身边的是另外一个女生，但是我知道你还活在世上，你还永远是巫山上的一滴雨，而现在确实我心里的一滴泪。十一年，人生中重要的年华，我知道你没有死，所以我度过了。
故事中，毫无疑问，最喜欢的是韩述。爱上一个人是什么滋味？死缠烂打，死乞白赖，死不要脸……出身高贵的韩述也许只有在桔年面前，“高贵”一败涂地，无理取闹显现真章，这就是爱情吧。面对爱情，他一直都是主动出击，不管是不是对方想要的。在他的观念里，桔年就是自己的，从来不是别人的，所以自己一而再再而三地“死不要脸”地凑到她身边，给予她自己应有的关怀。还好，最后自己得到了桔年。桔年也真正地释然了，巫雨真的离开了，自己也应该过属于自己的生活了。也许从另一个角度可以说，韩述拯救了桔年。年少的痛不应该阻碍未来，我们也许应该学会放下，放过自己，好好生活，享受好短暂的岁月。面对生活，父亲的高大的形象突然崩塌，自己接受的家庭教育一败涂地，他选择正义，即使好像不存在，他义无反顾地将照片递交出去。
最后我想说，桔年，好好珍惜韩述。
许我向你看读后感【篇2】
最开始被那书面所吸引，不似其他书一样宏壮气派，倒有一种小清新的模样，总共三本，上、中、下，讲的是一个故事。内容也是青春的模样，不过却有着不一样的青春。
小说讲的是谢桔年、巫雨、陈洁洁、韩述几个人的感情经历，主要记载了谢桔年的半生，“桔”“年”一听就是一个喜气的名字，更何况前面加了个“谢”字。不过她的半生和喜气的名字不同，充满的是无限的坎坷。最开始由奶奶抚养，那段时间，谢桔年充满了幸福，但好景不长，奶奶去世后就和不愿有她的父母在一起，而父母对她的冷漠使她失望，渐渐的眼里没了快乐。父母一边希望有个男孩，一边不情愿的供养着这个女儿，后来桔年的母亲怀孕了，而她由姑妈抚养，姑妈虽说希望有个孩子能够抚养，但对谢桔年也是抱有一种抱怨的态度。但是后来因为林恒贵的事谢桔年又再一次的回到了父母的身边，也离开了姑妈一家，也离开了巫雨。
姑妈家附近有巫雨，后来回到了父母身边之后，二人之间联络也就少了。谢桔年曾经为巫雨打开过一次心扉，后来就再也没有打开过，因为后来巫雨喜欢上了她的同桌陈洁洁，并且有了孩子。遗憾的是巫雨没有亲眼见孩子一面就去世了。正好死在台阶下，而谢桔年自己也因巫雨打林恒贵的现场被林恒贵抓了腿认为是犯罪而入狱。韩述和谢桔年从小就认识，只是互不讨喜，韩述喜欢着她，却看着她心里装的满是巫雨这个‘’小和尚”可高中的他没有什么能力无法帮桔年辩解，任由后妈摆布。
谢桔年出狱后养了谢非明，是巫雨的女儿，亲妈（陈洁洁）没养她的那段时间里都是谢桔年抚养。与韩述出狱后的相识，再后来与唐业的相识，谢桔年心里想的是什么，还是巫雨，直至韩述用坚定的语气说巫雨去世谢桔年才恍然想起“小和尚”离开她很久了，而谢非明因脑肿瘤由亲妈抚养直至死亡，谢桔年和韩述依旧过着互相打扰的生活……
最后的最后，狱中的谢桔年流产了她和韩述的孩子，而韩述辞了工作和谢桔年生活在一起，不时会和陈洁洁联系，倒也是一种别样的青春。
青春？是他们四人的，后来各奔东西，巫雨去世，三个人中陈洁洁嫁给了一位算是门当户对的人，桔年和韩述及韩述的朋友也都有了各自的生活，让人羡慕，却又不让人羡慕。
这里，无论是四个人的青春，还是他（她）们青春背后的环境，都影响了他（她）们的一生。不难看出作者辛夷坞的笔触，细腻委婉，却带着一点豪放，让我在字里行间中顿感惊喜。
谁的青春无悔？有悔，或许是韩述当年没有帮助谢桔年，或许是在火车站怀着孩子·等不到爱人的陈洁洁，或许是巫雨的死。书中对他（她）们的青春这样写到“那措手不及的分离、死亡……还有漫长的独活。”
许我向你看，看的是他（她）们的一生，也看的是后来三个人的情感。
许我向你看读后感【篇3】
内容简介：那一天的很多细节，韩述都已经成功地忘记了。记忆好像有块黑板擦，悄无声息地抹去了他害怕回想的片断，留下满地粉尘……唯有一幕他怎么也擦不掉——她站在被告席上，而他在台下。韩述不敢看她的眼睛，却期盼着她能望他一眼。可是她没有，他知道，一秒也没有。桔年的心里住着一个人，她坚信那个人只是闭上了眼睛。很多年后，她做了一个梦，那个人终于睁开双眼对她微笑，然而她却哭了。521级台阶上的那棵石榴树，年年开出火红刺目的花朵，曾经一笔一画刻下的“hs&jn”，谁陪着谁一起来看？
许我向你看读后感，来自淘宝网的网友：你会在什么时候重遇故人梦回过去。比如说，走过街角一家咖啡店时突然听到里面传出来的那首老歌。比如说，在一个宁静安然的夜晚读一段似曾相识的文字。比如说，在人海汹涌的街头蓦然撞见一个心潮澎湃的眼神。比如说，你在一个连知了都睡着了的夏日午后整理书架，从一本书的扉页中飘然落下一张泛黄了的老照片。你捡起那张照片，于是你……
许我向你看读后感，来自卓越网上书店的网友：很多年华将逝的人回头看时，都喜欢说一句话：青春务必惨烈一些才好。年少时的记忆血肉横飞，老来诸事皆忘，舔舔唇，还可以隐约感受到当年热血的腥甜。这么说起来，桔年的青春是及格的，或者说，她一不小心又拿了高分，虽然那并不是她的本意。 张大才女如是说：普通人的一生，再好些也不过是桃花扇，撞破了头，血溅到扇子。聪明之人,就在……
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范爱农读后感范例
随着写作规范的不断完善，我会运用到各种各样的范文，范文可以帮助我们自身的写作，你是否在寻找一些可参考的范文呢？在此，你不妨阅读一下范爱农读后感范例，欢迎你的品鉴！
范爱农读后感 篇1
有勇气直面自我，才有勇气直面世界。鲁迅正是带着自我批判的歉疚心情描述对范爱农的最初印象的：“白眼看鸡虫”的傲态，“钝滞”而“冷”的《论语》，“离奇”而“可悲”的表现使“我非常愤怒了，觉得他简直不是人。”这样写，一下子就勾勒出人物的独特形象，同时也毫无掩饰地暴露出自己的偏狭。
有了真诚，才能知己、识人、论世;而能够客观地本质地对待世界和人，也才有可能真诚。真诚是贯穿全文，并推动叙事发展的感情的动力线。这条线，由两条线索交织而成。一条叙述和范爱农的交往过程，一条抒写对范爱农的逐步理解。前者在社会变动的大背景下记叙一个小人物的命运。或用精炼传神的白描，刻画其外貌、言谈、行为，表现人物性格。或以衬托对比手法，突出人们的内在思想和凄凉境遇。
一位朴实、平凡、正直、耿介、孤独而又软弱无力，渴望革命，追求革命，不愿与旧势力同流合污而最终被吞噬的知识分子形象，跃然纸上。后者在刻画的同时写出对不物的理解过程。误会的消除，友情的来往，共事的经过，死因的疑惑，无不贯注着真挚的情感。这情感既包含着范爱农对鲁迅的深情，也带着鲁迅的沉郁的自谴之情。它始而激动，继而舒缓，终而回荡，内里起伏着一股暖流，蕴含着许许多多的社会历史感慨。情感的深化，导致思想的深化。真诚的情感使创作主体与客体融合为一，达到真实、质朴、自然的高度美学境界。
看完《范爱农》，我有太多太多的感触了，一篇短短的《范爱农》，能写得如此精彩，是在是难得。
范爱农读后感 篇2
“旧朋云散尽，余亦等轻尘。”1926年的冬日，让作者深沉地、衰痛地悼念和追怀自己的知己――范爱农。
那时的他们，曾在日本发生过争执――只是为了电报的事，然而后来，两人成了好朋友。在因“经费案”而回到南京之后，又在兵们袭捣后，作者又突然得知爱家的死讯。
这样一个水性好的人，何尝不是自尽呢?这样一桩自尽，又何尝不是被“知识”社会所逼呢?知识社会之所以如此，那么，又是因为什么呢?难不成是因为自古以来的歧视与排斥?但是知识分子也有善恶之分的啊!从“焚书坑儒”到“__”，这就是“知识”社会了吧!但是，政府啊，你们好好想一想，如果没了知识分子，中国，还有发展的余地吗?
要说知识分子，恶的，最显著的就是秦桧吧，那么像他这样的，会多吗?
大部分都是善良的知识分子!古代有屈原、杜甫、文天祥，近现代还有钱学森，他放弃了美国优异的绩业和前途，一心回国，创造了原子弹、氢气弹，他也是知识分子;以及地理学家李四光，数学家华罗庚……从古至今，知识分子比比皆是，然而谁又能擦亮双眼，正确认识“知识”社会呢?
知识社会!又是谁正不断编织它、浇灌它呢?
《范爱农》是鲁迅实践自己“去粉饰，少做作，勿卖弄”的为文主张的典范作品之一。今天阅读此文，它反映的是辛亥革命前后的社会状况与一个普通的进步知识分子的悲剧命运所具有的历史认识价值，倒有可能退居次要，因为散文的容量毕竟比不过他的小说。然而，那蕴寓于平实冷静的叙述笔调之中的真诚深挚的感情，却跃居首位，深深地感染着我们。
直面自我，才敢直面世界。鲁迅正是带着自我批判的歉疚心情描述对范爱农的最初印象的：“白眼看鸡虫”的傲态，“钝滞”而“冷”的话语，“离奇”而“可恶”的表现，使“我非常愤怒了，觉得他简直不是人”。这样写一下子就勾勒出人物的独特形象，同时也毫无掩饰的暴露自己的偏狭。“中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去”这让我们想到阿Q对王胡和小D的态度，先生的这种自嘲，使文章一开始就带上无比真诚的感情色彩。
有了真诚，才知己知彼、论世，而能够客观地、本质地对待世界和人，也才可能有真诚。真诚是贯穿全文，并推动叙事发展的感情动力线，这条线，有两条线索交织构成。一条记叙和范爱农的交往过程，一条抒写对范爱农的逐步理解。使用精炼、传神的白描手法，刻画其外貌、言谈、举止、，表现人物性格。同时也运用衬托对比手法，突出人物的内在思想与凄凉境遇。一位朴实、平凡、耿直、孤独而又软弱无力，渴望革命，追求革命，不愿与旧势力同流合污却最终被吞噬的知识分子形象跃然纸上。在刻画人物的同时写出对人物的理解过程。误会的消除，友情的交往，共事的经过，死因的疑惑，无不贯注着真挚的感情……
让我们从情感中领略鲁迅，品味鲁迅，或许你会发现一个正义而又多情的情感世界。
对于这篇文章，说实话，我没看懂，主要是不懂得它所表达的中心是什么。鲁迅先生的文章一向十分有内涵，意义深刻。我想这篇也一定如此，但我说不清，这篇文章是想讽刺范爱农，还是赞扬?它的中心是什么?
《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
如果上述材料准确的话，那么，我按照这个思路再读《范爱农》，才有了一些感想。我想：一开始，正如作者所说：“从此我总觉得范爱农离奇，而且很可恶。”作者是真的讨厌范爱农。“天下最可恶的人，当初以为是满人，这时才知道还在其次;第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。”犀利的语言，一番激昂的言辞，可谓快人快语，性格立见吧。后来，作者与范爱农一同喝酒，说疯话，讲笑话，渐渐一些事也谈开，了，彼此更加了解，慢慢成为朋友。不过，对于范爱农这个人也好，这篇文章也好，耐人寻味的地方和情节简直太多了。我想还有待我细细想一想，细细品味一下。
但我还想凭目前粗浅的认识，再说点感想，整篇文章，无论示范爱农也好，“我”也罢，都给我一种很真实的感觉。不是说这事，这人一定完全是真的，但那种感情，直白的情感流露，我却有意无意的都能感到，并体会得真真切切。我记不清是那篇文章了，但记得其中的一句话：写文章要真诚。现在，我也体会了为什么写文章真诚，才能有真实感，才能感人肺腑;才是好文章，才是好作家!鲁迅就是鲁迅。
回到范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉。我也疑心他就是自杀的，因为从另一角度想，自杀对于他这种人来说，或许是一种解脱。
今天读到的这篇文章是《朝花夕拾》这本册子中的最后一篇文章了，是先生追忆好友的一篇文章——《范爱农》。
对于范爱农这个人物，先生似乎用了先抑后扬的手法来描述。开始在日本留学的时候，因为徐锡麟的事情，两人的矛盾顿显。无论范爱农至于先生，还是先生至于范爱农，两个人都是不太对付的，范爱农不喜欢先生溢于言表，先生确实觉得范爱农可恶的可先革命便将他革去!可见，二人在日本留学之时，关系是相当不妙的。
本与范爱农此人无任何瓜葛，可先生回国后，两人再次相遇，便很好的化敌为友了。经过不断的交流，对社会的改革理想，都是让他们成为无话不谈的挚友的催化剂，再后来机缘巧合，两人还成为了同事，这样的阶级感情又深了一步。可惜，有聚终有散，范爱农与先生亦是因为工作原因而分别。
纵观范爱农的一生，从他在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击的遭遇，表现了他对旧民主革命的失望。先生用自己的笔描写了这位同仁，对这位正直倔强的爱国者表达了尊敬。
但我还想凭目前粗浅的认识，再说点感想，整篇文章，无论示范爱农也好，“我”也罢，都给我一种很真实的感觉。不是说这事，这人一定完全是真的，但那种感情，直白的情感流露，我却有意无意的都能感到，并体会得真真切切。我记不清是那篇文章了，但记得其中的一句话：写文章要真诚。现在，我也体会了为什么写文章真诚，才能有真实感，才能感人肺腑;才是好文章，才是好作家!鲁迅就是鲁迅。
回到范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉。我也疑心他就是自杀的，因为从另一角度想，自杀对于他这种人来说，或许是一种解脱。
范爱农终是无法在这样的一个黑暗的社会立足的，他内心的痛苦悲凉或许真正只有先生能和他产生共鸣吧。范爱农生活越来越拮据，一天晚上，在醉酒之后，范爱农溺死于河中。先生亦不知到底是自杀还是失足。
让我们像这位在黑暗中觉醒着的知识分子致敬!
花拳绣腿也好，朴实无华也罢，终究不明白散文如何写法。于是找一两篇范本来读。手摸着书架上一排书脊，一眼看中了《鲁迅散文全编》，漓江出版社出版的。
鲁迅是个大文豪，恐怕无法学到他的博大精深。但读一读也无妨，于是翻开来浏览。随手翻到了《范爱农》这一篇。
读了开头，便有勃于我的常规思路。开头并没有写范爱农，而是写东京客店里，从报纸上看到安徽巡抚恩铭被徐锡麟刺杀的新闻，及稍后秋瑾和徐锡麟被杀，几个中国留学生议论的情形。之后在一个同乡会上讨论发电文时，范爱农才出场，并且是以声音先出场的：“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”之后鲁迅看到的“是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。”一句气愤的话语，一个“眼球白多黑少的人”，将范爱农的个性和形象，跃然纸上。
鲁迅愤怒了，这个范爱农，对自我的先生徐锡麟被杀，竟“那么冷”，而之后由谁拟电报稿的事，范爱农又说了一句“何必推举呢?自然是主张发电的人罗——”这一句，又进一步写出了范爱农的“离奇”、“可恶”。是个怪人，不易沟通。
我想，鲁迅的写法，应当是先抑后扬吧，前面“抑”着。接下去的阅读，应当在某处出现“扬”的文字。阅读的过程中，一心想尽快的读到鲁迅是如何写范爱农之后的“扬”的。可是，这中间，写了鲁迅和范爱农的一些简单的交往之外，主要还是一些当时的社会现状，以及一些场合范爱农与鲁迅的对话，对范爱农并无详细的描述或深刻的议论什么的。读到最终，终究没有读到“扬”的地方，范爱农最终竟是掉进水里淹死了。而鲁迅怀疑他是自杀，最终鲁迅“也不明白他究竟是失足还是自杀。”
于是我又倒回去重新浏览一下。这才细细的想一想，鲁迅究竟是怎样写范爱农的。整篇文章，着笔范爱农的地方其实倒并不多，总共也可是几处。而范爱农的语言、个性、形象，以及其悲惨的结局，却久久留在我的心里挥之不去。
范爱农的结局，不仅仅是因为他的个性，还有当时那个社会的原因，也是鲁迅对那个社会的控诉吧。
可是，我也想到了另一个层面的问题。
鲁迅是真诚、坦率的，但鲁迅并没有帮范爱农什么忙。范爱农与鲁迅是有书信往来的，范爱农在给鲁迅的信件里说了些什么，不得而知。也许范爱农求助过鲁迅，也许没有。但范爱农是多年心存期望的，也许期望鲁迅能帮他找份差事。以至于范爱农到最终，还时常说：“也许明天就收到一个电报，拆开来一看，是鲁迅来叫我的。”但终究鲁迅没有叫他，或许鲁迅确实没有办法，或许，正因为范爱农他那样的性格，鲁迅不愿意叫他。
也有可能，鲁迅以往应允过范爱农帮他找份差事，否则范爱农也许不会那样说。那么凭鲁迅当时的社会地位，帮范爱农找个差事，应当不会是什么太难的事情吧。但终究范爱农没有接到鲁迅的电报，范爱农一等再等，最终因为穷困潦倒，最终因为他的个性与人相处困难，最终等待鲁迅的电报等的没有了耐心，最终因为喝酒，于是，不如死了算了，一了百了。
鲁迅经过写范爱农，折射出对当时的社会和ZF的黑暗进行控诉和抨击。正是当时那个社会造成了范爱农最终惨死的结局。鲁迅虽然写的是范爱农，可范爱农的身后，潜藏着一个巨大而黑暗的社会背景。
范爱农读后感 篇3
花拳绣腿也好，朴实无华也罢，终究不知道散文如何写法，
。于是找一两篇范本来读。手摸着书架上一排书脊，一眼看中了《周树人散文全编》，漓江出版社出版的。
周树人是个大文豪，恐怕无法学到他的博大精深。但读一读也无妨，于是翻开来浏览。随手翻到了《范爱农》这一篇。
读了开头，便有勃于我的常规思路。开头并没有写范爱农，而是写东京客店里，从报纸上看到安徽巡抚恩铭被徐锡麟刺杀的新闻，及稍后秋瑾和徐锡麟被杀，几个中国留学生议论的情形。之后在一个同乡会上讨论发电文时，范爱农才出场，而且是以声音先出场的：“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”接着周树人看到的“是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。”一句气愤的话语，一个“眼球白多黑少的人”，将范爱农的个性和形象，跃然纸上。
周树人愤怒了，这个范爱农，对自己的先生徐锡麟被杀，竟“那么冷”，而接着由谁拟电报稿的事，范爱农又说了一句“何必推举呢?自然是主张发电的人罗——”这一句，又进一步写出了范爱农的“离奇”、“可恶”。是个怪人，不易沟通。
我想，周树人的写法，应该是先抑后扬吧，前面“抑”着。接下去的阅读，应该在某处出现“扬”的文字。阅读的过程中，一心想尽快的读到周树人是如何写范爱农后来的“扬”的。可是，这中间，写了周树人和范爱农的一些简单的交往之外，主要还是一些当时的社会现状，以及一些场合范爱农与周树人的对话，对范爱农并无详细的描写或深刻的议论什么的。读到最后，终究没有读到“扬”的地方，范爱农最后竟是掉进水里淹死了。而周树人怀疑他是自杀，最后周树人“也不明白他究竟是失足还是自杀。”
于是我又倒回去重新浏览一下。这才细细的想一想，周树人究竟是怎么写范爱农的。整篇文章，着笔范爱农的地方其实倒并不多，总共也不过几处。而范爱农的语言、个性、形象，以及其悲惨的结局，却久久留在我的心里挥之不去。
范爱农的结局，不仅仅是因为他的个性，还有当时那个社会的原因，也是周树人对那个社会的控诉吧。
不过，我也想到了另一个层面的问题。
周树人是真诚、坦率的，但周树人并没有帮范爱农什么忙。范爱农与周树人是有书信往来的，范爱农在给周树人的信件里说了些什么，不得而知。也许范爱农求助过周树人，也许没有。但范爱农是多年心存希望的，也许希望周树人能帮他找份差事。以至于范爱农到最后，还时常说：“也许明天就收到一个电报，拆开来一看，是周树人来叫我的。”但终究周树人没有叫他，或许周树人确实没有办法，或许，正因为范爱农他那样的性格，周树人不愿意叫他。
也有可能，周树人曾经应允过范爱农帮他找份差事，否则范爱农也许不会那样说。那么凭周树人当时的社会地位，帮范爱农找个差事，应该不会是什么太难的事情吧。但终究范爱农没有接到周树人的电报，范爱农一等再等，终于因为穷困潦倒，终于因为他的个性与人相处困难，终于等待周树人的电报等的没有了耐心，终于因为喝酒，于是，不如死了算了，一了百了。
周树人通过写范爱农，折射出对当时的社会和ZF的黑暗进行控诉和抨击。正是当时那个社会造成了范爱农最后惨死的结局。周树人虽然写的是范爱农，可范爱农的身后，潜藏着一个巨大而黑暗的社会背景。
范爱农读后感 篇4
《范爱农》是鲁迅实践自己“去粉饰，少做作，勿卖弄”的为文主张的典范作品之一。今天阅读此文，它反映的是辛亥革命前后的社会状况与一个普通的进步知识分子的悲剧命运所具有的历史认识价值，倒有可能退居次要，因为散文的容量毕竟比不过他的小说。然而，那蕴寓于平实冷静的叙述笔调之中的真诚深挚的感情，却跃居首位，深深地感染着我们。
直面自我，才敢直面世界。鲁迅正是带着自我批判的歉疚心情描述对范爱农的最初印象的：“白眼看鸡虫”的傲态，“钝滞”而“冷”的话语，“离奇”而“可恶”的表现，使“我非常愤怒了，觉得他简直不是人”。这样写一下子就勾勒出人物的独特形象，同时也毫无掩饰的暴露自己的偏狭。“中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去”这让我们想到阿Q对王胡和小D的态度，先生的这种自嘲，使文章一开始就带上无比真诚的感情色彩。
有了真诚，才知己知彼、论世，而能够客观地、本质地对待世界和人，也才可能有真诚。真诚是贯穿全文，并推动叙事发展的感情动力线，这条线，有两条线索交织构成。一条记叙和范爱农的交往过程，一条抒写对范爱农的逐步理解。使用精炼、传神的白描手法，刻画其外貌、言谈、举止、，表现人物性格。同时也运用衬托对比手法，突出人物的内在思想与凄凉境遇。一位朴实、平凡、耿直、孤独而又软弱无力，渴望革命，追求革命，不愿与旧势力同流合污却最终被吞噬的知识分子形象跃然纸上。在刻画人物的同时写出对人物的理解过程。误会的消除，友情的交往，共事的经过，死因的疑惑，无不贯注着真挚的感情……
让我们从情感中领略鲁迅，品味鲁迅，或许你会发现一个正义而又多情的情感世界。
范爱农读后感 篇5
春的绚烂已过，夏的多彩已失，秋的凋零也在瑟然之中开始划上句号。大地是一本沧桑的书，四季轮回，岁岁年年……冬的沉寂，也就在这漠然的宿命中飘然而至了。冬，是一个令人神往的季节，深沉而含蓄。可厦门大学的校园，除了寒冷以外，总是缺少了冬的韵味。
砌一杯清淡的绿茶，在初冬的烟雨里，悠然遐思。
是我过于敏感，纠缠着那些微不足道的细节；亦或是我本就习惯冥想，过往的琐碎总在不经意中轻拂眼帘，漫涌心海。环视一屋子的清寂，无语，轻叹。揽镜自赏，依旧的素颜，依然的素衫，只是眼底的澄澈杳无踪迹。
我不知道回忆是否真的如：樟脑的稳妥而怅惘。不期然的相遇，不知觉的相伴。与你的轻言细语中，我读出了你眉眼的温厚，悟出了你步履的踏实，看出了你心底细腻，更明澈了自己一直以来的执着。
季节不断的剥落着记忆的华彩，披上风霜整改措施的外套，时间越久，记忆的河中的光波也越发闪亮。有痛，有蜜，有苦还有涩。只是心中的思念在寂落的空气下也会沉浮跌宕，随飘洒的记忆光环忽隐忽现，心中的念想寂落在茫茫的心海中起伏。一段段往事汇成一首歌，谱写成一首诗，聚起一个个篇章，形成一个凄美的故事。
范爱农读后感 篇6
《范爱农》，追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感。
文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。从此以后，他们几乎成了挚友。接着，又是一次偶然的机会，使他们成了同事。但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。最后，范爱农生活越来越拮据。一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺死于河中。
文中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。
回到范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉。我也疑心他就是自杀的，因为从另一角度想，自杀对于他这种人来说，或许是一种解脱。
范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。
范爱农读后感 篇7
读了开头，便有勃于我的常规思路。开头并没有写范爱农，而是写东京客店里，从报纸上看到安徽巡抚恩铭被徐锡麟刺杀的新闻，及稍后秋瑾和徐锡麟被杀，几个中国留学生议论的情形。之后在一个同乡会上讨论发电文时，范爱农才出场，并且是以声音先出场的：“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”之后鲁迅看到的“是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。”一句气愤的话语，一个“眼球白多黑少的人”，将范爱农的个性和形象，跃然纸上。
鲁迅愤怒了，这个范爱农，对自己的先生徐锡麟被杀，竟“那么冷”，而之后由谁拟电报稿的事，范爱农又说了一句“何必推举呢自然是主张发电的人罗——”这一句，又进一步写出了范爱农的“离奇”、“可恶”。是个怪人，不易沟通。
我想，鲁迅的写法，应当是先抑后扬吧，前面“抑”着。接下去的阅读，应当在某处出现“扬”的文字。阅读的过程中，一心想尽快的读到鲁迅是如何写范爱农之后的“扬”的。可是，这中间，写了鲁迅和范爱农的一些简单的交往之外，主要还是一些当时的社会现状，以及一些场合范爱农与鲁迅的’对话，对范爱农并无详细的描述或深刻的议论什么的。读到最终，终究没有读到“扬”的地方，范爱农最终竟是掉进水里淹死了。而鲁迅怀疑他是自杀，最终鲁迅“也不明白他究竟是失足还是自杀。”
于是我又倒回去重新浏览一下。这才细细的想一想，鲁迅究竟是怎样写范爱农的。整篇文章，着笔范爱农的地方其实倒并不多，总共也可是几处。而范爱农的语言、个性、形象，以及其悲惨的结局，却久久留在我的心里挥之不去。
范爱农的结局，不仅仅是因为他的个性，还有当时那个社会的原因，也是鲁迅对那个社会的控诉吧。
范爱农读后感 篇8
花拳绣腿也好，朴实无华也罢，终究不知道散文如何写法。于是找一两篇范本来读。手摸着书架上一排书脊，一眼看中了《鲁迅散文全编》，漓江出版社出版的。
鲁迅是个大文豪，恐怕无法学到他的博大精深。但读一读也无妨，于是翻开来浏览。随手翻到了《范爱农》这一篇。
读了开头，便有勃于我的常规思路。开头并没有写范爱农，而是写东京客店里，从报纸上看到安徽巡抚恩铭被徐锡麟刺杀的新闻，及稍后秋瑾和徐锡麟被杀，几个中国留学生议论的情形。之后在一个同乡会上讨论发电文时，范爱农才出场，而且是以声音先出场的：“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”接着鲁迅看到的“是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。”一句气愤的话语，一个“眼球白多黑少的人”，将范爱农的个性和形象，跃然纸上。
鲁迅愤怒了，这个范爱农，对自己的先生徐锡麟被杀，竟“那么冷”，而接着由谁拟电报稿的事，范爱农又说了一句“何必推举呢?自然是主张发电的人罗——”这一句，又进一步写出了范爱农的“离奇”、“可恶”。是个怪人，不易沟通。
范爱农的结局，不仅仅是因为他的个性，还有当时那个社会的原因，也是鲁迅对那个社会的控诉吧。
读后感范例5篇
相对于没有读书的人，读书的人更能了解社会事件和文化多样性，第一次读作品时，故事情节深深地吸引住了我。我们该从哪里寻找读后感的参考书目呢？以下是励志的句子编辑整理的关于“读后感”的文章，希望对您有所帮助。
读后感 篇1
和默尔索挺像的，常常旁观者一样理性地看着自己，在乎的事不多，其他事情可也不可。过去的一切过去了就与我无关了，开心的不开心的我只是看着。没什么不好，至少神甫他改变不了我的信仰，假装也不行。
看电影时常会有这样的时刻：大脑一片空白眼泪却掉下来，要说哪里感动到了我也不清楚，也明明没有思考什么。就在想啊，会不会是这样：看过的书和电影往往会描写一个场景里人们的情绪内心和反应，在生活里也会接触到观察到，久而久之在特定的场景下就会出现相应的情绪和反应，条件反射似的。加缪这样“异于常人”的反应说不定才是真实的。什么是正常的反应呢，人本来就很复杂，情感也不是拿出来表现给别人看的。每一种情感都只有一个样子吗？结果却因此被视为十恶不赦。查到挂科，内心毫无波澜，上课不好好听课临时抱佛脚也不认真，理所应当是这个结果，却总是会情不自禁想笑，大笑，为自己感到可悲吗，不清楚。然后也会认真复习，准备补考。一次错过了公共选修课最后一节课，没有领到期末考的答题卷，去找老师询问能不能补领，知道这个老师平素严厉，也自知理亏，所以在老师回答只能补考的时候说了声谢谢老师就转身走了。“诶——你这个学生！”老师估计懵住了哈哈。如果我在考场被误会作弊，被告上法庭，单凭前面这表现我怕是要被开除学籍。
读后感 篇2
最近，我读了《克雷洛夫寓言》这本书。《克雷洛夫寓言》堪称是一部寓言作品的经典，是一朵世界文学的奇花，是一部伟大的不朽之作，一部启迪心志、生发智慧的必读之书，有着永久的艺术魅力。
现在，我就说其中一个印象最深的故事——《被命运女神眷顾过的乞丐》。故事主要讲的是一个穷乞丐抱怨上天不公平，富人贪得无厌，而穷人却一分钱也没有。刚好命运女神路过，她对穷乞丐说：我给你一些金币，但要用袋子接住，如果金币掉在地上，就会变成垃圾。乞丐拿着袋子开始接金币，这时，他看着闪闪的金币，也变得贪得无厌起来，变得比富人还贪心。当袋子快要破的时候，他还说再装一点。最后，袋子破了，所有的金币都变成了垃圾。
这则寓言让我想起了《格林童话》中的《渔夫和金鱼》的故事，故事中渔夫的妻子和本文中的乞丐一样，由于贪得无厌，最后变得一无所有。这篇寓言告诉我，人不管什么时候都不能贪心，要适可而止，知足常乐。否则，你就会失去你所拥有的一切。
读后感 篇3
我看了很多课外书，对我印象最深的就是童话故事《一千零一夜》。
《一千零一夜》里面讲述了许许多多古老的故事。相传，一个国王，他每一天娶一个女子，第二天就杀掉。有位聪明又善良的姑娘要阻止他的这种做法，于是她愿嫁给国王。她每一天都给国王讲一个精彩的故事，每次国王准备要杀掉她的时候，故事刚好讲到最精彩的部分，国王为了把故事听完只好不杀她。就这样她一向讲了一千零一夜，最后使国王回心转意。
《一千零一夜》中还有许许多多这样的故事，有的发扬勇敢冒险精神，有的机智善良、敢于和恶势力作斗争的人们。
每篇故事都是曲折生动、想象丰富，大多数令人感动。如《神灯》则述说了一个游手好闲的孩子在罪恶多端的巫师的帮忙下得到了神灯。于是他运用神灯的法力和自己的智慧使家庭富裕，娶到了公主，杀死了偷走了神灯的巫师，还杀死了为巫师报仇的巫师弟弟，他最终当上了国王。
读后感 篇4
寒假里，我读了法国作家圣埃克絮佩里写的一部童话《小王子》，这本书主要讲了小王子到不同的星球去访问的事情。读完这本书，我受益匪浅。
在这本书里，我认识了一位善良、充满爱心的小王子。他住在B612小行星上，在他的星球上，有一朵美丽的花儿，自从小王子去访问其它星球后，他都时时想念着花儿，虽然花儿不太谦虚，不过花儿实在太楚楚动人了，所以小王子依然喜欢花儿。文中写道：第五天小王子问“我”：“花儿既然长刺，那刺有什么用呢?”“刺呀，什么用都没有，纯粹是花儿想使坏呗。”小王子沉默了一会，就忿忿然地冲着“我”说：“花儿是纤弱的、天真的，她们想尽力保护自己，花儿和羊的战争难道不重要吗?如果我认识世上独一无二的花，一只小羊不知自己在干什么，就一口把花儿吃掉了，这难道不重要吗?”从文中处处可以看出小王子很爱他的花，虽然他没有及时回去，可他的心里一直在担心花儿。
文中给我印象深刻的还有狐狸，从它说：“请你驯养我吧!”可以看出狐狸也想有一个朋友。它让小王子驯养它，当它看到金色的麦子时，就会想起小王子，它会喜欢风儿吹拂麦浪的声音，它就不会那么孤独。狐狸说过这样一句话“只有用心才能看见，本质的东西用眼是看不见的”。意思就是说不管干什么都要用心体会。是啊，用心体会对我们有很大的帮助，比如读书，只有用心体会，才能理解文章的意思，懂得文章表达的思想。在我们的生活中，朋友对我们的关心，老师、父母对我们的爱，只要用心，处处都能体会到。
读完这本书，我认为我们应该像小王子一样善良、有爱心，要做一个“有心”的人，这样我们的人生就会更加美好!
读后感 篇5
美国着名教育家加德纳教授的研究表明：人的智力活动最起码包含了七种可改变命运的智能要素。即：言语智能、逻辑—数学智能、空间智能、肢体—动觉智能、音乐智能、人际智能、内省智能。这就是“多元智能理论”。这一理论，证明了人类思维和认识世界的方式是多元化的。他指出每一种智能在人类认识世界和改造世界的过程中都发挥着巨大的作用，具有同等重要的作用。这些理论对于我们认识和区别有差异的个体，有针对性的实施素质教育有着很大的帮助。
多元智能理论带给我们的不仅是一种理论，更是一种理念和信念，作为一名教师，理念和信念非常重要，能使我们自内而外地有所改变，一旦我们真心实意地改变我们的教学行为，就会有可喜的发现。
我们知道，每个孩子均是独立的个体，不论成长背景、经验、资质和需要都各有不同，因此教育者须尝试以不同的方式引导启发每个孩子，使他们能“各得其所，各得其乐”，这比单纯以学生的文化分数为重的评价要客观、全面得多。因为我们还知道，受教育者的发展决不是统一的、程式化的、同步的发展，而是有不同倾向、不同标准、不同速度、不同特色的个性发展，这就需要教育者了解每个学生的差异，有针对性的对他们进行教育。
这就要求教师有善于挖掘学生的各种潜质的能力，并能在实际的教育教学实践中对学生进行积极而富于智慧的指导，使我们的教育真正地为每个学生个体的发展而努力。同时，不以成绩最终评价一名学生，可以保护更多孩子对于学习的兴趣和积极性，从而使他们可更轻松、愉快地求知、问惑，各个学生身上不同的智能优势又能让他们在群体中得到认可和尊重，当每个学生都处在一种融洽、和谐的学习氛围中时，他们身上的潜能又可得到最大化的发展。
那么，作为一名教师，如何做自己教育教学工作中的有心人呢？
首先，尊重每个学生个体，接受他们的现状态，并相信每个孩子都有属于自己的至少一个闪光点，然后用自己的慧眼去发掘。其次，不片面追求单个潜能的培养和发展，只要有因势利导的机会，帮助学生实现多种智能综合发展的可能。最后，要想更好地运用多元智能理论，并将理论服务于实践，必须向相关理论的同类书籍学习，多思考，多行动，才能发挥读书的效用。
圣经读后感范例
当我们感到困惑和无助时，可以考虑拿起一本优秀的书籍来阅读，通过阅读作者的作品，突然会产生一些独特的想法。这时就需要写读后感了。励志的句子小编为大家整理了一篇名为“圣经读后感”的文章，并在我们的网站上提供更多相关信息。
圣经读后感 篇1
金鱼小痣，生活在一个很大的鱼缸里。他是一条五颜六色的金鱼，至少有七种颜色，嘴上有一个小金痣。他住在鱼缸底角的边上，那里有一个水草做的小巢。他在鱼缸的每个角落搜寻了四天四夜，才找到一些完美的水草。
他总是感叹生活艰辛，因为那些鱼食总是无法按时出现，还得和其他大鱼小鱼争抢一阵……小痣并不知道他们是被饲养的，并不知道世界上有饲养者的存在，更不了解那些鱼食是被饲养者放在鱼缸里的，他只知道，每天吃饱是一件不容易的事，有时候，夜里他都会因忧虑而失眠，生怕自己明天因为多睡了一会而抢不到早餐。
日子在平静中过去。虽然无聊，我还是和邻居聊天，数着背上的秤。白天也在清澈浑浊的水中度过。直到有一天，一个新成员加入了。
那是一条蓝色的小鱼。他一来了就开始激动地四处嚷嚷，说起当年他爷爷讲给他的一段神奇故事
他们的祖先曾经住在牙医的鱼缸里。一天，他从窗口跳进一条金色小丑鱼。他说他来自大海。他在找他的父亲。他说大海是一个无边无际的美丽世界。
所有的鱼的祖先都曾生活在那里，并最终回到那里去，他说大海是无法言说的，水波浩淼，所有的鱼都会在里面感觉到自由和温暖……后来呢所有的金鱼都吃惊地问小蓝，后来后来小丑鱼仿佛就死了，然后被扔到下水道里去，然后据说，他没有真的死，他只是回大海去了，而且，找到了他的父亲……
海里所有的金鱼都感到奇怪。他们都出生在宠物店和饲养场。他们住在鱼缸里。坦克里的浑水一直是他们熟悉而真实的家。大海是他们从来没有听说过的东西，以前确实听一个很老很老的金鱼老太太提起过，但被大家传为笑谈，以为她是老而糊涂，脑子里出现幻觉。小蓝说，从爷爷的祖先开始，就一直有金鱼讲小丑鱼的故事，海洋的神话也在鱼缸里一代代流传下来
小痣感到从未有过的震撼，为这世界上还有自己根本没有到达过，无法想象的地方而感到疑惑惊悸，而且，居然还大得无边无际他觉得这是一个不可思议的谎言，与金鱼们生来善于夸耀色彩的本性如出一辙。谁不知道水族馆是我们的家，也许不是惟一的家，至少我们听说有其他水族馆，我们的一些兄弟姐妹住在其他水族馆。但怎么还会有和鱼缸截然不同的地方而且是我们鱼类的家园我们的诞生地我们的回归地不可能绝不可能，他们一定是疯了!
小丑鱼一定是一条疯狂的金鱼，大海一定是他的想象。这样想着，小痣才觉得安心而坦然了。
但从此，七彩的小痣开始感到总有什么事情开始不对劲。当阳光照进鱼缸，照到他的小窝里，他似乎从亮光里嗅到一点神秘而欢欣的气息，是什么呢小痣想，是大海吧无论怎样，大海的概念还是种在了他的心里，他奇怪，，他有点快乐起来了，开始吐着泡泡，并梦想也许跳出窗外，就能落进大海里……鱼缸里其他的金鱼开始嘲笑小痣，他怎么能把一个传说当真呢谁能证明那是真的就算那是真的，与我们又有什么关系他们骄傲地背过身去，决定冷落这个头脑发热的家伙，让他自己犯傻，他们相信，过不了两天他就会清醒过来……
有一天，我路过一条小街，在窗外的路上，我发现了两条小金鱼，一条是五颜六色的，一条是蓝色的，他们躺在地上，明亮的鱼鳞非常干净美丽。他们可能没有像小丑鱼那样跳出窗外，跳进海里，但至少他们跳出鱼缸，了解到，在这个世界上，有一种东西叫陆地，它不同与鱼缸，可以使他们干枯而死。至少，他们在鱼缸里梦到了大海，相信了大海，所以他们也在大海里。
圣经读后感 篇2
》这本书分四大块，每一块下面都有好些具体的子目录，每一个目录下的编排是按：引用家教圣经〈〈塔木德〉〉中的几句话开头，然后论述，再然后插入经典故事
三部分组成。经典故事引用的都是有史以来犹太人各行各业杰出的代表的成长，发家成就的小故事，具有励志性质，很吸引人。
这本书，我觉得最深的是：犹太人，是真正强调教育的人。它教育孩子立足于传承民族精神，把家庭、**对教育的指导思想和具体要求都写进“圣经”里面去，且每一个犹太公民在他们成年之初，就已经能够熟练的背诵这么一些圣经了。
他们崇尚智慧，爱读书，讲道义，守信用，把对金钱的追求视为是“第二上帝”，光明磊落的运用自己的智慧去换取财富。在早期家庭教育中，注重通过背诵、对谈发现孩子的潜能，鼓励孩子接受挑战，从小就培养孩子的赚钱理财意识，阅读意识……相比之下，很多方面是值得我们反思的。
一个饱受苦难和沧桑的民族；一个长期流离失所，没有自己国家的民族；一个诞生了马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等世界上有影响力的人的国家；诺贝尔奖获得者最多的国家。
纵观犹太民族历史，无论是从3200年前摩西带领刚刚脱离奴隶身份的犹太人逃出埃及回到巴勒斯坦，还是中世纪欧洲各国对犹太人的**，二战纳粹对犹太人的大**。一路走来他们历经磨难，颠沛，流离走到现在，能清晰的看到这是一个百折不挠的民族，是一个重视学习的民族，是一个重视读书的民族。
1犹太人非常重视家庭教育，他们的阅读行为已经融入了浓厚的宗教信仰之中
犹太人有三部经典：一是《圣经·旧约全书》、二是《塔木德》、三是《米得拉什》。犹太人从懂事就开始研读《塔木德》，甚至达到背诵的程度，有时几个小时只读十几句话，足见其认真的程度。
因为《塔木德》是一部记录犹太民族三千年智慧的百科全书，是犹太人世代相传的宝典，是犹太人的灵魂。
学习是一种完美德行为，是一切美德的源泉。
2、酷爱读书的民族
“把书本当作你的朋友，把书架当做你的庭院，你应该为书本的美丽而骄傲，采其果实，摘其花朵。”
在犹太人家庭里，小孩子稍微懂事，母亲就会翻开《圣经》，背着孩子滴一些蜂蜜在上面，然后叫孩子去舔《圣经》上的蜂蜜，让孩子初步感知书本是甜的。
一条看似荒唐的法律条文，“在1736年，拉脱维亚的犹太人社区通过一项法律，该法律规定，当有人借书的时候，如果书本的拥有者不把书本借给他人，应该罚以重金。”
圣经读后感 篇3
在我看来，《圣经》这本书其性质与我们大家都看到过的《心灵鸡汤》很类似，都是通过很多一个个小故事来告诉我们做人、为人处世的道理。只不过《圣经》更加的抽象化，更加的过于伟大，更加的倾向于去表达人们的美好愿望。最不同的一点是《心灵鸡汤》主要是告诉我们该怎么做，而《圣经》则告诉我们这么做，你觉得怎么样？。
在这点上，我还是比较认同《圣经》的。因为在生活中任何事都没有什么该与不该，每个人的看法和处事的方法都不一样，所以自己觉得怎样做怎样好就怎样做，这样应该比较符合人性吧。
在读着《圣经》这本书的时候，我有无数次都被它所感动，总是莫名其妙的有一股热流从心底往上涌。我知道这是因为里面的人物，里面的东西让我觉得很美很向往。与现实相比较起来，那是多么的完美啊，多么完美的人啊，多么完美的世界啊。
虽然他们生活在贫穷和饥饿之中，但他们充满了对生活的幻想和希望。如果我们身边的人都有着他们这股耐力与勇气以及乐观的生活情绪，我想还在感叹生活不公平的人应该不会存在吧，感叹自己的命运多舛的人应该也不会如此之多吧。在这一点上，现代人应该真正反省自己。不管怎样，我们现在的生活还没有到任何人都可以挥霍的地步，但让每个人都吃饱并不是问题。
《圣经》这本书不仅是在故事情节上很生动让人难以忘怀，而且在语言文字上也很美丽。它的词，它的句都很朴实而不华；即浅显易懂，又让人回味无穷。
但是我们在生活当中不能仅仅只是靠《圣经》中的优美语言来过活的，如果把它当做我们的精神支柱，然后将其付诸于实践的话，这才是最完美的搭配。如果只是一味的盲目去相信上帝，把任何事情都归于上帝，希望得到上帝的谅解和宽恕，希望上帝帮自己度过难关，或是希望上帝帮自己达成愿望，而自己从来就什么都不做，什么都在等待的话就会事与愿违，事事都不顺。所以我们应该将《圣经》中所传达的教义和生活哲理赋予精神上的意义，让它鼓励自己，给自己一个更加积极的努力方向。
圣经读后感 篇4
《销售圣经》是杰弗里·吉特默的关于销售艺术的畅销书之一，这本书帮助了成千上万的人在销售游戏中占据上风。通过读《销售圣经》中，里面有效的方法和技巧能够提高销售业绩、赢得顾客的忠诚，书中包含的丰富实用的内容，为销售人员提供了他们所需了解的一切知识。他的书给我们带来了一个新的销售体系，使销售人员不再找借口抱怨，而是用有效的方法来完成计划、跟进和实施
《销售圣经》文风幽默、实用性强。在销售过程中，并不是一蹴而就的成功。从量变到质变，一定是一个漫长的过程。在我们的销售工作中开展完善的服务，真正为客户着想，尽一切可能让客户满意，才能树立形象，获得口碑，创造更好的销益，企业才能更强大。
这本书中提到了许多技巧和方法。只要这些技巧和方法得到应用和整合，我相信我的表现一定会有突破。
综观整个销售过程，重点都是围绕客户身上。在实际的销售和生活中，我们关心更多的是“我”的利益、观点和立场，而很少考虑到对方。我们关心怎样卖出产品，怎样提高自己利润，怎样说服别人，怎样使别人接受我的观点。
通过这本书，我了解到，从对方的角度考虑，真正关心对方是双赢的基础，也是我们在日常生活和工作中需要养成的重要习惯。
将注意力放在最基本的原则上，99%的销售都是这样做成的。（以下是23.5条基本原则）
1、树立并保持积极的心态。
2、相信自己。
3、设定并实现目标。制定计划。确定并实现特定的长期目标（你想要的）和短期目标（如何得到你想要的）。目标是指引你走向成功的路线图。
4、学习并执行销售的基础原则。每天学习一点新知识，并与实践经验相结合。了解这些基础原则可以让你在推销时有所选择。即便是关系客户销售，有时也需讲究一些策略。
5、了解并满足顾客的需求。向潜在顾客提问并听取他们的意见，了解他们的真正需求。
6、通过销售帮助顾客。不要太贪心，他们会觉察得到。要以帮助顾客而非佣金作为销售目的。
7、建立长期关系。待人要真诚，要像你希望别人对待你一样对待别人。
8、相信你的公司和产品。如果你甚至不相信你的产品，那么潜在的客户也不会相信。
9、做好准备。自我激励和充分的准备是超越自我的力量源泉。你应该准备好：销售材料，销售工具，开场白，问题，陈述和答案。你的创造性准备将决定你的销售结果。
10、真诚。
11、约见要准时。
12、看起来要专业。如果你看起来很专业，它会对你自己、你的公司和你的产品产生积极的影响。
13、建立良好关系，树立购买者信心。
14、使用幽默。
15、销售的是产品的效益而非产品的特性。顾客对产品的工作方式不感兴趣。他们想知道的是这些产品将如何帮助他们。
16、不要贬低竞争对手。
17、使用证明资料。忠诚的客户是最好的证人，他们的推荐是最好的证明。
18、预见拒绝。练习一下应对各种拒绝的方法。
19、了解什么是真正的拒绝。顾客并不总是说真话；一开始，他们通常不会告诉你他们真的拒绝。
20、克服障碍。这是一个复杂的问题。克服障碍并不仅仅是答案，而且还是对形势的了解。
倾听潜在顾客的意见，并找出解决方案。你必须营造一个信任的氛围，而这种信任要足以促成销售才行。销售是从顾客说“不”开始的。
21、如果没能达成销售，那么确定下一次的见面时间以便再次拜访。如果你没有当面确定下一次的约见，那么再次拜访将变得异常困难。确保每次拜访时都能取得切实的成效。
22、跟进、跟进、再跟进。如果你需要平均与客户见面5到10次才能完成一笔交易，一定要为第10次会议提供便利。
23、重新定义拒绝。他们并不是拒绝你，而是拒绝你所提供的条件。
23.5、预见变化并从容应对。销售经常变化：产品变化，战略变化，市场变化。顺变化而为则会成功，逆变化而动则会失败。
圣经读后感 篇5
放假了，妈妈带我来到了大众书局，我一眼便看上了一本书，名叫《圣经
童话》。才看几页，我就对它里面的内容产生了浓厚的兴趣，一口气读了下去。
其中一篇文章特别有寓意，当中的国王很仁慈，把一个人欠他的许多钱都免了，可那个人却不宽恕别人欠他的一点钱。结果，他被关进了监狱。
如果有人伤害了你，你该怎么办？你是要马上揍他，还是说很多脏话给别人带来更多痛苦？可我们不应该这样。
不管你和别人有多少怨恨，也要和他们和谐的住在一起。只有你原谅别人，别人才会原谅你。
我记得有一次，我忘了抄英语作业，但妈妈原谅了我，让我问同学英语作业的情况，提醒我下次要注意。后来，我生日到了，妈妈答应我早点回来，但因为工作忙，我回来晚了。但我不仅没有原谅我的母亲，而且还对她发了脾气。
过了一会儿，我想：我以前做错了多少事？妈妈还不都原谅了我，妈妈就一次失约，我就不肯原谅，是多么的自私呀！
这和文章中那个不肯原谅的人有什么区别？想到这里，我决定从现在开始学会宽容和爱。别人原谅了我，我也想原谅别人。因为一件小事，我不能向别人敞开心扉。当我和同学相处的时候，我也应该互相宽容。
因此，宽容他人，才能使每个人和谐相处，共同学习，共同玩耍，共同生活，这才是人生的真谛！
圣经读后感 篇6
《跑步圣经》主要讲述了跑步的目的、跑步的训练计划和跑步的注意事项。它教我们如何练习跑步，如何跑得更快，如何增加耐力。这本书的训练计划比我自己的好多了。就像一盏灯照亮我的训练之路。
于是我就按照新计划训练。
我按照书中的训练计划跑了一段时间，才意识到体育的精神就是坚持体育，把体育作为生活的一部分。每周坚持跑步很容易，但坚持到最后却不容易。刚开始训练时，我总是上气不接下气，但现在我可以轻松地跑30分钟了。
跑步可以缓解我们的各种压力，放松我们的身心。跑步还能让人更健康、更有活力、更有自信、充满活力。
按照新计划又跑了一圈后，我感到很坚强。我喜欢跑步，喜欢在路上跑步的感觉，喜欢跑步时欣赏周围的风景。通过跑步，我的思想放松了。
记得我第一次长跑70分钟的感觉。当时我很紧张，但又很兴奋。做完准备活动后，我才开始跑。
在一阵阵脚步声中我跑了一千米、两千米、三千米……跑到第七千米时我气喘吁吁、大汗淋漓，脚都麻了，但我仍在坚持，因为“体育精神”这四个字牢牢印在我心中。只要坚持下去我一定能跑完70分钟！于是我继续跑，而且越跑越有劲。
终于我用了68分钟跑完了10千米。这本书的魔力激励我跑这么长的距离和这么长的时间。经过这次长跑，我觉得自己有很大的实力，还有提升的空间。
在接下来的日子里，我会更加努力练习跑步，希望有一天我可以像《跑步圣经》的作者那样成为一名出色的长跑高手。
在去年的学校运动会上，我参加了男子400米赛跑比赛。由于准备不充分，我没有得到奖牌。我真的很希望在下次学校运动会上获得奖牌，所以我会再读几遍这本书，学习如何跑得快，有耐力。
我会像书里说的，跑步的时候想象自己能跑第一，那种感觉多美好、多快乐、多轻松。现在，我以锻炼为乐趣，每天都花很多时间跑步。
开学后的1000米体育测试中，我迈开大步飞奔，居然能紧紧跟住我们班两个跑得最快的同学。最后，我以第二名的成绩同时跑到终点线，这是世界上第一次，我跑了3分25秒的好成绩。看来，这本书真的非常实用。
《跑步圣经》真是一本好书，希望大家也买来看看，研究研究，以提高自己的身体素质。希望大家都能成为长跑高手，更加健康自信。
教师点评
阅读的方法有很多，但学习应用无疑是最有效的方法。本文的小作者读书的目的性强，《跑步圣经》是一本指导性操作性很强的书。小作者如实记录了自己按照书上的方法进行跑步训练，并记录下这种训练带来的效果，一点儿一点儿进步，叙述很真实，很有说服力。
文章描述了自己实际锻炼情况，又在实训和参赛的真实经历中紧扣书中内容展开，并善于总结经验，记述紧扣主题，语言简洁又励志。由此我们看到，能打动人的好文章不一定需要长篇抒情。
（黄琬雅）
圣经读后感 篇7
最近我读了许多书，但是给予我最多知识和帮助的还是要数《茉莉天使的成长圣经》这本书了。
书里有很多的小故事，点滴记录着小茉莉这一群小学生的学***。他们有进取心，乐观，坚强，天真，善良。看到他们就像看到我们周围的学生，好像这些书中的故事就是我正在经历的一样。看到小茉莉因为参加了学校鼓号队而快乐；高高兴兴的去上殷老师的声乐课而快乐；因为在学校里和同学们之间的友谊而快乐；在家里因为爸爸妈妈对自己的爱而快乐；因为说了真话而快乐……
我爱上了这个心胸开阔、热情大方、诚实善良、乐于助人、心胸开阔的小精灵。
想想我在日常学习中会遇到的不愉快的事情。有一次，我正在写课堂作业的时候，同学走过来说，“陈煜萱，你这题写错了，这么简单你都算错？”我一抬头一看，是平时学***我的同学，当时我有点不高兴，觉得有点没面子。
可是我低头仔细一看，发现真是我少写了一个小数点。这下我觉得脸上烫的厉害，仿佛边上的同学看我的眼光都是在嘲笑我的。现在再来想这件事，才发现，同学是好心指出我的错误，我能够少错一题，这应该是值得高兴的事啊。
原来真的如书中所说：每个人都有一扇快乐门，人们常常要花很多很多时间才能找到它。快乐是挑战、拼搏、奉献；快乐是真爱、恩慈、希望。
烦恼和快乐可以互相转换，快乐原来非常脆弱。快乐其实是一种生活态度。快乐是能力，更是选择！
我想选择乐观，快乐的学习，快乐的生活，我也想把这样的快乐带到我身边。同学们，你们愿意和我一起走进这“快乐门”吗？
圣经读后感 篇8
这些天一直在读美国作家亨德里克。威廉。房龙的
的故事>一书。
本来我是无意去了解这些宗教方面的书籍。可一次偶然的机会有朋友谈到了那部的电影
，说那电影观后感触非常深。我也想试着去体会一下电影带来的冲击力，而不巧电影在网络上暂时找不到，我没能看成。
书店是时常会去逛的，前几日去书店时看到这本，为了了未看成电影的遗憾，便买了回家。
对于正统的宗教说教书籍，我是没多大兴趣的。尽管在自己思维混沌迷茫的时候，有个基—督教网友也曾经让我去领悟神的指示，接受洗礼。可是自己终归放不下约束自我的那份自以为是的自尊，刚愎自用的认为自己的灵魂，决不会受任何宗教的束缚而有所扭曲和压抑。
现在想想，这的确有近偏执。我们生活在这个世界上，大多数人在精神世界里需要找到一种终极的依靠或信仰，来缓解现实给我们带来的烦恼，逃避生活带来的种种厄运和苦难。无论如何，我们追求心灵的崇高并没有错。
我真的是个固执的人。到目前为止，由于其他学科和个人原因，我对宗教一直持观望态度。
言归正传，自打买了这本后，首先我读了作者的自序。房龙在自序里有段话很让我感动，由此更加深了对此书的好感，和迫切希望了解的愿望。房龙在他的自序里这样说到：
“我不是在对你说教，我不是在攻击某个观点或行为，我也不是在为任何人辩护。我只想告诉你你应该知道什么（这完全是我个人的观点，上帝也不允许我强迫别人同意），你应该在你的生活中有更多的理解，宽容和爱，因为它是善良，美丽和神圣的。”说的真好。
我想也许这本书真的能给我带来一些新的启示。
书的第一章和第十九章基本叙述了犹太民族的形成和历史变迁。而且作者掺入了自己独到的见解，分析和评论了这曾经生存在地球上古老的民族的漫长历程与错综复杂的先知，君主们的功过得失。围绕着上帝耶和华的一系列指示与犹太民族在那些岁月的长河里命运多劫，民族的团结裂化，裂化团结。
一次次的迁移，变迁。而最后犹太民族始终都没有实现民族大团结和建立一个完整的犹太帝国这一犹太先祖们的伟大构想。
由于这些篇幅涉及的人物，历史，背景，纷争极为繁杂。我只是粗略的浏览了一遍。而现在促使我急切的想要写下这些文字的是因为最后的那十章内容。———那些记述耶稣生平和思想的故事。
说实话，在普通人眼中，耶稣早已变成全能的神，在**徒眼中，他似乎无所不在，无所不能。但在这本书中，我看到一个人类耶稣，一个伟大的木匠拿撒勒谁是充满了善良，正直，简单，勇气和智慧。
也许，在现实生活中，不可能找到有这么多美德的人。的确，这几乎是一个完美的人，理想中最完美的人。如果还可以算”人”的话。
但是正因为这些的确是”人”身上所存在的高贵品德，只不过是同时在一个人身上具备了而已。因为这些品质，我仰望他，仰望人性的光辉和完美的崇高。
书中有这样几段记述耶稣的段落
，我相信读了以下这些文字的人也会和我有同感，感动于这份来自这位木匠身上人类最无私，最博大的爱：”犹太学者都用希伯来语丰富的冗词赘语把他们要表达的意思掩藏起来，以此显示他们的博学多才。这个拿撒勒人所说所做的，永远是一个可敬的、自尊的学者从来没有说过和做过的。
他又那么善良了，即使想找他麻烦的人派巡警来，也没有理由干涉他的事情。
现在他们开始明白，毁灭耶稣并不像他们想象的那么容易。显然，激怒他是不可能的。他从不憎恨恨他的人。他平静地走出每一个陷阱。当他被逼到一个角落时，他讲了一个简单的故事，把听到的人转给他。
他希望人们爱他们的邻居们，他恳求人们停止战争。眼看着人们互相残杀，冤怨相报，耶稣痛心疾首。他过去是个快乐有趣的人。生活对他来说是幸福的，而不是负担。
他爱母亲，爱家庭，爱朋友。村子里的活动，他没有不参加的。他自己不是隐士，也不赞成别人逃命救人。
但这个世界似乎充满了荒凉、暴力和混乱。耶稣用他单纯而伟大的心灵，给了一剂良药来**这些创伤。他把这剂良药称作—爱。
有这个字眼就是他所教导的核心内容。
做出最后决定的时刻到了。逃跑还来得及，但是逃跑意味着默许自己的罪，意味着自己的思想的失败。耶稣独自一人在寂静的树林里，与他最后的战斗。
他风华正茂，生活充满希望。一旦他的敌人抓住他，死亡将以最可怕的方式降临。他做出了选择。
他留了下来。
耶稣被钉在十字架上，咕哝了几句没人能听懂的话。一个好的罗马士兵用海绵蘸醋，然后用长矛指着耶稣。他想麻醉被钉子撕裂的手脚，以减轻疼痛。但耶稣拒绝了。
耶稣使出最后一点力气，强打精神做了一段祈祷。他请求宽恕他的敌人，不要因为他们对他的所作所为而惩罚他们。然后他低声说：
“结束了。”耶稣就这么死了。
如果读了这些文字还不可以感受到”伟大”的真正定义，那你的心灵要么已经麻木了，要么根本就是铁石心肠。
宗教有过分追求理想化和逃避世界的一面，也有迷信和盲目服从的一面。但是，我们暂且不去看它这些劣性，再撇开宗教的神化。让我们去看看这个拿撒勒木匠身上伟大的人格魅力。
想想，这样的伟人难道不应该让我们这些向往崇高的人在思想上神往与仰望吗？根据无数耶稣存在论学说的学者证明，耶稣不是神，公元前4年，在加利利河谷的小山坡上有一个叫拿撒勒的小村庄里诞生了这位犹太民族最伟大的先知，也是人类社会最伟大之一的先知，而且还是一个具备完美人格的伟人。
无论耶稣存在与否，我宁愿相信这个木匠的儿子是真实的。而且为了人民的幸福，为了人类能够穿越战争与贪婪的桎梏，他甘愿背负起十字架的痛苦，而且在生命最后的时刻还不忘记为他的敌人祈祷，请求宽恕他的敌人，不要因为对他的加害而惩罚他的敌人。耶稣至始至终爱着他的人民，在临死时心里都不曾有过一丝怨恨。
他是带着无限的宽容和怜悯离开了这个世界；他用他一生始终如一的言行请求用融合万物的终极之爱去**这个世界的痼疾。这就是神爱，这就是人类内心深处渴望的理想之爱，这也是一个凡人可以称为上帝的原因。
历史在不断的变迁，人类在不停的向着更文明进步。在人类走向理想文明的过程中出现了一个又一个的学说，取得了一个又一个科学上的胜利。可是，无论精神上的文明进步到怎样，无论人类对自然和科学认识到多少，耶稣宣扬的理解，宽容和爱，都将是人类进入文明世界里最宝贵和最值得永远保留和延续的崇高美德。
犹太民族是一个伟大的民族，这个民族造就了历史上如：亚伯拉罕，摩西。大卫，所罗门和耶稣这样一些伟大的先知和君主。
是世界文化宝库中一部最璀璨的杰作之一。而我现在只是拾得房龙关于而撰写的这一以旁观者的姿态理解的一点微感。我急于写下这匆忙感悟的读后感，只是为了以后能够更清楚的理解这方面的知识，为自己做一个第一认知后的佐证，便于续读或者读的一个参考，圣经故事。
圣经读后感 篇9
3、关系营销的产生和日益被重视。关系营销是企业与消费者、竞争对手、供应商、分销商、政府机构和社会组织相互作用的过程。其核心是正确处理企业与这些个人和组织的关系。
当然，7-11关系营销的核心是商场与顾客之间的关系，这一点早就得到了认可。不仅如此，兴隆企业想长久、稳定的发展，还需要与供应商建立互利互惠的良好合作关系，逐渐培养超百万、超千万品牌、厂家；需要良好的经济环境和得到当地政府的支持，集团从新的财政年度开始成立的新闻政策研究中心；离不开充足的资金储备支持，如集团的互助金政策等等；为自身的发展建筑强大的后盾。
二、营销方法的创新
1、细化鲜度管理之绿色营销
绿色营销是指企业要注重保护地球资源和环境，防治污染，保护生态，充分利用和循环利用可再生资源，造福子孙后代。从超市的角度来认知，绿色营销是指在绿色消费的驱动下，企业从保护环境反对污染，充分利用资源的角度出发，把“无废无污”和“无任何不良成份”及“无任何副作用”贯穿于整个营销活动之中，从而满足消费者的绿色需求，实现企业营销目标。大力推进绿色营销，从微观上协调经济发展、资源可持续利用与良好生态环境的关系，是实现可持续发展的根本途径。
超市的绿色营销可以从以下两个方面展开，首先当然是绿色商品。在拓展绿色商品销售空间的同时，超市要严格把关，确保能为顾客提供放心的商品，特别市在绿色生鲜食品的管理上。超市要将生鲜食品逐渐过渡到自行生产，惯以兴隆的自有品牌（如兴隆三百的年猪肉）。
食品要在选择产品、生产技术、生产原料和制造过程中，都符合环保标准，再加上环保包装，才能配以“绿色”标识。
其次是绿色服务。是指商品在售前、售中、售后的全过程服务，符合节约资源、减少环境污染的原则。随着中国市场与国际市场的接轨，超市更应尽快提高绿色服务质量，真正意识到绿色服务的重要性，树立为消费者提供“绿色服务”的企业精神，形成与之相适应的企业文化，并将其体现在企业绿色形象上。
在日本连锁超市中，绿色服务最薄弱的环节是垃圾处理和资源回收。虽然该公司还努力禁止白色垃圾和回收废旧电池，但仅限于表面。要建立完善的回收、处理和再利用的环境保护体系，需要不断学习和探索。在日本7-11绿色管理战略中，对商品开发、生产、联合配送、仓储管理、最终废弃物处理等方面有完善的规章制度和发展目标，形成完整的运作流程，确保环境政策在整个供应链体系中得落实。
2、强化亲切服务之情感营销
随着物质文明的发展，人们越来越重视人格的满足和精神的愉悦。这意味着消费者的需要已经从“量的消费”、“质的消费”、走向“情感消费”。就像《零售圣经》中说的，“现在的消费已经完全进入心理学的领域，不能再把消费单纯的划入经济学的范畴。
”因此，单纯靠价格和数量的优势来竞争已越来越不灵。取而代之的竞争手段是对顾客情感的巧妙应用。所谓情感营销，就是通过心理和情感的沟通来赢得消费者的信任和偏好。
进而扩大市场份额。取得竞争优势的一种营销方式。
商场推出情感营销，主要针对情感产品、情感服务。情感产品是指赋予商品一定情感的情感设计，使顾客感到自己买回来的不仅是商品，还有带有情感和思想的生物。像情人节里，超市里会推出巧克力的专柜，巧克力精美的包装，再配上一枝玫瑰，爱人的浓浓心意寄于其中，此时消费者得到的不光是商品，更是爱人的款款深情。
情感服务是指在销售服务和售后服务过程中注入情感，与顾客建立信息和情感的交流。它是商场情感营销的重要环节。商场的情感服务主要体现在“人性化”服务方面。
让消费者不仅满足了自己的购买欲望，更感受到一种享受，一种家里得不到的温暖。比如硬件设施：不仅要在商场内摆放顾客的休息椅，而且要在商场前设计休息椅，方便过往顾客的休息，吸引商场的潜在消费者。在服务台的储物柜上，上面写着：
“背包的师傅们，您辛苦了，请允许我替您存包。”；商场内不允许顾客吸烟，可以在醒目的地方写一些幽默的话，以劝其熄灭香烟，使一种防火制度变成一句问候。如员工服务，收款员的服务在有些细节上便可给顾客以温情。
例如在顾客购物完毕后，帮助顾客将不好拿的商品整理好；在结完款后，将电脑小票和找钱真诚的递到顾客手中；事情虽小，但往往是你一句“您慢走，欢迎您再来！”使它成为商场的终身的忠实顾客。这对于地区性商店和小型便利店尤为重要。他们的商圈很小，固定客户有限，人性化的服务将使商场销售更加稳定发展。
如今，7-eleven在日本的业务领域已经超过便利店，成为日本零售业的龙头企业，年利润高达1600亿日元。事业内为数不多的高产企业之一。7-eleven的零售心理学和经济策略是被“全世界最难对付”的日本消费者锻炼出来的。因此，即是美国沃尔玛、法国家乐福等海外零售巨头相继进入日本，也无法撼动7-11的地位。
7-eleven便利店的“商品齐全、鲜度管理、清洁维护、亲切服务”这十六字方针看起来简单，但把一件简单的事情做到极致，那就不简单了，这就是7-11的成功之处。
圣经读后感 篇10
在《销售圣经》一书中，吉特默以他的经历，给我们详细分析了销售。最让我印象深刻的是坚持——拒绝、收尾和跟进。销售中，面对最多得事情就是拒绝。
为了有一个良好的销售状况，我们必须确定什么是延迟拒绝，什么是真正的拒绝。坚持跟进，才有可能赢得客户。很多销售能手，他们遇到的拒绝并不比其他推销员少，但是他们却能创造出比别人出色得多的业绩，原因就是不论遭受怎样的挫折，他们都不会淡化自己的热情，还会通过自己坚持不懈地向客户证明他们推销的商品有多么的出色，通常会使购买这些商品的客户认为自己花在这些商品上的钱有多么值得。
当顾客冷淡拒绝时，我们的销售人员正面临着巨大的考验。毕竟，当顺利成交时，我们都会开心；而被拒绝时，肯定会不高兴。不断拜访，得到的却只是拒绝，蛋还要坚持下去，这需要耐心和勇气。
有时候很难坚持下去。面对客户的冷漠和冷嘲热讽，面对不可**的销售业绩，需要强有力的信息来支撑。经验告诉我们，通过一次的摆放就达到的签单目的少之又少，从第一次解除到促成签单大约要经历好多步骤，每次拜访如能达到一个目的就不错了。如果你想签一次订单，成功的纪律是很小的，结果必须被客户无情地拒绝。
尽管潜在客户可能没有购买需求或购买力今天，情况将改变。今天不催促的需求，明天可能会变成紧急需求，所以需要跟进，反复走访。
gitmo告诉我们，第一次拒绝客户并不是真正的拒绝。我们应该相信重复的力量，重视客户的跟进。只有诅咒的数量才能征服顾客。一个销售员的一生中，会挺过超过11.6万次“不”。
作为销售人员，我们需要做的是，把这当中的个“不”变成“是”。而把“不”变成“是”的过程，是不断面对更多的“不”。多数销售，是在客户说错多个“不“后才达成的。
面对客户的拒绝，只有坚持和跟进，才能征服客户。
事实上，不仅是销售，生活中需要坚持的也是任何事情。如采购，只有不断发掘不断比较，才能买到质优价廉、服务又好的商品；如学习，是一辈子的事情，毕业后就把书本扔了，只能限制自己的发展；如是也失败或碰到瓶颈，只有坚持奋斗，才能走出低谷，重溯辉煌；如信念，只有坚持才有意义。
圣经读后感 篇11
进入公司，第一次去办事处就被办事处书柜里的书深深吸引，在得知这些书是可以借读之后，惊叹公司注重员工的培养之余就迫不及待的借来被誉为全球最佳的销售教练杰弗里吉特默的《销售圣经》。
随手翻开书，一组数据显在眼前：
60%的销售会在客户拒绝2次或2次沟通不好而放弃客户；mde(&9;a
80%的销售会在客户拒绝3次或3次沟通不好而放弃客户；n}ai[fe
96%的销售会在客户拒绝4次或沟通不畅4次后放弃客户；t`！：黑色
只有4%的成功销售将坚持第五次，并取得独特的销售业绩。
s4/r 这个80%的成功销
售会在第4-11次的拜访中达成的销售定律这么几年在我的销售概念中一直陪伴着我，然却一直不知道是这位老兄提出来的，呵呵。
然而，正是因为这个理念的支持，我拒绝或拒绝了我的客户，最终成为了我最忠实的客户。工作中就如第一次去拜访镜湖区医院的裴主任，因之前对公司有些误解，第一去接触就被狠狠的批了一顿，对此，在后期一次次有针对的拜访中，慢慢的消除了误解，并建立了较好的关系，如今正是这位把我撵出来的客户，现在sx是我a类客户，dn已是b级客户。私下业内朋友都开玩笑的叫我“药油子”，我想这里没有褒与贬的含意，而是做销售锲而不舍的一种精神体现。
当看到“更多的销售来自友谊而非销售关系”这句话时，我沉默了！非销售关系，而是朋友关系。我们每天都在说如何做客情，如何找公司要资源来投入，目的是以提升客情，但这客情不是为了建立友谊，他的背后一直是建立在销售关系之中，说白了所做的一切，客户认为这是跟他在做交易，所以在和他接触时他就有警惕心，有选择性，有索要心理，于是乎关系一直徘徊在门外。
就像现在很多客户一样，他们每个月都在消费，每个星期都在跑步，但是这个客户并不理想。而与药剂科陈主任之间的关系，却让深深体会到了友谊关系比销售关系的可贵。
记得刚接手弋矶山医院的时候，在纯销不能支撑进货指标的情况下，我与药剂科陈主任取得了联系。平时在做完目标医生工作之后，我经常在陈主任下班的路上等他，等到了他也没做什么特别的事，只是抽根烟，聊几句，就这样慢慢的熟悉了。现在想找他就直接去他家，还是抽抽烟，聊聊天，偶偶自己家里吃了什么好的土产品也给他带点。
这样淡淡的交往着，让他在每个月进了货之后打个总打个电话跟我说声货到了，或是问问这些货够了吗。这些都让我很感动，也让我对客户情感的建立有了更深的了解。
《销售圣经》这本书实在是本销售经验的浓缩与升华，有着很多非常务实的建议。可以给销售人员指路，建议你有时间看看。
圣经读后感 篇12
《圣经》是一本相当厚的书，页数跟字典差不多，但其实《圣经》不只是一本书，而可以说是一套有66本的丛书。其中，有长篇、短篇、旧作和较新的作品，包括历史、诗歌、哲学，甚至个人书信和讲座。
圣经读后感篇1一次偶然的机会，妈妈的一位朋友送给了妈妈一本书，黑黑的外壳，书本厚厚的，那时候我还小看不懂只知道这书名叫《圣经》，只见妈妈随时翻看，并且每次都看得津津有味，不易乐乎。于是我对《圣经》产生了特大的好奇感，每次妈妈看的时候总爱凑在旁边让妈妈念几段听一听。慢慢的自己也能看了，前段时间看到新约里面有讲到“从前偷窃的，不要再偷，总要劳力来作正经事，就可有余，分给那缺少的人。
”据妈妈说这段**还有一个很有趣的故事哩——有一个小姑娘一天晚上正在教堂里看圣经，突然一下停电了。这时，她看到一个黑影从窗口跳了出来，女孩本能地把圣经扔在手里，很快跑出了教堂。里面那黑影原来是个小偷，他也不知道里面还有人，当姑娘的圣经扔过来时他本能的接了过来，怆忙间拿着接到`东西跑回家。
一看是一本《圣经》他无意识地随手一翻便翻到一处**用很醒目的红笔勾着“从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事。就可有余，分给那缺少的人。
小偷看完后哭了。他以为是上帝在跟他说话。这是上帝的旨意。于是他决定改邪归正，后来变成了一个很有影响力的好人。
《圣经》上的话语就是这么的神奇，能让一个以偷为业的人改变观念，改掉不良习性，真是让我折服。
《圣经》是一部全世界最具权威的书，拥有最伟大、最璀璨的文化精髓，也是一部最全的生活百科全书。《圣经》像一面镜子，细细查看，你会看到自己人性与生活中的丑恶、瑕疵与不足。让我们能对照后加以改正，使自己变得更“美”；《圣经》又是一位导师，当你在人生路途中迷茫辩不清方向的时候，这位“导师”会带你到达彼岸，会带你“回家”——
可能有人会说：你们还小怎么看得懂那么深奥的书，又怎能从中获益呢，那我要说：你错了，只要你有心去读，你就能从字里行间找到答案找到方向，越读越有滋味，并且趣味横生，中国有一句古话叫做“书中自有**屋，书中自有颜如玉，”大慨就是这个道理吧！
儒家文化告诉我们说：“百善孝为先。”而千百年来无论是帝王世家还是普通老百姓大都将这句话作为“家训”继而传之，这就不足为奇了，因为《圣经》里的第一条带应许的诫命就是“要教敬父母，使你得福，在世长寿。
”就是说一个人要孝敬自己的父母，就会得到很多的祝福与庇佑，在世也能长寿。这不禁使我想到了网上的一篇报到，讲的是一家畜类儿女，居然把80多岁的老母亲关锁在一间内屋里，让其不见天日不说还不给吃的，想活活饿死老人，因为老人生病大小便不能自理，儿孙都嫌老人太脏，不愿照顾她，可老人的生命力却异常的顽强，仅靠屋内的一些水活了下来，一个月后有位邻居发现了异样，趁一家人不在时偷偷进屋看了看老人，他一看到这位老人就哭了，满头银发、骨瘦如柴、两眼深陷、瘦小的不成样子，老人还一直在含糊不清地说着“喂我，喂我——“如此的儿女还是人吗？怎能做出如此大不孝的事来呀？
连乌鸦都知道反哺，畜类都知道报恩，这家人怎么就如此的连蓄牲都不如呢？想想母亲在自已小的时候有嫌过自己的屎屎吗？妈妈把自己养育长大付出了多少个不眠之夜，母亲甘甜的奶水那是妈妈在用鲜血在哺育我们哪！
孩子长大了，母亲的青春却也不在了，健壮美丽的母亲可能会因生活的种种而变得弓腰驼背，甚至疾病连连，这时候惜日的爱儿在**，是把自己生病的母亲关在屋子里让其自生自灭；自已在屋外吃喝享乐吗？愚蠢的人哪，你的良知在**呢？你自己不会老吗？
你敢保证你年老后不会生病吗？你敢保证你的儿女会孝养你不像你待你母亲那样吗？我想，这不可能。
好的家风会代代相传，而不好的家风也一样会代代相传，我实在无法理解此种愚昧人的所为。试想，人都是可以教得好的，假如这人从小就能知道这第一条带应许的诫命，知道要孝敬父母，使你得福，在世长寿。他还会这样的丧尽天良吗？
这时我内心深深的发出感叹：在我幼年时就能依附宝藏——《圣经》成长，每天都能享受在阅读其中话语当中，使我更加的认知自我，认知世界，不断增长智慧，能脱离一切的愚昧和卑贱，这是多么大的一种祝福呀！
《圣经》还真无愧为本道德规范全书，当我读到新约《以弗所书》里的话语“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”很难不让我想到现在人的口德，无论大小的人都分不清什么是污秽的言语，也不管要不要出口，更不管造不造就人，自然也不理听见的人是否得益处了。只要你走进人群中无论是公众场会，还是在某些家庭里，甚至在被美誉为“净土“的校园里，班级里都处处可以听到诸如“你妈xx”“贱x”等之类让人不能“下咽”，让人随时想掩耳而过的污秽言语。
这个世界到底是怎么了，我想应该是缺乏良好书籍的阅读与熏陶。在西方国家有这样两个家族，一个叫“爱德华滋家族”，另一个叫“劳克斯家族，”有人记录了这两个家族近200年的发展兴衰史，结果有了惊人的发现。据说“爱德华家族”的先辈定下家训——凡属爱德华滋家族的人都要诵读《圣经》，一生都必读，而另一个“劳克斯家族”的家训则是——只要开心快乐就好，（因为当时的家族非常兴旺）。
200年来“.爱德华滋家族”中出了很多了不起的人物。其中有多位大学校长、教授、还有科学家，很多位牧师、教师、议员、医生，据说还有一位**，并且这个家族人丁兴旺，繁衍众多；而另一个以“开心快乐就好”为家训的“劳克斯家族”则没有一个那样的伟人出现，相反，倒出现了很多位小偷、强盗、杀人犯、坐牢者。
而且这个家族日渐衰退，落寞，人丁稀少——
以以上例子为据，不难推断出一条真理，阅读是个好习惯、好行为，阅读好书更是一种好品行，是一种获益一生和“财富。”由此，我更加喜欢读《圣经》了，有《圣经》倍我成长，相信我的生命会更加灿烂！愿更多的孩子和家长们都能一起来沫浴在《圣经》的光中，让我们的世界与生活因此而精彩！
读了《圣经》之后，两本书主要讲述了人与自然的区别和关系、人的起源、人类文明和人类科学。主题包括环境保护、古迹保护、生命的作用和意义、科学精神。
人类真正的光荣是科学。什么是科学？科学应该是自然事物的客观反映，而不是自然的主人。我们不能说：
“自然正在按照科学的定律运行着。”科学禁止了人对科学以外的东西的认知。如果科学走向恒常，我们把科学以外的东西成为伪科学，强迫自然与科学相一致，对不看的人闭上眼睛，假装看不见，那么科学也会变成迷信。
科学发明的动机是什么？无论科学技术多么先进，我们都不能否认，我们发明机器的动机和原始人发明石器的动机是一样的，石器是用来满足人类不断膨胀的享受欲望的。因此，人类文明对自然造成了破坏。科学技术越发达，危害就越严重。
这种文明本身并不是要毁灭地球，它应该在人类的理性控制之下。但正如爱因斯坦所说：“除了我们的思维方式以外，一切都改变了。
”人类把地球当成了自己的私有财产，成了地球的统治者。
我曾经看过一本书，叫做《人类曾经被毁灭》(听说已经遭禁，为什么不容假说呢?里面的例子有许多都是被封锁的，就是闭上眼睛。)，整本书根据无数的例子、古代世界到处都相同的神话和科学的数据证明了下面这个科学假说：
中国天神话中的“天”、甲骨文中的“天”与现在的天根本不是一回事。这是一个实际的天空-现在是天空中的月亮。大约在15000多年以前，一艘来自宇宙深处的外星人飞船——月球宇宙飞船驶进了太阳系，并降临地球近地轨道，悬浮在中国西北地区的上空，低得仿佛一踮脚就可以摸得着，传说中的神降临了地球。
月球飞船上的先进生物来到地球后，通过对地球动物基因的切割、剪接和重组，创造了人类。之后，我们又教育了人类，拥有了人类文明的第一代。《周易》、中医、金字塔都是这一代文明的遗留物。
当时人们的理解能力还不完善，所以高级生物学只教授方法，不教授原理，这就导致我们对中医原理一无所知。后来月球飞船中爆发了骇人听闻的战争。被击伤的月球宇宙飞船被迫飞离地球，“天”与地发生分离，诱发了滔天的大洪水，吞没了平原、谷地上的一切生灵。
幸存下来的山地牧民，不能继承第一代文明，而要发展我们今天的物质文明。
在《圣经》当中，当上帝知道了夏娃带领亚当偷吃了“知善恶果”后，十分震怒，他说：“那人已经与我们相似，能知善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树上的果子吃，就永远活着。”于是，上帝将他俩赶出了伊甸园。
“知善恶果”在这里代表一种知识、一种文明。不同的文明对善与恶有不同的看法。洪灾前文明的善恶标准一定不同与今天的物质文明。上帝就是告诫后人应当延续大洪水前的文明模式，否则，人类社会将要遭遇意料之外的困难。
本来，人们以为上帝自私，不让人类发展如此好的物质文明：动物被驾奴了，沼泽被疏干了，江河被防治了，森林被开发了，荒原被耕种了，时间被计算出来了，空间被测量出来了，天体运行被识破了，海洋被横渡了，高山被跨越了，世界各地都被打上了人力的印记。但近年来，环境保护的粗放式发展引发了对物质文明发展的反思。
另外，西方的科学主张“还原论”，即杯子由陶瓷做成，里面有分子，分子里有原子……而人原来都是具有“整体论”的思维模式的。但是，随着科学技术的发展，“还原论”出现了许多弊端，许多学科已经开始向“整体论”转化。人转了一个大圈，最后回到了当初的起点。
看来上帝足够聪明了。在人类早期，他了解物质文明给人们带来的困难。
这个文明的转化目前人类是没有资格的。人类离取消“征服自然”的口号还需要时间。但是，人们必须保持对自然的基本尊重，否则，很难保护人类的生存和发展。
幸好，人类仅仅处于文明发展史的黎明时期，离太阳变冷还有十几万年光景，我们不必期望过高。文明的等级越高，歧视就越少。以前对奴隶和奴隶主的阶级歧视已经消失，对国籍、肤色和种族的歧视也逐渐消失。
当消除人与人之间的歧视完成后，剩下的就是逐步消除物种歧视。对实验用动物是物种歧视的一部分，终有一天，我们的后代在回顾20世纪我们在实验室的所作所为时，将感到恐怖与不可思议，正如我们现在回顾古罗马竞技场中的**于18世纪的奴隶贩卖时赶到恐怖与不可思议一样。随着歧视的消亡，人类的文明一定会改变。
按照现在的观点，如果消除物种歧视，就不能不吃生物，不踩死生物，不消灭微生物？自然原本是一种掠夺性的饮食，人类文明抵制它，并逐渐将其从同一阶级扩展到整个人类。再要推广，难道教猫不吃老鼠?
所以说，用现在的观点看，消除物种歧视、弱肉强食是不可能、不应该的。
粉笔读后感范例
作品这部作品作者文笔细腻，故事情节紧凑。想要更好的领悟作品我们可以写读后感，这里是励志的句子为您整理的最新关于“粉笔读后感”的范文，欢迎大家阅读本文但请注意内容仅供参考之用！
粉笔读后感 篇1
手捧美国著名的教育顾问和作家维基卡露娜献给老师的心灵咖啡《苹果与粉笔灰》我不禁纳闷。带着好奇我捧起了这杯献给老师的心灵咖啡。
这是一本教育小品，掩卷阅读，我就对她有了一种欲罢不能的感觉，她对我而言竟然有一种近乎奇妙的吸引力！她是那么的亲切！将象征成就的苹果和研磨成灰的粉笔并列于书名中，作者对教育这一高尚事业的嘉许和敬重不言自明。称其是教育小品，是因为它不同于深奥、精专的教育理论，《苹果与粉笔灰献给老师的心灵咖啡》提出的教师可能面临的林林总总的问题，和就如何处理这些问题提供的真诚而有效的建议，被分散在近百个小故事中。而这些故事不仅有发生在学生、教师和家长中的，甚至还有名人、名作家和总统的求学逸事。与中国截然不同的文化背景，也为故事烙上了深深的异国痕迹。虽然故事试图阐述的是美国的教育理论，书中道出的一切却多少有些令人似曾相识。例如，它提到：把真诚的赞语给你的学生们，信任他们，称赞他们，感谢他们给你的礼物。书中还说：你的笑容也许正是你的学生们今天所需要的。这就使阅读这本教育小品不仅是在了解别的国家的教育情况，也像是在倾听别人诉说自己周边发生的事。每个小故事简单通俗但却真实感人、耐人寻味，而且你会情不自禁地感到书中许多人许多事似曾相识，有的甚至比较熟悉。尽管记述的是异国他乡的事，国情不同，文化背景有异，思维方式、生活习惯有差别，但教育是一种特殊的无与伦比的高尚的事业，全世界的教师在教育学生成长的过程中，会有许多相同相似相近的认识，会有类似的种种遭遇，会有不少的共同语言，这大概就是人们常说的而又十分珍贵的心有灵犀一点通吧。
把一个人置于快乐的环境就想让她快乐，那是不可能的，除非他自己首先快乐起来。 你快乐吗？我很快乐。我总是自问：我为什么快乐呢？或许是因为幼儿园里的一件小事，也或许是某个孩子、家长的一个表情、一个动作、一句话。他们的肯定就是我们教师最大的快乐，在一个自己喜欢的、快乐的环境中工作是一种享受。
书中的一个个充满温情、智慧和富有启发意义的小故事探讨了教师这一职业的崇高内涵和教师所面临的方方面面的问题，例如如何发掘学生的潜力，如何对待调皮学生，如何处理书本知识与人生道理之间的关系，如何处理与学生、同事、上司和学生家长之间的关系等，并就如何处理这些问题提供了真诚而有效的建议，从而从积极健康的心态和科学有效的方法入手，倡导了一种真正卓有成效的教育理念。书中所选的小故事简单通俗但却真实感人、耐人寻味，每篇开头的名人名言和结尾的画龙点睛之笔都大大增加了这本书的感染力。
本书尽管记录的是异国他乡的事，国情不同，文化背景有异，思维方式、生活习惯有别，但教育是一种特殊的无与伦比的高尚事业，全世界的教师们在教育学生成长的过程中，会有许多相似乃至相同的认识，会有种种类似的遭遇，会有不少的共同语言。
苹果与粉笔灰，寓意收获与付出，这就是所有教师共同感悟！
粉笔读后感 篇2
其中一个名叫《杰伊》的小故事，让我记忆犹新。故事是这样的：,有一天，麦琪和她四岁的儿子走在大街上，一辆货车停下来，一位年轻人兴奋地走下来和他们打招呼，原来这位年轻人是麦琪以前的学生——杰伊，望着眼前这张年轻的面孔，麦琪仿佛回忆起那个十二岁的少年…… 当时的他对教育制度十分抵触。
可现如今，他已经是一位杰出的建筑师。是什么让他突然改变主意，成为一名建筑师？这篇文章中有一段我记忆犹新。杰伊恭敬地说：
”我从未忘记过您，詹森夫人，惟有您常给予我机会。”
在教育方面，我们是他们的老师和向导。对他们来说，记住给每个孩子一个机会是非常重要的。老师的一个眼神，一句鼓励，一次拥抱，甚至一次玩笑，都足以让他们感受到老师的关爱，默默无语的关心、亲切的行动，都会让他们或多或少有些感动，他们会因为这些感动而爱上学习，不辜负自己的人生。
粉笔读后感 篇3
今天，我读了一篇名叫《粉笔赞》的文章，觉得这篇文章写得特别优美、生动。
粉笔，对于我们每一个上学的人来说，实在最熟悉不过了。但是，你可想过，就在粉笔这样一种普通的东西身上，却蕴含着崇高的品格。
粉笔，比不上电灯那样明亮，比不上电视能给人们带来欢乐，更比不上活泼可爱的小燕子能给春天带来生趣。但是它斑斓的色彩也能创造出一幅幅令人赏心悦目的图画，写出一篇篇令人陶醉的文章。
粉笔，当它静静地躺着的时候，谁也不会注意到它，而每当老师拿起它，它便把知识送到我们面前，而它自己直到全部被磨成粉末方停止奉献。
粉笔，默默地工作，又默默地渐去，以它那短暂的生命，把文明传播。
读完这篇文章，我和作者一样赞美粉笔，但我更赞美手拿粉笔辛勤耕耘在讲台上，把心血洒在我们这些幼苗上的老师。
粉笔读后感 篇4
《苹果与粉笔灰》这本书是美国着名的教育顾问和作家维基卡露娜的代表作，作者通过书中的一个个充满温情、智慧和富有启发意义的小故事探讨了教师这一职业的崇高内涵和教师所面临的方方面面的问题。
当我拿起这本书时就被它的书名深深地吸引了《苹果与粉笔灰》多么有趣而美妙的书名，仿佛使人看到了教师辛勤耕耘，取得了累累硕果而兴奋不已的动人情景。书中一个个动人的小故事都是那样的熟悉，启人深思。他让我深深地了解到教育不仅是科学，而是艺术。教师的一言一行，教师对孩子的呵护与热爱，都直接关系到孩子的健康成长。
其中一篇名为《微笑》的短文给我留下了深刻的印象：那是一个二十来岁的女孩，情绪沮丧、孤独，因而跳桥身亡，在她的夹克衫里有一张纸条写着：如果今天有人冲我微笑，我将不会死去！也许我们是在看完了这篇短文后，才感到震惊！原来我们的微笑对于他人之如此的重要，它能改变一个人的生活态度！作为教师我想微笑更为重要，用微笑去面对孩子，不论孩子们是成功、是失落、是失败、是沮丧或是兴奋，微笑是你送给每一个孩子最好的礼物，你的微笑可能成为鼓励、或是安慰、或是信任、或是欣赏、也或是原谅，把你的微笑毫不保留的送给孩子们，向他们传递你对它们的爱，更是传递一种精神用微笑去面对一切！
另外一个小故事《肯定的支援》也让我颇有感触，它讲到一个老师在感觉自己处在一个失败的境地，在他别无选择的时候，他收到了一封家长的来信，这封信中家长表达了他对老师的感激之情，肯定了老师的工作。也就是这封宝贵的来信改变了这个老师的处世观，使他重新找回了自信，获得了成功。作为一个成人得到被人的肯定和赞扬后都会有这么大的变化，这让我想到了身边的孩子们，我记得书中有这样一句话对孩子来说，没有什么比赞扬的效果更好了。是啊，当我们面对这些天真、可爱的孩子们时，我们不应该吝惜对孩子的肯定与表扬，它不但能满足幼儿希望老师给予积极关注的需要，还能让孩子们获得积极的情感体验，成为孩子们进步的动力。在今后的工作中，我会让班上每一个孩子都能感受到老师的赞赏和鼓励，让他们在我的关爱和呵护下健康的成长！
阅读此书，深受鼓舞，也让我豁然开朗。苹果与粉笔灰、收获与付出，这也许就是教师职业的灵魂与魅力所在吧！一个苹果里有多少颗种子，是可以数得出来的；可是，一颗种子可以结出多少个苹果？我们却无法预测。教育的真正目的是去栽培和养育学生心中神奇的种子，我们要尽可能地发展学生的每一种潜能。
感谢你盛夏中甘甜的红苹果，谢谢你感动了我的生命！帮助我充满激情地迎接新的一学期的挑战。
粉笔读后感 篇5
《苹果与粉笔灰》读后感
《苹果与粉笔灰》这本书是美国著名的教育顾问和作家维基卡露娜的代表作，作者通过书中的一个个充满温情、智慧和富有启发意义的小故手了教师这一职业的崇高内涵和教师所面临的方方面面的问题。
当我拿起这本书时就被它的书名深深地吸引了——《苹果与粉笔灰》多么有趣而美妙的书名，仿佛使人看到了教师辛勤耕耘，取得了累累硕果而兴奋不已的动人情景。书中一个个动人的小故事都是那样的熟悉,启人深思。他使我深刻地认识到教育不仅是科学，而且是艺术。
教师的言行、教师对孩子的关爱，直接关系到孩子的健康成长。
其中一篇名为《微笑》的短文给我留下了深刻的印象：那是一个二十来岁的女孩，情绪沮丧、孤独，因而跳桥身亡，在她的夹克衫里有一张纸条写着：“如果今天有人冲我微笑，我将不会死去！
”也许我们是在看完了这篇短文后，才感到震惊！原来，我们的微笑对别人是如此重要，它可以改变一个人对生活的态度！作为教师我想“微笑”更为重要，用“微笑”去面对孩子，不论孩子们是成功、是失落、是失败、是沮丧或是兴奋，“微笑”是你送给每一个孩子最好的礼物，你的微笑可能成为鼓励、或是安慰、或是信任、或是欣赏、也或是原谅，把你的微笑毫不保留的送给孩子们，向他们传递你对它们的爱，更是传递一种精神“用微笑去面对一切！
”另外一个小故事《肯定的支援》也让我颇有感触，它讲到一个老师在感觉自己处在一个失败的境地，在他别无选择的时候，他收到了一封家长的来信，这封信中家长表达了他对老师的感激之情，肯定了老师的工作。也就是说，这封珍贵的信改变了老师的人生观，使他重拾信心，获得成功。作为一个**得到被人的肯定和赞扬后都会有这么大的变化，这让我想到了身边的孩子们，我记得书中有这样一句话“对孩子来说，没有什么比赞扬的效果更好了。
”是啊，当我们面对这些天真、可爱的孩子们时，我们不应该吝惜对孩子的肯定与表扬，它不但能满足幼儿希望老师给予积极关注的需要，还能让孩子们获得积极的情感体验，成为孩子们进步的动力。在以后的工作中，我会让班上的每一个孩子都感受到老师的欣赏和鼓励，让他们在我的呵护下健康成长！
阅读此书，深受鼓舞，也让我豁然开朗。苹果和粉笔灰，收获和付出，这也许是教师职业的灵魂和魅力！一个苹果里有多少种子可以数，但一个种子能结出多少苹果呢？
我们却无法**。教育的真正目的是培养和培育学生心中的神奇种子。我们应该尽力开发学生的一切潜能。
谢谢你盛夏的红苹果，谢谢你感动了我的生活！帮助我充满激情地迎接新的一学期的挑战！
粉笔读后感 篇6
读《苹果与粉笔灰》有感
一个苹果里有多少种子可以数，但一个种子能结出多少苹果呢？我们却无法预测。教育的真正目的是培养和培育学生心中的神奇种子，尽可能地开发学生的一切潜能。
《苹果与粉笔灰——献给老师的心灵咖啡》是美国著名的教育顾问和作家维基·卡露娜的代表作作者通过书中的一个个充满温情、智慧和富有启发意义的小故事探讨了教师这一职业的崇高内涵和教师所面临的方方面面的问题，例如如何发掘学生的潜力，如何对待调皮学生，如何处理书本知识与人生道理之间的关系，如何处理与学生、同事、上司和学生家长之间关系等，并就如何处理这些问题提供了真诚而有效的建议，从而从积极健康的心态和科学有效的方法入手倡导了一种真正卓有成效的教育理念。
一、赞美会有许多意想不到的收获
马克土温说过：“一句赞语可以让我多活两个月”。先人精辟的话语，寓于哲理之中。
读了《苹果与粉笔灰》，使我浮想联翩，感慨万千，使我更进一步的理解今后应怎样很好的溶入到现今的社会这个大集体当中去。当今社会是一个全面发展、与时俱进的时代。我应该看到更多的发展事物，不要局限于狭隘的思维，要跟上时代的步伐。相信吧！
真诚的赞扬具有巨大的力量。我们人人都需要真诚，真诚的赞扬你周围的人，你将得到真诚的友谊与快乐。
2、 我热爱教育，把教书育人作为一种有意义的乐趣。
既然我们选择了教师这个职业，我们就应该负责任地、完美地履行我们的职责。事实上，全心全意的奉献比不情愿的奉献更能让我们快乐，更有可能取得成果。就像书中的两个例子：艾伦从小学一年级起就梦想成为一名教师。虽然老师的待遇不高，但因为热爱这份工作，她总觉得自己身体很丰满，而且上课让她由衷的高兴，所以她做得很好。
总是愁眉不展的罗斯基先生遭到了学生和家长的抱怨，最终选择了提前退休，逃离尴尬的境地。只有我们爱上教书育人，教书育人才能成为我们真正的快乐。“把一个人置于快乐的环境就想让她快乐，那是不可能的，除非他自己首先快乐起来。
” 你快乐吗？我很快乐。我总是自问：
“我为什么快乐呢？”或许是因为学校里的一件小事，也或许是某个孩子、家长的一个表情、一个动作、一句话。他们的肯定是我们老师最大的幸福。在快乐的环境中工作是一种享受。
即是你现在还没有意识到，我相信这种快乐和享受会继续下去。
学生也是具有个性和丰富情感的个体。他们能感受到老师的意图和对他们的教诲，但有些学生却敏感易懂；有些学生则在不知不觉中抗拒。但我相信，只要我们全心全意地付出，不管是什么样的学生，我们也能理解我们的意图，理解我们，信任我们。
期望我们播下的那些“苹果种子”可以生根发芽、开花最后。这杯馨香的心灵咖啡，这份小小的礼物就像那些甜美的红苹果一样，咱喔娓述说：“谢谢你感动了我的生命。”
下面摘录一些与大家共享：
“因时施教，环境会帮你上好课。”
“把理解和鼓励作为给学生们的礼物，说不定什么时候会有天才出现。”
“有些孩子需要花更长的时间去等待机遇，记住给他们时间，不要急于把那些本来可以自行调整的事情看做问题。”
“为学生代言是你的职责，你的沉默只会被视作默认。”
“每年都向学生家长们证明一下你的能耐，因为他们都乐于知道你可以担当起重托。”
上好每一节语文课，教育好每一位学生，“苹果种子”才能得到最好的灌溉，才能结成最好的苹果，反之，如果我们不能通过课堂教学与课后活动有效地提高学生学习语文的能力，那我们的一节课40分钟留给学生的，仅仅是那充斥着教室的粉笔灰而已……
我希望我的那些“苹果种子”可以生根发芽、开花结果，我期待着那丰收的季节，而不是让我的教学生涯只留下粉笔灰……
粉笔读后感 篇7
澄江县凤山小学杨凤
澄江县凤山小学杨凤
《苹果与粉笔灰》,多么生动形象的比喻，我们教师用一支粉笔在黑板上耕耘，扬起细小的粉笔灰，却在学生心中播撒智慧的种子，收获着一个个硕大且可口的“苹果”。一个苹果的种子数是可以计算的；但是一粒种子能结多少苹果呢？我们却无法**。
教育的真正目的是培养和培育学生心中的神奇种子，尽可能地开发学生的一切潜能。
《苹果与粉笔灰》这本书里面并没有讲大套的教育理论，而是向我们讲述了一个个生动的小故事。一则则故事，娓娓道来，如倾听友人诉说，那样亲切自然。一个个道理，细细体会，如品尝一杯清茶，那样沁人心脾。
通过一个个充满温情、智慧和富有启发意义的小故事**了教师这一职业的崇高内涵和教师所面临的方方面面的问题，并就如何处理这些问题提供了真诚而有效的建议。这使我深深地感到，教育不仅是科学，而且是艺术。教师的言行、教师对学生的关爱，直接关系到学生的健康成长。
她提倡积极健康的心态和科学有效的方法，这是一种真正有效的教育理念。
一、真诚赞美，收获硕果。
马克土温说过：“一句赞语可以让我多活两个月”。先人精辟的话语，寓于哲理之中。
读了《苹果与粉笔灰》，名叫《杰伊》的小故事，让我感触颇深，至今仍记忆犹新。故事中讲到，麦琪和她四岁的儿子走在大街上，一辆货车停下来，一位年轻人兴奋地走下来打招呼，原来这位年轻人是麦琪以前的学生——杰伊，望着眼前这张年轻的面孔，麦琪依然能够清晰地看见多年前那个十二岁的“小斗士”，当时的他对教育制度总是忿忿然。如今，他已经是一位建筑师。
是什么力量使这个年轻人看见小时候的老师激动不已，是什么力量使曾经的“小斗士”成为现在的建筑师？文中有这么一段话——杰伊尊敬地说：“我从未忘记过您，詹森夫人，惟有您常给予我机会。
”这个故事使我浮想联翩，感慨万千，是啊，记得给每一个学生机会，这对他们来说非常重要，对老师来说也非常重要。老师的一个眼神，一次抚摸，一次拥抱，甚至一次玩笑，都足以让他们感受到老师的关爱，对他们的喜爱，他们会因为老师的喜爱而爱上学习，爱上学校,使我更进一步的理解今后应怎样很好的溶入到现今的社会这个大集体当中去。现今的社会正是一个全面发展与时俱进的时代，我应该看到更多发展的事物，一定不要局限在狭隘的思维中，要跟上时代的步伐。
相信吧！真诚的赞扬具有巨大的力量。我们人人都需要真诚，真诚的赞扬你周围的人，你将得到真诚的友谊与快乐。
二、、教书育人，乐享其中。
既然我们已经选择了教师这个职业，那么就要负责而完美地履行职责，其实全心全意地投入，比起心不甘情不愿的付出，更能让我们感到快乐，并更有可能取得成绩。就如书中举的两个例子：艾伦从小学一年级开始就梦想成为老师，虽然教师的待遇不高，但因为她热爱这个工作，所以总感到自己浑身是劲，上课使她由衷地高兴，因此工作干得很出色。
总是愁眉不展的罗斯基先生遭到了学生和家长的抱怨，最终选择了提前退休，逃离尴尬的境地。只有我们爱上教书育人，教书育人才能成为我们真正的快乐。“把一个人置于快乐的环境就想让她快乐，那是不可能的，除非他自己首先快乐起来。
” 你快乐吗？我很快乐。我总是自问：
“我为什么快乐呢？”或许是因为学校里的一件小事，也或许是某个孩子、家长的一个表情、一个动作、一句话。他们的肯定是我们老师最大的幸福。在快乐的环境中工作是一种享受。
即是你现在还没有意识到，我相信这种快乐和享受会继续下去。
学生也是有个性、有着丰富情感的个体，他们能感觉到老师对他们的用心和教导，只是有些学生比较敏感，容易感受到的；一些学生不自觉地抵制。但我相信，只要我们全心全意地付出，不管是什么样的学生，我们也能理解我们的意图，理解我们，信任我们。
期望我们播下的那些“苹果种子”可以生根发芽、开花。我期待着收获的季节，而不是把我的教学生涯抛在粉笔灰上
这杯甜心咖啡，这小礼物就像那些甜红的苹果，谢谢你感动了我的一生。
轻轻合上书，再一次抚摸，《苹果与粉笔灰》这六个字更加清晰，我明白，这五个字寓意着收获与付出，绿色的封面让我联想到了希望与活力，教师只有用心去灌溉那片沃土，就能收获希望的种子。教育的真正目的是去栽培和养育学生心中神奇的种子，尽可能地发展学生的每一种潜能，让他们在我们的关爱和呵护下健康成长！
活法读后感范例
你了解读后感的基本格式吗？作者所写之作品深深地烙印在我们心头。阅读完一本书后，请写下你的读后感吧。”活法读后感”的内容均为本编整理和收集，希望您常常光顾我们的网站，以便及时了解最新动态！
活法读后感 篇1
九月是公司文化月，除了安排丰富多彩的文体、娱乐活动，公司还为爱好读书的员工们精选了一本读物，那就是稻盛和夫先生的《活法》一书。作为他们中的一员，让我简单介绍一下这本书以及读完后的感受：
首先，我向大家阐明一下书名“活法”的意思。“活法”是美国现实主义法学针对传统法学独尊“纸面上的法律”提出的概念。生活规律是支配社会生活本身的规律，也是构建社会法律秩序的基础。
一句话，活法，就是社会生活的法则。
稻盛和夫呢，是日本人，不过这个日本人很厉害，他27岁创办京都陶瓷株式会社，52岁创办第二电电株式会社（目前是日本的第二大通讯公司），这两家公司又都进入了世界500强。他是日本四大“经营之圣”中年龄最小的一位，另三位分别是松下、索尼、本田公司的创始人。
稻盛和夫的这本《活法》曾被誉为“日本21世纪励志第一书”，他将企业的活法转引到人的层面，通过**人最基本的伦理观和道德观，阐述普通人的“为人之道”和企业的发展之道。他认为，一个企业生产出的产品质量高低，在于这个企业的人有没有亲近产品，有没有在悉心地照料产品中听见“产品的私语”。《活法》**了一个命题，那就是人生的真理和活着的意义。
初读《活法》，有眼花缭乱之感，继而犹如沐浴春风、灵魂得以洗涤—他的哲学思想多面开花，却一脉顺承，给人极大地启发，醍醐灌顶不过如此。
活法一书分为序言和五个章节，序言告诉我们人生的意义在于磨练灵魂，人生真理在勤奋工作中领会，改变思维方式，人生将发生180度转变等等。五个章节则分别告诉我们如何实现人生的理想，从原理原则出发考虑问题，怎样磨练灵魂、提升心志，以利他心度人生有何好处，人生的正道是与宇宙潮流协调和谐。
他指出热爱是点燃工作激情的火把。无论什么工作，只要全力以赴去做就能产生很大的成就感和自信心，而且会产生向下一个目标挑战的积极性。成功的人往往都是那些沉醉于所做事的人。
总而言之，这是一本能够指引方向，阐明真理，开拓思维，激起斗志的好书，希望大家闲暇之余可以借来一看，很有裨益。 读后感》
活法读后感 篇2
“作为人，何为正确？”，但凡有想法的人都会在这一生中寻找活着的意义、追求理想中的目标，很多人为了达到了目的，获得所要的物质，不顾一切，想尽所有办法来满足自己。可是这个过程你是否真的快乐？
是否真的找到了心灵深处的归宿一方净土？为此，稻盛先生将他所经历一生书写成了这本生活的哲学，为迷茫、困惑、焦躁的人们照亮人生的意义。
在现代社会，我们的周围充满了浮华，**，脆弱的灵魂经不起金钱和纸张上瘾的考验，成为权力和金钱交易的囚徒。那么人生的意义首先就得磨练灵魂，提升心性，在世俗的风浪中不以物喜，不以己悲。然而，磨练灵魂，净化心灵，又何尝不是给自己一次重生的机会，确立不可动摇的人生指针——“理念”、“思想”、“哲学”，做一个有人格魅力的人。
稻盛先生是这样定义人格的“人格=性格+哲学”，即与生俱来的性格和人生道路中所学习、领悟到的哲学。因此，只要一个有行为能力的正常人，他的成就就**于后天的哲学。
在工作中，有的好大喜功，有的斤斤计较，有的“做一天和尚撞一天钟”，总想少劳多获，最好是无劳多获， 整天抱怨自己干的是苦差事。与其有时间荒废在无聊的抱怨中，还不如拼命努力，心无旁骛，埋头苦干，做好自己分内的工作，正所谓“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，这种劳动可以克制欲望，磨砺人心，塑造人格，陶冶情操，提升自我实力。同时，稻盛先生又提出了“人生·工作结果 = 思维方式 × 热情 × 能力”，当具备能力之后还需要思维方式和热情，这三者相辅相成，但是思维方式确实起到决定人生结果重要的作用。
另一方面，思维方式是指人的思想，人与人之间的思想。不管一个人有多能干，一旦思维方式错误，生活道路就会扭曲和倒退，这将是一种不幸福的生活。所以，不管什么时候，都要有一个乐观积极向上的心态，怀有一颗感恩之心，与人互助，善良，勤奋，仁爱。
“追求理想”，理想，理想，就是用理性的头脑去想事物。那么追求理想，就是主动去追求事物，把这件事真真正正的放在心里，时时刻刻的想，保持这种强烈的愿望，像种子一样，埋在肥沃的土壤里，生根发芽，开花结果。有句话说的好“欲辉煌，必先疯狂”，这里的疯狂并不是真的疯了，而是发自内心的强烈愿望，坚定不表目标，付出不亚于任何人的努力，向前奋进。
不仅如此，还要控制大局，考虑每一个细节，进行精确的规划和布局。当发现自己的能力有限苦苦懊恼，上穷水尽，不如跳出事物的本身，重新审查，要善于寻求他人意见，反复推敲。
事物的发展是日新月异的，推陈出新，在刻苦钻研的同时还要有创新精神，要勇于创新，将复杂变得简单，再做相同的事时可以节省时间，减少劳动消耗创造更多的价值。将这种创新精神的潜在意识深深的扎进脑袋，渗透到每个面对的问题，即“问题意识”，解决事物的方式不是寻找到一个就天下太平了，而是要告诉自己是不是还有其他方法也可以解决，从而筛选出最有效的方式，长此以往，考虑事情就会面面俱到，如有神助，正如灵感一样。梦想或理想。只有当心中有一个梦想，这个炽热的想法还在继续，我们才能画出未来的全景。
“不因死守原则而随波逐流”，对于事物的理解，人们往往将其考虑的非常复杂，其实事物的本质是非常单纯的，复杂的是人心。如果你能用一颗清晰的心去看事物，你越接近他们的本质，你久越接近真理。这种思维方式非常重要。稻盛先生说到他的经营秘诀：
就是惯常的见解。那么惯常的见解是如何实施的呢？这就关乎到原理原则问题了，即“作为人，何为正确”。
就像小时候大人教导孩子：诚实，守信，刻苦，有爱心，助人为乐等等，这些基本原则，在人生的历程中自然会懂得规范。经营，也是人在经营，最终经营的该是人心，以他人为对象的活动中，什么是该做的事，什么事不该做的事，有序的安排，不偏离最基本的道德规范，才不会困惑，才能讲经营成功的进行下去。
然而，不是每件事按照原则办，就能成功的做成事情。按照规范的原则，我们应该严格自律，约束和规范自己的行为，经历痛苦，然后失败。但是不遵行原则，可能会获得比较好的丰盛的结果，可从长远角度来说，不利于自己的发展，或企业的发展，这样的损失是惨重的。
但是原则是可以变通的，也许这件事你做不了，却可以委托他人，委托有做成此事能力的人遵循原理哲学来帮助你完成。话虽这么说，因人心本来就是脆弱的，难免关键时刻打擦边球，不刻意地自我警示，就陷为欲望的俘虏。人的生命是有期限的，任意的糟蹋是对自己的不负责，坚持一生的原则，认真的把握每一分每一秒，才能活的称心如意，实现自我价值，将人生的豪迈挥洒的淋漓尽致。
“六项精进”，这不仅是企业领导者才要学的，所有人都是要学习的。以提炼生命的真善美为终极境界。磨练心灵，抑制焦躁放纵的情感，让心灵得到真正的宁静，将仁爱之心永传人间，让我们与生俱来的灵魂找到归宿。
在饱尝人间辛酸，疾苦，悲伤，烦恼之后领略生命的意义在于喜悦乐趣和幸福。为此，稻盛从经验中归纳了如下的“六项精进”：第一，付出不亚于任何人的努力。
努力学习，艰苦奋斗，爱岗敬业，契而不舍，持之以恒，精益求精。古人曾训导：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。
有一个公式如下：
1.01365=37.783434333
0.99365=0.025517964
只要每天一点点努力，一点点进步，日积月累。
第二，谦虚戒娇。古言道：“谦得益，满招损”，也就是说，谦虚可以获益，自满骄傲就会遭受损失。谦虚带来的幸福是所有人共同的幸福，这才是真正的幸福。
第三，天天反省。孔子曾说：吾日三省吾身。也就是说，他一天要反省自己三次。每天检查自己的思想和行为，看是否自私，看方是否有错，并及时纠正。
第四，活着就要感谢。活着就要学会感谢，感谢父母赐予生命，感谢朋友给予关爱，感谢同事给予关怀，感谢公司给予职业。饮水思源，滴水之恩当涌泉相报。
第五，积善行、思利他。“积善之家，必有余庆”，前世今生，因果循环，多关爱别人，行善行，积善德。
第六，不要有感性的烦恼。人在不清醒，烦乱的时候会做出不正确的抉择，不要让情绪支配自己的行为。为此应全神贯注的工作，一面事后悔之晚矣。
简单的留句话，看似平凡，却在平凡的生活有了他的不平凡，只有一点一滴的去实践，融入每天的生活，才能化为己用，成为自己的六项精进。
人的一生在于不断的努力学习，学无止境，活到老学到老，才能紧跟时代的潮流不脱轨。无论处于何时何地都要保持积极乐观的心态，因为最坚强的堡垒不是从外部攻破的，而是由内而破，没有一颗强大的心，就无法经历生命的洗礼，更谈不上茁壮成长。在社会上，始终要相信，实力才是王道，不管什么时候都不要忘了给自己充电，装进肚子里，装进头脑里的，才是自己的东西。
活法读后感 篇3
《活法》是日本作家稻盛和夫的作品，稻盛和夫是两大世界500强企业——京瓷公司和日本第二**电信公司创始人，是日本唯一在世的“经营之圣”。今天我们就一起来看看《活法》读后感吧！
篇1：《活法》读后感断断续续把《活法》读完了！读的过程中感觉收获很大，但由于断断续续读的，很多天才读完，也可以说是边读边忘，所以感觉收获的感觉也在边读边忘。
这也提醒我们好书要多读几遍。我还会再读《活法》的。《活法》真的是一本值得多次捧读的好书！
虽然忘了不少，但其中有几点内容给我收获还是挺大的。
第一，作者稻盛和夫老先生反复强调他的企业之所以成功，其中一个很重要原因是“利他思想”。他不是只为自己创建企业，他还为了员工；他不只为员工创造企业，他还为人民大众。他的企业不是以追求利润为最高目标，而是以造福人民为己任。
他没有很深刻的理论来指导企业的管理，只有最简单最朴素的孩子才懂的社会公德。而这恰恰是天道，稻盛和夫老先生正是顺应了天道，才让自己的事业不断做大。什么是天道呢？
老先生在书里面讲的很清楚。宇宙中有一种无形的力量，引导宇宙万物朝着和谐、美、善的方向发展。只有顺应这个方向，才是符合宇宙的意志，也就是符合天道。
人之所以在宇宙中产生，也是天道的原因。也就是说，人是和谐，美善的产物。人们应该和睦相处，这就是顺应天意。
可是，我，一个名字叫罗再良的生命，来到人世间29年，有没有经常顺应天道做事呢？没有。有满身的缺点，对父母不够恭敬，对领导不够尊敬，对朋友不够守信，对同事不够团结等等。
这一切都是有违天道的。难怪自己遭受很多的痛苦。原因就在此。
读完此书，算是越来越明白自己诸事不顺的原因了。
第二，稻盛和夫老先生的敬业心让晚辈敬佩不已！他人生能取得如此大的成就，跟敬业心也是分不开的。公司只剩下他一个人了，他还是要埋头苦干，哪怕不发工资，他都愿意干！
这一点，晚辈不知道什么时候能达到。我不是一直想有所成就么？那为什么到现在还不见端倪？
重要原因之一就是敬业心不够！我相信自己敬业心一定会越来越强的！我相信再多看一遍《活法》，敬业心会增强一点的！
第三，稻盛和夫在书中详细描述了成功的秘诀。也就是说，在做事之前，他能清楚地看到自己心中成功的每一步和每一幅图景。也就是说他首先预想，然后付诸实践。
最终经常得到脑海中预先想象的结果。这不正是我们中国的一个成语“心想事成”吗？
前两年看了一张光盘《秘密》不正是讲的跟老先生一样吗？有一点经验，你也可以验证这个秘密。经常在脑海中想象的事情，就会变成现实。
不管我们想好的，还是想坏的。想积极的，还是想消极的。都会变成现实。
所以，我们万事都要朝好的方面想，朝积极的方面想。当你想完成对他人和社会有益的事情时，不要害怕困难，相信自己，运用这个秘密，努力工作，相信自己能成功！
以上是目前的一点经验。下次再看，收获会更大。最后感谢公司提供这么好的书籍！
篇2：《活法》读后感今天正式第二遍读完《活法》！截止到目前已正式读完稻盛经营哲学六本书。
稻盛先生在书的开头就进行了“活着的意义”的探索，人类活着的意义、人生的目的到底是什么？答案就是提高身心修养，磨炼灵魂。“我是为了做一个比降临人世之初更好的人而来。
”读至此处，隐隐感到“大道至简”的力量。也联想到去世的苹果公司创始人乔布斯，说他活着就是为了改变世界，他也真的做到了。
这本书的全部道理是简单易懂的。令人印象深刻的有三点：
一是有关“苦难现象”的因果分析——“这是因为你先认定了‘人生无法尽如人意’，才会导致事情成真，不是吗？从这个角度说，无法尽如人意的人生，根本就是实现了自己原先的预期”。这个逻辑的深层次分析，他认为：
“一个人的人生直接受到自己想法的牵引，自己遭遇到的事情，其实根本是内心所产生。”他甚至把疾病也归类于这些遭遇中。稻盛以自己年少时体弱多病为例，发现“人内心深处有一块吸引疾病的磁石，因为内心的软弱，疾病找上门来”。
这和以前读过《秘密》中的吸引力法则惊人相同。
二是人要想成功，必须内心有强烈的愿望。只是一般的愿望是不行的。有同样的能力，做出同样的努力，有的能成功，有的以失败告终。
其差别是什么呢？人们往往把原因归结于命运和运气。其实，这主要是由于他们的愿望在大小、高度、深度和热度上的差异。也许有人会摇头认为这未免太乐观了。
但是，废寝忘食地渴望、思考并不是那么简单的行为。你必须继续有强烈的欲望，并且不自觉地将它渗透到潜意识中。在这一点上，还是比较佩服李总对某个项目的专注度，几乎是时时想着，心心念着，即使国外出差仍不时和我们分享对项目新的想法，值得佩服。
三是知行合一。很多事情我们都了解，可是却没那么做，只是一念之差改变了我们的人生轨迹。小时候课本里读到的与人为善，多为他人着想，看似简单的道理，我们却忽视没有做到。
看了《活法》我们是不是该重新审视自己呢？你对生活的态度，对工作的热情和对生活的希望应该改变吗？干，就对了！
篇3：《活法》读后感近日，品读了日本作家稻盛和夫作品《活法》。读书时刻，心里犹如春风拂过，清水潺潺，对灵魂是一次潜心的修炼，对生活是一次真切的回答，对未来是一次美好的冀望！
每一个人都潜藏着伟大的力量，能否把自身潜在的能力挖掘出来，是人与人活的精彩与否的差异所在。如何实现呢？我认为关键在于改变自我，改变自我首先在于改变自己的心态，建立一种积极、正确的心态一定会为你的人生之路助力许多。
一个从事伟大事业的人，其实心里有最简单的人生观。稻盛和夫认为，为人就是要坚持做人最基础的规范，坚持行善。对身边人，对社会，扩大到对整个世界心存利益之心，并且孜孜不倦、不畏艰难地去实践这种善意。
生命的价值就在这种实践中展现。企业经营之道很简单，“不是公司的利益或面子，而是对社会或人类是否有益”。尽管资金十分充裕，但是他拒绝投资房地产赚取浮财，因为“只有自己辛苦赚取的钱财才是真正的利益”。
稻盛认为，思维方式、热情和能力是实现人生价值的三个基本素质。道德是重而稳的，一切努力的方向都不会偏离。其次，有锲而不舍、废寝忘食的激情。
最后是能力。他认为，思维方式是根本的。那就是，始终把稳立身的基本道德。
黄光裕们不是缺乏经营的热情和能力，而是最简单的方面被忽视了，那就是，做一个有道德有正义的人。
在他的书中，你可以读到一颗真正谦虚纯洁的心。作为两家全球500强企业的创始人，稻盛和夫仍然保持着自制力，个人享受也被控制在最低限度。并且时时在反省自己，“是否还有些许的私心”？
他认为，能力和智慧，是用来利益社会的，自己小小的身躯，能享受多少呢？这种实践，就是小我与大我既有分别又有完美的合一。
一是本书意境悠远博大精深，以我仅仅24年的人生阅历只能理解其中一小部分，二是在阅读时，我反省我对工作的态度实在是与书中提出的要求相距甚远，我为此感到非常的惭愧。
努力勤奋地工作、心怀感恩之心、善思善行、诚恳地反省并约束自己、在日常生活中持续磨炼心智、提高人格。努力做到这些看似理所当然的事情才正是人生的意义！
活法读后感 篇4
稻盛和夫先生1932年出生于日本鹿儿岛，1955年（23岁）毕业于鹿儿岛大学工学部，1959年（27岁）创办京都陶瓷株式会社（现在的京瓷公司）历任总经理、董事长，1977年—–（45岁）从这年起任名誉董事长，1984年（52岁）创办第二电电株式会社（原名ddi，现名kddi，是日本仅次于ntt的第二大通信公司）。稻盛和夫先生主要作品： 《稻盛和夫的哲学》、《企业家成功之道》、《追求成功的热情》、《活法贰—超级[企业人]的活法》、《活法叁—-寻找你自己的人生王道》、《敬天爱人》、《愣头青的自传》、《稻盛和夫的应用哲学》、《你的愿望一定能够实现》。
当今社会，随着经济的快速发展、竞争的激烈、节奏的加快、信仰的缺失和利益的驱使，一些人已经忘记了人的本质。如何拨开迷雾，重塑自我，《活法》给了我们启迪。稻盛和夫先生全书都在诠释自己的“活法”，先生提出了“人活着到底是为了什么？
”—–“在于提升心性、锻炼灵魂”；“是为了做一个比降临人世之初更好的人”；先生提出了“人生要怎样才能过得更好，怎样才能尝到幸福的果实”—–先生给出了方程式：人生·工作的结果=思维方式x热情x能力，并形象的给出了分数区间：思维方式分数区间：
-100~100分，热情分数区间：1~100分，能力分数区间：1~100分。
先生把人生如何能活好这样一个多少年来困惑了不知多少世人的问题，通过一个方程式，几个因素分数区间及因素间的乘法的关系，很直观的告诉人们每个因素在结果上占得的权重。其实，有时候做人很简单，成功也很简单。稻盛和夫谈到他自己的成功时，也说自己并没有什么过人之处，也就是拥有强烈的愿望，推崇高尚的价值观，并执着地对待工作而已。
在本书的第一章里，我很喜欢里面提到的松下幸之助先生的“水库式经营”，他说经营企业就像修建水库一样，使水量不受天气和环境左右并能保持一定的数量。用到企业经营中，那就是当企业景气时要为不景气做好准备，保留一定的后备力量，做到未雨绸缪。这种管理理念在很多企业都可以看到。
譬如国内的华为公司，创始人任正非一直强调要备好棉袄过冬，要事先想到企业可能会陷于危机，具备良好的危机意识，准备充足的现金流，去迎接企业惨淡经营的寒冬。可以说，这种思想对于维护企业的危机意识和企业精神具有重要作用。
稻盛和夫在谈到成功的两个要素时，列举了乐观与悲观矛盾的极端运用。在事情的推敲设想阶段，需要积极的乐观心态，而在设想向具体计划转移时，则应该以悲观的理性分析为主，必须想象所有可能存在的风险，慎重、小心、严密地推敲计划。为什么要这样呢？
因为只有我们以乐观的态度去思考问题，才能放手去思考问题，去吸收一些看似不可行但却有着巨大前景的好点子。在规划阶段，只有悲观点才能做到精心布局、深思熟虑。很多人就是因为在这两者间权衡不好，以至于错失了很多机会，甚至酿成很多苦果。
有的人在设想问题时，以悲观的态度对待之，结果很多本来很好的点子都被否定了，其实它们只是暂时不具备完成的条件而已，将来没准很有前景。还有的人在计划和执行时过于乐观，以为自己资源充足就能做好一切，结果很多细节上的问题都被忽略了，最终导致整个计划系统的瘫痪。其实，乐观和悲观的运用也是对人们心态的一种考验。强者能及时做正确的事。
像李嘉诚所说的一句话：光景好时决不过分乐观，要带点悲观去看待它；光景坏时决不过分悲观，要带点乐观去看待它。这种平衡的思想在我们的老话中被称为中庸。
稻盛和夫先生在做事情时总是坚信锲而不舍必定成功，他认为，哪怕是无能为力的事，那也只是现在的自己无能为力，将来的自己一定能行，用“将来进行时”考虑是很重要的，应该相信自己还有潜能，从而等待机会唤醒、迸发出来。对待困难的时候，我们可能会感到无能为力了，而稻盛和夫认为，无能为力只不过是过程中的事，再努力一下没准就能看到好的结果。竭尽全力直到极限就一定能成功。
我更喜欢稻盛和夫先生的结论，他认为这个问题的答案总是在现场。只有站在第一线，对问题进行体验和分析，才能深刻认识问题，解决问题。
说得好，答案总是在现场，所有的想法都在现场。大多数企业不断进行市场分析，与客户保持联系，这不正是我们的原则吗？在他的经历中，稻盛和夫要求我们记住我们想要关注的生活，并拥有准确判断的能力。
我们应该能够把握事物的本质和核心，具有准确的判断能力。这给我的启示就是凡事要多用心，要多注重细节，去观察到一些别人看不到的东西。
“知识不是力量，运用知识才是力量”，阅读《活法》，不是为了追寻如何生活最好，而是能不断汲取力量，踏踏实实过好每一天，让今天永远比昨天更美好。美好的明天立足于今天正确的“活法”。
活法读后感 篇5
很好的比喻或观点：
。劳动具有战胜欲望、磨砺精神、创造人性的作用。其目的不只是简单地获得生存所需粮食。获取生存所需的粮食只不过是劳动的附属功能而已。
。深居山中搏击逆流
。在沙漠中撒水或在急流中打桩都是徒劳的
。许多人思考的结果是他们没有信心：恐怕他们做不好。但是，如果一味地顺从这个“常识性”判断，那么原本可以做的也变得不能做了。
。为了变不可能为可能，就要有近似于“发疯”似的强烈的愿望，坚信目标一定能够实现并为努力奋勇向前。无论是人生还是经营，这是达到目标的唯一方式。
文章要点
。人生的意义和价值在于提高身心修养，培养灵魂
。越是非凡的智慧，就越需要一个指针来指引它朝正确的方向前进。该指针就是理念、思想或是世界观。
。所谓精进，是指一心扑在工作上，专心致志于眼前所从事的工作。我认为这是提高自我修养、培养人格的最重要、最有效的途径。
。工作本身就是修行。
。人生/工作的结果=思维方式x热情x能力
。树立正确的人生态度，时时刻刻贯彻，是我们每个人的最大要求
。实现追求的人生法则—“内心不渴望的东西，它不可能靠近自己”。也就是说，你所能达到的，只能是你心中所渴望的。如果你心中没有欲望，即使你能实现的也无法实现。
“强烈的愿望”—不是漠然地想“如果能够那样就好了”，这是不够成熟的想法，而应该是抱有强烈的愿望，废寝忘食地渴望着、思考着。全身上下从头顶到脚尖都充溢着这个愿望，就好比是身上划破后流出来的是“愿望”而不是血。
活法读后感 篇6
稻田先生谈到的心无旁骛的工作，我觉得是一种我当前较难“持续保持”的状态，但是是一种“可以追逐的理想的状态”。人都是有惰性的。我理解这种状态在当前的我身上最好的中和就是：将工作融入我的生活，并将认真工作养成一种难以割舍的习惯，从而伴随我以后的人生轨迹。我不会因为工作日突然加班而感到不适，我不会因为工作内容的突然增多而心生反感。我会用一颗平常心去看待工作，在那一刻我会认真完成当下自己该做的事情。这是我理解的“精进”。
“心不唤物，物不至”。我们做任何事都需要有一个极其强烈的愿望，并且在思考的过程中，勾勒出完成这件事的具体步骤与落实细节，进而坚定不移的去落地执行。凡事“锲而不舍干到底，结果只能是成功”。
这就像面试中，面试官经常会问到的一个问题–“你的五年规划是什么？”。五年规划其实就是我们人生的将来，五年之后你觉得自己在做些什么？如果有了五年规划，你要怎么去实现它？我在做为董事长助理的.五年规划就是：第1年，完全胜任当前助理岗位的工作要求，同时根据工作需求、学习相关工作技能：如英语技能，便于商务应酬的高尔夫等；通过会议纪要以及与同事接触熟悉公司背景、业务类型与公司内部管理架构与模式，更好的开展相关工作；通过商务接待学习商务礼仪，接触同行业不同圈层的人，建立互惠互利的人脉圈，更好的维护客户关系并服务于公司业务。第2-3年，结合自身特长选择合适的方向转型。目前考虑了三个：行政管理、国内外业务拓展与客户关系维护、公共关系与内部培训，即通过组织专门的内训，提升员工对企业的认同度。第3-5年，基于转型后的工作方向，深入了解；在公司发展的大背景下，完成个人更好的成长。
“利他本来就是经商的起点。”这句话让我印象深刻，但当前的我无法写出很深的感悟。企业的面貌就像是老板的精神，我想稻田先生之所以能创办两个世界500强企业的原因，有一个很大的因素就是，他始终坚持“利他”。
我想从做人来类比。与朋友相处，如果我们始终总想着自己，那朋友必然会远离我们。将个人放大至企业，如果一个企业为了公司业绩增长，不择手段，企业必将受到市场这只大手的制裁，因为它破坏了良性循环。我还听到一个类似的词叫做“情怀”，这是我被面试时，一家公司董事长与我聊到的词语。他说：“我们做这件事是想改变当前这个驾考市场混乱的现状，我想靠我们的力量让当前的驾考市场标准化、科学化，我们想做点事出来，做企业需要有点情怀。”其实这跟稻田先生的“利他”主义不谋而合，市场终将会惩罚那些黑心的企业，只有真正心怀善念具有“利他”主义的企业才能被市场所认可。
最后，我想将稻田先生在书中规划的一种新的文明做为结尾–“到了新的时代，想让对方过的更好，想让他人更加幸福，以关怀和爱为基础的利他文化，或许也将开花结果。”
穷人读后感范例
希望这份”穷人读后感”能够为读者提供有用的信息，阅读完作者的作品后，大家都会感到深受触动。当我们与作品中的描写产生情感共鸣时，不妨记录下你的情感和思想，以供参考，希望能够对大家有所帮助！
穷人读后感(篇1)
《穷人》这篇文章，是俄国作家列夫托尔斯泰所写。当时，俄国劳动人民处于沙皇的统治之下，生活极度贫困，但从《穷人》这篇课文中体现了俄国老百姓的善良品质。
《穷人》描写了在一个浪涌风吼的夜晚，渔夫妻子桑娜在等候亲人归来时，出于善良和同情，最后扶养了邻居的两个孤儿，反映桑娜和渔夫淳朴善良的同情心和舍己为人的.高尚品格。
桑娜家中已有五个孩子，生活特别不易，再收下两个孩子，简直是雪上加霜。但尽管生活贫苦，桑娜还是抱回了孩子，这是多么善良，多么大的同情心啊！
我们无需去像她一样去收养孤儿，我们应该从小事做起。
比如我们坐公交车时，可以主动给老人让座，主动帮助盲人、残疾人过马路，见到垃圾主动捡起，帮助、保护老弱病残，关掉水龙头……
想想如今，生活条件这么好，还有抢劫、偷东西、捡到东西就占为己有……他们为了自己的利益，就损害别人的利益，简直是卑鄙小人！桑娜夫妇和这样的人就是一个天上一个地下，形成了鲜明的对比。
只要人人都献出一点爱，世界将变成美好人间。只要我们不走歪路，从小事做起，那么一定可以成功！
穷人读后感(篇2)
这是一部自传，作者是一位立志带领广大贫苦大众走出贫困的慈善家，一位能把所学知识应用于实践，并给经济学界和银行界带来理论创新的经济学家，一位创立独特的银行运作模式和管理制度的企业家，他就是20xx年诺贝尔和平奖获得者：尤努斯。
首先，他是一个慈善家。因为他了解生活在社会最底层群众的生活状态，固然他们再怎样辛勤劳作，但来自者的盘剥，以及现有政治和经济制度对这一阶层的无视，使他们食不果腹。因此尤努斯所做的一切，都以怎样能使社会底层群众走出贫困为出发点，他创立的孟加拉乡村银行，即格莱珉(Kalyn)银行，在短短的30年间，已使639万个借款人中的58%的借款人及其家庭成功脱离了贫穷线，尤其使社会地位卑微的妇女从劳动和收获中，重新认识到了自己的价值，他所做的一切不仅为孟加拉社会带来了安宁，也为很多国家带去了和谐。
其次，他是一个经济学家。但与绝大多数的经济学家不同，因为他们只会从理论上探讨使贫困人们摆脱贫穷的方法，但是尤努斯却是第一个用自己的实践来证明和创新经济学理论的人。他通过实践发展了“贫穷经济学”理论，并把“发展经济学”中对于国民经济发展的定义从单纯国民生产总值的增长，扩展为：发展更要使社会底层50%人口的人均可测量收入发生正向的变动。
再次，他是一个企业家。但是却把自己创立的格莱珉银行定性为一个首先被社会良知驱动的企业，而不仅仅是利润。尤努斯打破了传统商业银行的贷款限制，首次创立了无抵押的小额贷款模式，因为他坚信：在某种特定的情况下，穷人之所以穷，并非因为没有经过培训或是没有文化，而是因为他们无法得到合理的劳动报酬，无力控制资本，而恰恰是控制资本的能力才会使他们摆脱贫困。尤努斯还创立了严格的银行管理体制，如借款人考试、五户联保、每周还款等弹性还款制度，自银行成立以来，截止到2004年已累计发放贷款44．6亿美元，并实现了98．89％的高还款率，虽然孟加拉是一个自然灾害频繁的地方，但格莱珉仍创下了连续9年盈利的良好纪录。并设立了教育贷款、住房项目贷款、贷款者养老基金、亡故者贷款清偿等福利性的项目，为贷款者解除了后顾之忧，也为他们的生活提供了保障。目前，这样的实践也正在世界其他国家进行着。
可以说，尤努斯是一个理想家，但同时，他又是一个能把自己理想付出于行动的实践家，我觉得他最大的优点就是对自己目标的坚定与执著，所以无论遇到多大的困难和挫折，尤努斯首先想到的不是妥协，而是积极地寻求解决问题的办法。
穷人读后感(篇3)
今天我读了一篇文章《穷人》作者是俄国著名作家列夫.托尔斯泰。文章写的是一个鱼夫和他的妻子桑娜还有他们的五个孩子过着艰难的日子每天只靠鱼夫捕鱼维持一家人的生活。他们的邻居西蒙死了留下了两个孩子西蒙临走前并没有把孩子托付给桑娜一家但善良的桑娜不顾自己的贫穷坚定地承担起抚养西蒙的两个孩子!
这个故事十分令我感动。这对穷人夫妇不顾自己生活困难主动收养两个孤儿。尽管生活不富裕但是他们的精神是富有的他们拥有一颗爱心一颗纯朴善良的心富有同情心!有这些就足够了。
我们无需向他们一样收留可怜的孤儿。我们应该从点点滴滴的小事做起也做个精神的富有者!
比如我们可以在公交车上给老人让座;在马路边扶盲人过路;见到一片废纸主动捡起;关掉还在滴水的水龙头……这些平常小事足以反映出一个人的精神财富一个人的优秀品质。
我想每一个人只要去做都能做到这一点并且会对穷人夫妇产生同情敬佩之感。有了这种想法你的精神之花已经开始绽放了!相信你能做得更好!
愿《穷人》这篇文章给每个人以感悟愿每个人都能绽放自己的精神财富的花蕾!
最近我们学习了一篇课文，是托尔斯泰的《穷人》。读了这篇课文，我就被渔夫和妻子桑娜的善良打动了，同时也学会了应该怎样对待他人。
课文通过讲述渔夫和他妻子桑娜收养邻居西蒙两个孩子的故事，反映了穷人的悲惨生活和他们在困苦中相互帮助的高尚品质，以及他们在精神上面的富足。
课文告诉我们，要时时刻刻善待他人。渔夫家境那么贫穷，还善待他人，收养了两个孩子。更为可贵的是，收养孩子的行为不是经过无数思想斗争后做出的，而是不假思索的决定。因为桑娜甚至抱回家还“自己也不知道为什么要这样做”。而现在真正能做到这样毫不犹豫的助人又有多少人呢?联想最近发生的《少年扶起摔倒老人反成被告虽胜诉却留心理阴影》的新闻，渔夫夫妻的行为毫无疑问更值得我们赞赏和学习。
再说我们同学之间，大事不说，借支笔、问问题等举手之劳的小事在同学们眼里都成了天大的难事。却从未想，你付出的、他人终究有一天会回报于你的。渔夫在无法得到回报的情况下仍去收养孩子，真让我们感到惭愧。
一个国家也是这样。国家只有靠不断地壮大实力，与他国和平共处，才能结交更多的合作伙伴。这样，当面临困难时才有可能获得帮助。所谓：“得道多助，失道寡助”，善待他人就是一种“道”。
不要无视他人的存在，他人就是生活的镜子。生活中的许多事情都能在他人身上找到影子。他人亦己，己亦他人。让我们都来关心他人，善待他人吧!
穷人读后感(篇4)
如果你遇到穷人，那应该给他们，你可曾想过他们的感受吗他们可能忍受饥寒，也可能会冻死或饿死。如果我们给他们钱，他们会保佑我们。这种感觉很好。
我明白了，给予是快乐的。在生活中有许多事情在等着我们去解决，有很多人在等着我们却关心。我现在感到无话可说了。但是还有一句最珍贵的，“人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。”格林童话《穷人与富人》讲的是：一天，在人间漫游的上帝分别到富人、穷人家借宿。富人因为看到上帝穿着破烂、不像有钱人而拒绝了上帝的请求。而穷人和他的妻子热情地挽留上帝，虽然穷人家里东西不多、饭菜平常，但上帝却受到了最热情的款待。于是，上帝满足了穷人的三个愿望：一是永远幸福；二是终生健康，衣食不缺；三是得到一座新房子。而贪婪的富人在得知穷人的经历后，很后悔拒绝上帝在自己家过夜。富人为了也能得到三个愿望，就骑着马去追上帝。他赶上上帝后，假装彬彬有礼地讨好上帝，并不听上帝的劝告执意要上帝实现他的三个愿望。可是，因为富人最终的三个愿望竟是：折断自己的马的脖子、自己的妻子坐在鞍子上下不来和自己的妻子离开马鞍回到地上。就这样，富人除了招来许多麻烦痛苦，受到痛骂，失去一匹马外，什么也没得到。
阅读了这个故事，我觉得我们应学习文中的穷人，不要贪婪、自私，多一些知足，多和别人分享，同时如果我们能拥有一颗高尚、善良、富有同情心的心，那我们的生活虽然平淡却也很快乐。相反，如果自私、贪婪的话，也象愚蠢的富人一样得到相同的下场。
穷人读后感(篇5)
读完《穷人》这篇文章，我感慨良深，心中久久不能平静，感情的潮水放纵奔流。
这篇文章主要讲了：渔夫的妻子桑娜趁丈夫出去打鱼的这段时间去看望生病的邻居西蒙，没想到，西蒙已经死了！而西蒙的两个孩子睡着了，于是，桑娜想都没想把孩子抱回家，抱回家之后，又不知该怎么对丈夫说，怕给丈夫带来负担，可后来，丈夫知道了这件事后，跟她的想法一样，要照顾两个孩子的故事。
其中有很多段落，很多句子都给我留下了很深刻的印象：例如“桑娜脸色苍白，神情激动，她忐忑不安地想：”他会说什么呢！这是闹着玩的吗？自己的五个孩子已经够他受的了……是他来啦？……不，还没来！……为什么把他们抱过来呀？……他会揍我的！那也活该，我自作自受……嗯！揍我一顿也好！”这段心理描写，写出了她想到丈夫冒险出海，家里也只能勉强填饱肚子，但她决定，一定要帮助邻居西蒙照顾孩子，即使打她，她也要把孩子留下。但是，她还是很担心丈夫，担心他回不来，觉得对不起丈夫，家里已经有五个孩子了，再多两个一定会造成负担的。后来，我又从“哦！我们……我们总能熬过去的！”中的一个重点字“熬”体会出虽然渔夫家很艰难，但他们还是收容了两个孩子。
文中的桑娜是一个善良、勤劳、有爱心的人，而渔夫也是善良、勤劳、爽直、有责任感、能吃苦耐劳。他们宁愿自己受苦也要帮助别人。
作为一名六年级的学生，我们应该从身边小事做起。比如我们坐公交车时，可以主动给老人让座，主动帮助盲人、残疾人过马路，见到垃圾主动捡起，帮助、保护老弱病残，关掉水龙头……
正如一首歌中唱到，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。我们一定互相帮助，互相扶持，创造出坚固的友谊，创造出人们的和谐生活。
穷人读后感(篇6)
这天，我在书上读了《穷人》一课，我觉得这篇课文给我的启发很大。
这篇课文主要讲了：渔夫的妻子桑娜，去邻居家探望西蒙，结果发现西蒙死了，她在自己家里已经有五个孩子的状况下，还是把西蒙的两个孩子抱到自己家里来的故事。
我觉得，桑娜是一个善良、坚强，乐于助人的人。我从这句话能够看出来：自己也不明白为什么要这样做，但是觉得非这样做不可。一开始我也想不明白她为什么这样做，但是此刻我想明白了，那是因为桑娜有一颗助人为乐的慈母之心，尽管他们家已经有五个孩子，尽管他们家很穷，她都要这么做，在她的心里觉得不能让那两个可怜的孩子没人照顾。
想到乐于助人，我想起一件事，令我至今难忘：有一次，我去楼下玩，看见一个小朋友摔倒了，我看看四周没有一个人去扶起他来，我想，还是别扶了，万一被他家大人看见以为是我把他推倒的。忽然，我们二楼的一个弱智小孩慢悠悠的过去把他扶了起来，我十分惭愧，觉得自己连一个弱智小孩也不如。
穷人读后感(篇7)
在语文课上，我们学习了俄国著名作家列夫.托尔斯泰的《穷人》一文。当时的社会背景是，俄国劳动人民处于沙皇的黑暗统治之下，生活极度贫困，但是他们心地善良、情操高尚。课文中记叙了渔夫和她的妻子桑娜关心、同情邻居西蒙，在西蒙死后毅然收养了她的两个孤儿的故事，反映了穷人纯朴善良的同情心和乐于助人的高尚品质。读罢《穷人》，文中几处情节让我感受深刻。
其一：“孩子们没有鞋穿，不论冬夏都光着脚跑来跑去，吃的是黑面包，菜只有鱼。”而我们一年四季不知道要换掉几套衣服、几双鞋。家里吃饭的时候还挑挑拣拣，这也不吃，那也不吃。
其二：“桑娜用头巾裹住睡着的孩子，把他们抱回家里，她的心跳得很厉害，她自己也不知道自己在做什么，为什么要这么做，但是她觉得非这样做不可。”即使这样穷苦的家庭，却还是收养了这两个小小的孩子，在我们这儿又有多少人能像他们这样呢？甚至，连一个倒在地上的老太太都不敢扶一下。他们这样高尚的品质，在我们现在又留下了多少这样一些善良的人？
这样穷困的家庭却依然没有放弃对生活的一种美好的向往与追求。但我们现在的生活这么好，却还一直抱怨着这不好，那也不好，却没有想过当时的人们过着如此穷苦的生活。
生活可以贫穷，但精神一定要富有，要有一颗善良美好的心灵，诚心诚意地去帮助别人，这样即使贫困，生活也会快乐和谐。
