最新《复活》读后感推荐-呆萌桔摘抄网

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《复活》读后感篇1

手捧列夫托尔斯泰的《复活》，品味题目，我不禁心生疑问：何人复活？如何复活？为何复活？诸多疑问萦绕心间。读遍全书后，我感受至深，才明白到作者定此题目的深刻用意。

《复活》的主人公聂赫留朵夫，本是一个品性善良、有志向、有抱负的青年，看不惯世人的庸俗。他爱上了美丽纯洁的卡秋莎。但当上军官后的他，堕落成一个吃喝玩乐的花花公子。聂赫留朵夫对他最爱的人做出可怕的事——他玷污了卡秋莎。古人云：“人之初，性本善。”每个人原应都拥有一颗纯洁的心，但在社会中被功名、权力、金钱等诱惑所侵蚀，就如聂赫留朵夫的堕落一般，那颗心变得晦暗，变得随波逐流，变得为功名利禄而泯灭良心。

十年过去了。在法庭上，陪审团中的聂赫留朵夫与被告席上沦为妓女的卡秋莎邂逅。那熟悉的面孔，那心底深处的记忆，在聂赫留朵夫心中掀起狂澜。那一次不期而遇，唤醒了他心中仅存的良心。我认为，每个人都应有一次彻彻底底的复活。当心底那根善良之弦被触动，当良知的声音在呼唤，心底深处那纯洁的灵魂便会苏醒，支配着那一个精神生命、真正的自我与那一个现实的、肉体的自我不断地殊死较量、斗争。正是这样，聂赫留朵夫的生活完全改变，开始走上“复活”的道路。

聂赫留朵夫，一个衣食奢华的有钱人，一个上流社会的公爵，当他走近社会最底层的农民，走进脏兮兮的监狱，了解到被冤枉的囚犯，心弦更是为之触动。那一个精神生命、真正的自我战胜了！他不再是仅仅为卡秋莎的案子奔走，他还为被冤枉的囚犯申冤；他鄙视贵族拥有土地的权利，他把自己的土地分给农民；为了赎罪，他跟卡秋莎一起流放到西伯利亚。一个灵魂正是这样重生！

看到聂赫留朵夫的灵魂重生，我们是否也应更深层次地认识自己，认识身边的人和事呢？今年高考，就有31名重庆考生虚报名族身份，引起社会舆论。正是因为他们没有认清真正的自我与追求利益的自我，才犯下如此错误。再看看我们自己：每每看到无视红灯的人群，我们不上前阻止，却是视若无睹；每每在路上看到需要帮助的人，我们心中却在犹豫不决……我们不是不能分辨是非黑白，只是碍于面子、利益罢了。多少次，我们就这样被肉体的自我战胜。这，就是好人的“堕落”。

书末写道：“从这一夜起，对聂赫留朵夫来说，一种全新的生活开始了，不仅仅因为他进入了一个新的生活环境，还因为从这时起，他所遇到的一切对他来说已经具有了与以前截然不同的意义。”一次思想的斗争，一次精神上的复活，不仅仅改变我们的精神生活，更使我们的思想提升到一个新的高度。我们不正是需要这样一次“复活”来升华自己吗？

当我读完这本书，我不禁感到有一种灵魂的重生——人类最美好的感情复活！但即使在当代，许多人将这种美好的感情悄然埋葬却浑然不知。聂赫留朵夫的复活源于一次邂逅，从而得到灵魂重生。而我们，是缺少一次邂逅，一次意外吗？不是！我们缺少的是勇气与决心！鼓起勇气，唤醒心中那一个真正的自我，使之复活，真正地为社会、为他人而付出，这才是生活的真谛。

《复活》读后感篇2

在复活一书中，聂赫留朵夫＂忏悔贵族＂的形象阐述了托尔斯泰作为作者想要表达的精神与主旨。在他身上，“精神的人”和“动物的人”二者交替出现。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨击的沙俄统治阶级熏陶下腐朽靡烂的恶。

大学时期的聂赫留朵夫热情而单纯，象牙塔中不谙世事的少年脑中灌输着在当时俄罗斯算得上不切实际的，及其理想主义的名主理念。虽然出生于地主家庭，在注重血统的沙俄是不可与统治阶级分割的一分子，但聂赫留朵夫仍坚定不移地反对着土地私有制，“占有土地是不正当的”，为被剥削的农民、工人呼吁正义，争取改革。

然而，参军后，聂赫留朵夫很快地沾染了腐败的生活方式，再次回到马斯洛娃身边后将她诱__致孕又用100卢布打发抛弃了她，使她被扫地出门，生活困苦，领了黄色执照开始妓女生涯。

马斯洛娃的如同德伯家的苔丝，被诱__后生活急转直下。但她不一样于苔丝，正因苔丝于艾里克是罂粟般引诱其堕落，让其甘心于沉溺罪恶中的禁果；而马斯洛娃于聂赫留朵夫，是救赎，是药引，是他获得精神上新生的灯塔。正因他，马斯洛娃不再坚信“上帝和爱”，不再坚信完美存在于世间。这个因自己的孽障沦落烟花之地，勾栏之中，被彻底地伤害而即将不久于人世的女子，唤醒了被动物面支配的聂赫留朵夫残存的“精神的人”。自此，他开始了为马斯洛娃上诉，从而接触社会各个阶层的人间百态，产生对沙俄社会的反思与痛恨，直至获得马斯洛娃的原谅，散尽家财与她同被流放西伯利亚的道路。而马斯洛娃也在原谅聂赫留朵夫中复活了自己。

全书中，最令我恐惧的不是沙俄统治的残忍不公，不是社会底层人民饱受剥削虐待的凄苦生平，而是这些社会因素造成的精神上完全的，彻底的，悲哀的空虚。托尔斯泰曾描述马斯洛娃作为妓女的生活，下午起床，挑衣服，吃油腻的甜食，与鸨母吵架，傍晚纵情享乐直至凌晨。这样日复一日年复一年行尸走肉般的生活失去了任何存在的价值与好处。在风雨中的车站失去了信仰的马斯洛娃，仿佛也失去了灵魂。于彻骨的麻木与放荡中，马斯洛娃只是个挖掉了精神的躯壳，没有了自我，没有了意识，以一个渺小的，兽性的姿态存在着。这恐怖的空虚蔓延着，不仅仅在底层人民中出现，也更在贵族，这些因腰缠万贯连基本的谋生工作都不需要实行的游手好闲者们中出现。托尔斯泰也在文中借聂赫留朵夫问道，受苦的好处是什么？存在的好处是什么？

于我而言，这就是为什么马斯洛娃和聂赫留朵夫两个具有典型的形象能如此触动人心。只有走出精神上的空虚，才能够真正的活，名曰“复活”。空虚是这些可怜人们逃避难以承受的苦痛的途径。聂赫留朵夫也一样，他困惑于社会中如此的苦难与不公之好处，彻夜翻读圣经焦急寻找答案，得出结论为，要克服如此的苦难与罪恶，唯有“在上帝面前承认自己的罪”。这具有浓郁_熏陶的思想却也不失为真理，归根结底向上帝忏悔是为了寻求宽恕。承认并知晓了自己的罪恶，继而寻求某种更高精神存在的宽恕，受害者的宽恕，或自我宽恕，但宽恕并非包庇。承认罪孽，并带着罪孽活下去，无论你是信徒或无神论者，这都是通往心灵净化的道路。西蒙松之类的革命者攻击的是制造社会性麻木空虚的源头，即封建体系。而聂赫留朵夫与马斯洛娃，代表了千万渺小的封建受害者，即没有潜质或不愿倾其所有来改变全社会的人民。在政教合一，根深蒂固的沙俄，托尔斯泰创造此二人的好处是，个人信仰与忏悔，宗教主义的路途，才是绝大部分麻木而无力改变社会的民众寻求解脱的方式。应对俄罗斯民族深沉的苦难，托尔斯泰一生的思想沉淀给出的解决方法，尽显了生活在精神世界的文豪思想，从个人的精神上解救这个他所深爱的民族，而非社

《复活》读后感篇3

宽恕一切

这本书讲述了一个绅士决定为自己曾经犯下的错误赎罪，他决定放弃自己所拥有的一切并且尽他所能帮助那些可怜的人们。在帮助人们的过程中，他逐渐揭示了当时的社会状况。

《复活》是**作家列夫·托尔斯泰的著作。托尔斯泰是批判现实主义文学的伟大代表，也是世界文学史上最伟大的作家之一。他的作品不是空动地说出大道理，他写的也不是一些惊天动地的事件，只是一些琐碎的事情。

但在这些小事上有大智慧，我认为这是他的才华。

这里的主人公涅赫柳多夫是一位绅士，有着巨大的财富，很高的社会地位。他和周围的人一样，每天寻欢作乐、赌博、和长官聊天，直到他再一次见到他曾经伤害的人马斯洛娃，他有了彻底的改变。马斯洛娃已经成了一名囚犯。

他对自己的行为作了深刻的检讨，决定放弃一切，帮助穷人。

对主人公的做法我非常佩服。我一直认为环境决定人的性格。如果我处于英雄的环境中，并且周围的人都那样做，我就会倒下。

我认为一个社会的人，你必须融入这个社会。主人公能醒悟过来，我都认为是非常不容易的了，他竟然还能放弃一切，我简直觉得不可思议。虽然我知道每个人都应该有一颗无私的心。

但不是每个人都能做到。我想大多数人还是为自己而活。生活，谁想享受，但他愿意为别人放弃这一切。实在让我又惊讶又敬佩。

涅赫柳多夫在想清楚之后，有时候还和以前的朋友一起饮酒交谈。这开始让我非常不解。既然主人公决定过新生活，为什么还要和他们交朋友呢？

后来，我才明白，一个人光有钱是不够的。他需要朋友、亲戚和人际关系，这样他才能做这些事情。广泛的人际关系是非常重要的。

尼赫鲁多夫终于明白了一个真理：宽恕一切。每个人心中都会有一个黑暗的角落。没有人是完美的，没有人有资格批评别人。

然而当你宽恕了一切的时候，你就能坦然的面对这一切了。但你也要尽你所能去帮助别人，这是一种幸福。

在涅赫柳多夫为马斯洛娃四处奔走的过程中，他渐渐的发现在这个监狱中有近一半的犯人都没罪，他们被抓进来只是因为没有身份证或一些其他的小事。这不是很可怕吗？这个社会允许富人为所欲为，压制穷人。

这些穷人受道这样的折磨，这个社会的大多数人都不知道这个监狱的存在。

当时，正如托尔斯泰所写，共产党的社会是一个混乱的社会。作者想用他的笔来唤醒这一切。这里的英雄是一个无私和友爱的人。我知道我做不到，但是我很佩服他。

《复活》读后感篇4

1、太重了，实在是太重了，他们负担不起，我们这个社会也负担不起，他们也许也不觉得了，不觉得痛，不觉得悲。

2、读后感：祖母的爱是伟大的，无私的。

3、往事越千年，来到今天，又有了像陈奂生这样的中国农民。

4、有些人活着，然而他已经死了。有的人死了，然而他一直活着。

5、年，艾青在沪杭路车厢里写下这首《复活的土地》，诗人预言伟大的抗日民族解放战争即将来临。他的预言得到了证实，第二天在古老的芦沟桥响起了划破历史长空的枪声。

6、最后，想起毛主席的一句话：

7、主要内容：

8、他们变胆小了，他们变沉默了，他们越发的不知所措，也就不以为然，也就抿然众人了。

9、今天我读了安徒生童话祖母，里面的故事十分感人。读完这篇文章，我泪流满面。作者把对祖母的思念用美丽的语句描绘出一幅记忆中的图画，那幅图画是一首思念的诗；是一幅美丽的油画；是一曲悠扬的咏叹调。

10、这几天闲来无事，翻书柜时瞥见蒙上一层灰的《艾青诗选》，轻轻拂去灰尘，翻了几页。艾青中国式蓝色的忧郁深深的吸引了我。

11、《复活的土地》虽不足三十行，却是一首真正意义上的大诗。诗人以浑朴如椽的大笔，纯净而庄重的语言，将一个受尽凌辱的伟大民族正在觉醒奋起的姿态和精神，以及诗人自己“拂去往日的忧郁”与苏醒的大地一起迎接战争的欢欣和誓言，如铭刻碑文似的简洁而深刻地构勒了出来。

12、读完鲁迅先生的《药》以后，对中国旧农村里的广大农民有了一点见解。

13、同样，在面对百转千回的社会时，他们同样得不知所措，不知道怎样适应当今的社会。

14、忧患和期待，使他的全身心体验到了历史风云变幻的最细致而敏感的神经。他发现了曙光似的预兆。

15、但别忘了，一件小事可以成全一个人，也可以败坏一个人。

16、大型纪录片《复活的军团》以考古证据和历史研究为依托,借鉴故事片的表现形式,层层揭示秦军之所以能够一统天下的历史真相。

17、但是我们也开始关注他们了，的确，别忘了，只有他们，才是我们心中无法忘记的生命脊梁！是我们改变了世界，还是世界改变了我们？也许是后者多些，我一路走来，也有过一些疑惑，但是我依然执着于那些心中的力量与温暖，这才是人性的所在吧！对于这个问题，你们每个人心中的中国农民形象，我期待你们的解答，也期待着生命的回音……

18、我爱艾青的诗，源于艾青博大的胸怀;我爱艾青的诗，因其自然天成，而有着最伟大的手法，这是深厚文化积淀与彻底消化的产物;+我爱艾青的诗，因为我同样和诗人一样，爱着这片土地和阳光。

19、有时候不理解这句话，读到这一段，突然就想到了这一句话，亨德尔这样坚持自己梦想，坚持自己所坚持的，即使中风，偏瘫，破产也无法打倒，他不仅仅是作曲家，更是一位战士。4月13日他中风倒下，4月13日他的《弥赛亚》第一次公演于世，4月13日他离开人世，他那具不能永生的躯壳死去了，但他的精神永存世间。真想高呼一句：“哈利路亚！”

20、这个时候的农民除了干农活以外，干得多得也许就是整天的谈论一些无关紧要的事情。

21、他们生活在一种似人非人的世界里，过着麻木不仁的生活。

22、“小我”的卑微淋漓尽致地刻画出来。在他的诗中无处不是静静地流淌着一种“蓝色的忧郁”。我爱艾青的诗，因为诗中的这种“蓝色的忧郁”。是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神苦修，锻造出诗人博大的“大我”情怀;于是痛苦不因一己之私，于是哀伤不因一己之利。“假如我是一只鸟，我应该用嘶哑的喉咙歌唱，这被暴风雨所打击着的土地;……为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉”。诗人的情怀从一己之悲中走出，又将走向何方呢?中国的文化土壤孕育出这样一种答案——祖国、人民和光明。人民栖息的“土地”作为一种意象从诗人的心中油然而生。屈原的“香草美人”，杜甫的“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”不因为时事的艰辛而选择精神的逃避，不因为食不果腹而整日担忧“食无鱼”。或许处处碰壁，或许一生终不得志，但我仍会“依然站在那里，含着微笑，看着海洋……”。诗人走出自我的内心体验，以千年古国的过往与未来而忧思。你难以想象诗人的肩膀上负荷的力量，和他希望得到更多的责任——“以天下为己任”。这是中国知识分子创作的源泉和思想根基。

23、该片历时三年,其制作投资在中国纪录片史上很可能是最多的,全片充溢着恢弘的史诗气氛。

24、艾青写了《复活的土地》三个月之后，又写出《他起来了》这首更为昂奋的不到二十行的大诗。

25、悲！毅然决然的以为自己对于农民就认识这些，肤浅了？我们常常把愚昧落后的帽子戴在他们头上。

26、我全然不知是他们容不下这个世界，总给这个世界增添一种凝重；还是这个世界容不得他们，总给他们以难处的境地？他们日出而作，日落而息，他们招惹谁了？他们完全有理由活得更洒脱些，但是他们却没有，依然执着于在世界的角落徘徊前进，他们或许已经习惯了，默许了。

27、暂且说是麻木不仁吧，他们是无奈的，就连如何坠入这麻木不仁的圈套里的，他们也许也全然不知。

28、多么滑稽的事情啊，吃下那带着革命者一点刚劲滋味的血馒头，就能拯救一切？包括社会，人性，等等等等。

29、每一行每一节，都是庄严而凝重的，都有如战斗的列兵，直挺挺地站立着。庄严和凝重，最能体现出那个历史的特征和诗人创作的心态。在民族危难的时刻，真诚的诗人，无不努力自觉地创作急切呼号的诗篇。

30、可悲，真的可悲。

31、《他起来了》的艺术审美特点显示出巨型的雕塑感，这不仅由于它的语言的重量，主要是诗的意象的深度和空间感所决定的。他，是一个与敌人血战的巨人，是有血有肉可感的生命，从屈辱和血泊中站起来的一个英勇无比的民族。

32、所以称它为大诗，是因为它所蕴含的历史内容和艺术审美力量是博大的，真正地显示出了那个时代——抗日战争初期民族奋起战斗的决心和精神。这首诗，没有悲伤和叹息，没有虚幻的词藻，没有抽象的观念。

33、我爱艾青的诗，又因为它的诗充满了语言的张力。艾青的诗往往前半部分或平铺直叙，或澎湃激昂，但往往要到诗文的最后采用直抒胸臆的手法达到整首诗的高潮，然后是在高潮中谢幕。这往往产生一种言已尽而意未绝之感，使余音袅袅，三日不绝于耳。美!

34、这篇小读后感写给正在处于低谷的自己，机会永远留给做好准备的人。不要自怨自艾，蓄势待发才是该有的状态

35、祖母非常老了，她有一本旧书,里面夹着一朵压干了的玫瑰花。当祖母的眼泪落到玫瑰花上时，玫瑰花复活了，使整个房间充满了芳香。祖母又变年轻了，变成了一个可爱的姑娘，在她的身旁坐着一个男子，送给她一朵玫瑰花。

36、说的没错，就在这谈论中，中国农民就消沉了，忘记了一些自己的责任，把自己真的就置身与天地山川之间，淡出了与命运的决斗擂台之上。

37、但是他们却一直的这样生活，翻版着一个个前人的身影，一个个以前发生过的，却又在不断发生的故事。

38、面对物质和精神的双重压迫，他们不同于旧式中国农民，有了自己的精神追求，便又在我们的生活中茫茫碌碌，我们却又对他们“另眼相看”了，于是他们又是难堪，阿Q的复活者又层出不穷，让人玩味。

39、与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！

40、如今，祖母去世了，在靠近教堂墓地墙边的坟上，他们种着一棵玫瑰树，很快它就开满了玫瑰花。我们的眼睛将再次见到亲爱的祖母，年轻和美丽的就像她第一次亲吻那朵如今已在墓地里化为尘土的鲜艳的红玫瑰花一样。

41、引自亨德尔的复活

42、生活是一门艺术，只有以乐观的心面对坎坷，以执著的心面对事情，就能越过重重困难。

《复活》读后感篇5

我有时会想，在复活节，当**复活的时候，亲爱的，你也复活了吗。

请原谅我冒昧地将您定义为已死，如果您现在自认为还活着的话。我们能从《复活》中看到什么呢？一张拥有花白胡子，藏污纳垢的脸，裹着一个对封建土地所有制持否定态度的大脑，让我们认出：

啊！老托尔斯泰。

在社会主义国家，我们似乎解决了土地私有制问题。在号称没有剥削阶级的中国，幸好我们没有意识到这一点。就在那个年代，托尔斯泰朦胧之中将要苏醒，所以他让聂赫留道夫复活了。

要是我们仍然停留在19世纪，去批评**农奴制的罪恶，歌颂赞扬托尔斯泰为改善农民生活，突破旧制度枷锁而做出杰出虽然并不完美的努力，显然失去读《复活》的意义。

复活是一种忏悔与救赎，是改错。“错误”的含义过于狭小，我姑且把它视为一切不尽如人意的事情吧。有些错误很容以改正，比如一加一变成三，数学老师告诉你应该是二，所以你改正；有些错误很难改正，比如在高考中，你把一加二算作二的后果，你知道的。

当然，这些错误大多是可以发现的，即使不能纠正，也可以尽量弥补。但是并不是所有的错误都可以被发现。当真理变成谬误，谬误变成真理，真理被践踏，践踏被视为赞美，当真理出现时，踏视阴云密布的。你还在找太阳吗，亲爱的？

我们每天做着浪费时间的不必要的“工作”，抬头长叹一声：时间都上哪儿了！错误不断发生，然后就埋在我们的心底。我们默默地忍受痛苦，所以我们的心变得麻木和死亡。

**是无处不在的，侵蚀肉体，腐蚀精神，诱导健康的人犯下错误，悄无声息的在肥沃的心田种下恶果，令人无法发现，发现了却无法承认。命运是一步一步紧逼着，要么扼住命运的喉咙，要么与死亡共舞。很快魔鬼也可以被视为天使，然后彻底堕落。

然而良知是存在的。在黑暗的森林底部，即使有一缕阳光，种子也会发芽。雷声过后，在良心的指引下，死亡的灵魂可能会复活。况且，我们大概还不至这么糟糕。

《复活》读后感篇6

几乎是一气呵成看过了这一部巨著，似乎很深奥。又却读懂了什么。精神的复活似乎比失去的一切更有意义。

大学时期的聂赫留朵夫热情而单纯，象牙塔中不谙世事的少年脑中灌输着在当时俄罗斯算得上不切实际的，及其理想主义的名主理念。虽然出生于地主家庭，在注重血统的沙俄是不可与统治阶级分割的一分子，但聂赫留朵夫仍坚定不移地反对着土地私有制，“占有土地是不正当的”，为被剥削的农民、工人呼吁正义，争取改革。然而，参军后，聂赫留朵夫很快地沾染了腐败的生活方式，再次回到马斯洛娃身边后将她**致孕又用100卢布打发抛弃了她，使她被扫地出门，生活困苦，领了黄色执照开始妓女生涯。

马斯洛娃的如同德伯家的苔丝，被**后生活急转直下。但她于苔丝不同，因为苔丝和艾里克都是罂粟色的堕落**，让他们甘愿沉溺于罪恶的禁果中；而在尼赫鲁朵夫的马斯洛娃，是救世主，是良药，是他精神重生的灯塔。因为他，马斯洛娃不再相信“上帝和爱”，不再相信美好存在于世间。

这个因自己的孽障沦落烟花之地，勾栏之中，被彻底地伤害而即将不久于人世的女子，唤醒了被动物面支配的聂赫留朵夫残存的“精神的人”。自此，他开始了为马斯洛娃上诉，从而接触社会各个阶层的人间百态，产生对沙俄社会的反思与痛恨，直至获得马斯洛娃的原谅，散尽家财与她同被流放西伯利亚的道路。马斯洛娃也在宽恕聂赫留朵夫中复活。

对我来说，这就是为什么马斯洛娃和聂赫留朵夫这两个典型的形象能如此感人。只有走出精神上的空虚，才能够真正的活，名曰“复活”。空虚是这些穷人逃避难以忍受的痛苦的方式。

聂赫留朵夫也一样，他困惑于社会中如此的苦难与不公之意义，彻夜翻读圣经焦急寻找答案，得出结论为，要克服如此的苦难与罪恶，唯有“在上帝面前承认自己的罪”。这具有浓郁**教熏陶的思想却也不失为真理，归根结底向上帝忏悔是为了寻求宽恕。承认并知道自己的罪，然后寻求更高灵性存在的宽恕，对受害者的宽恕，或自我宽恕，但宽恕不是一个盾牌。

承认罪孽，并带着罪孽活下去，无论你是信徒或无神论者，这都是通往心灵净化的唯一道路。面对俄罗斯民族深沉的苦难，托尔斯泰一生的思想沉淀给出的解决方法，尽显了生活在精神世界的文豪思想，从个人的精神上解救这个他所深爱的民族，而非社会性的改革。

个人宗教主义具有足以抗衡封建腐烂的社会体系的能量，也可能是在不能改变体系之前，人民的唯一救赎。这就是我眼中，复活的主旨。

《复活》读后感篇7

《复活的档案》是一部关于死亡与复活的科幻小说，故事情节引人入胜，让人回味无穷。

小说的主人公是一个名叫史蒂夫的年轻人，他是一位忙碌的医生，生活中没有任何特别之处。不过，在一次意外中史蒂夫死了，他的身体被送到了一家神秘的研究机构——复活公司。这家公司可以利用高科技手段将死去的人复活，史蒂夫也因此获得了第二次生命。但是，史蒂夫却发现，在复活之后，他的一切都发生了改变。他不再是原来的自己，他的人生观、世界观都被彻底改变了。

小说中的故事情节充满了惊险与犯难，史蒂夫在复活之后不断面临各种困难。他不明白自己为何被复活，也不知道自己的身份和使命。为了探究这些问题，他在复活公司内部展开了一段惊心动魄的冒险之旅。他与公司内部的一些人为敌为友，身陷其中的危机与阴谋之中。

与此同时，小说中也提出了一些哲学思考，探讨人类生命、死亡的真谛，引人深思。在描写人物与情节上，作者运用了生动的细节描写，让读者更加深入地了解每个角色的内心世界，与他们一起经历复杂多变的情节。

《复活的档案》不仅仅是一部有趣的科幻小说，它也让人不得不思考生命的意义以及科技可能带来的影响。作为读者，我们可以不仅仅是沉浸在情节之中，还可以深入思考书中所提出的问题。

《复活》读后感篇8

精神是身体的支柱。虽然有些人仍然活在这个世界上，但他们只是行尸走肉，被人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万年，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰，小编整理了“高二复活读后感”仅供参考，希望能帮助到大家！

《复活》这个故事的情节其实很简单，描述了原本心灵纯洁的主人公聂赫留朵夫在**了玛丝洛娃以后抛弃了她。之后，他们又在法庭上见面了。玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，这使聂赫留朵夫内心善良的一面苏醒过来。觉醒的聂赫留朵夫为了弥补他所犯下的错误，帮忙玛丝洛娃洗脱她的罪名。

而在这个过程中，聂赫留朵夫接触了许多他平时都瞧不起的低下阶级的人和奴隶，发现了许多十分不人道和不公平的制度，更发现了自我在堕落的期间是那么虚伪与令人厌恶。而且也发现玛丝洛娃正因自我当年所做的那件事而沦为妓女却不知羞耻。透过聂赫留朵夫的发奋，他不但让自我心灵完美的一面复活了，也帮忙玛丝洛娃改过自新。

虽然整个故事的发展时间并不长，但作者只写了聂赫留朵夫帮助玛丝洛娃解除指控。但是这短短的一个故事里穿插了许多不一样人的不一样故事，以反映当时在沙皇统治时期人们的生活在不一样的阶级有着天渊之别。**能够成为一本名著且深受大众的喜此文**于文秘写作网，并使列夫？

托尔斯泰之所以成为著名作家，是因为她所描写的故事和所要表达的主题。书中所描述的资料决不是作者自我凭空的想象，他透过描述这样一个故事使咱们看出在当时阶级观念是如此的可怕。从书中的人对待这位有身份有地位的聂赫留朵夫公爵的态度以及对待农民、犯人、佣人的态度，就能够看出这个阶级关念。

有钱并不代表一切，靠自我双手争取回来的东西。虽然你是有权活或富有的，说就是衣食无忧，但是或许你心里是空虚的，正因你所做的事都是违背自我的良心的，这种行为在潜意识中便成为了一种恶习。心所追求的不再是正义和公众的利益，而是金钱，所以没有人会在乎真相。

所有的动作都是按照上级的指示，为了保留自级的面纱，原因就是这样。

《复活》读后感篇9

《复活》是列夫托尔斯泰的一本著作。很久以前，我就在图书馆的暑假上看过，只看了一眼，那新颖的题目就深深吸引了我。

现在我终于翻开了这本沉甸甸的大书。

故事讲述了一个贵族青年——聂赫留朵夫与一个女仆卡秋莎之间春节的爱情，直至后来三年的军旅生活是他的思想受到了污染，彻头彻尾成了一个“利益主义者”，以至后来对卡秋莎做出了无法弥补的恶行，并抛弃了她，使其堕落了下去。多年后，当双方以犯人和陪审员的身份重逢于法庭时，聂赫留朵夫的良心受到了深深的谴责。使他从一个堕落人完成第一次的“复活”他忏悔自己当初的恶行。为了赎罪，他开始了对马丝洛娃（即卡秋莎）的帮助。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。从一群只因身份证过期就被关了一个月的人到被冤枉防火的老农民……最后，他决定与卡秋莎、马丝洛娃共同赴西伯利亚流放地，这时的他的心理和精神上完成了第二次“复活”。

“知错能改善莫大焉”聂赫留朵夫的第一次复活能意识到自己的错误对他来说就已经是一大进步。这次复活不仅解救了卡秋莎，让他明白世界上其实不只有黑暗也有光明，不只有邪恶也有善良，同时也帮助了那些被诬陷的囚犯，及其他受着不公平待遇的人，摆脱了命运对他们开的玩笑。这时，曾经堕落的聂赫朵留夫找回了一些本性。

知道后来他与马斯洛娃一起流放到了西伯利亚，尽管马斯洛娃已经不再需要他的陪伴，他仍然希望马斯洛娃能宽恕他，并想继续帮助马斯洛娃找回自我重新变回原来的那个卡秋莎。这时，聂赫留朵夫才算是真正的复活了，他已经彻彻底底地从一个堕落的贵族公爵变回了一个善良的人，一个心地善良的人了。书看完了。

聂赫留朵夫这个人物却从此深深地刻在了我的脑海里。想想他，再想想我们自己。以及我们现在生活的世界。毫无疑问，我们现在生活的世界要比那时的俄国社会要光明很多，但即便如此，还是有很多让人无法接受的事实，从xx区xx街道发生暴力事件，到好心人上前劝阻缺遭殴打致命……这活生生的例子摆在眼前，今后，又还会有多少能够见义勇为的人？最后大家看到不公平的事，也不再劝阻，好像变成了风景一般，就这样，人们都“堕落”了。或许现在的人们才更需要“复活”吧。

如果世上所有堕落的人都能够做到彻彻底底的复活，那我想，或许我们的世界才能真正地进步吧！