这篇文章的核心话题与“归宿读后感”紧密相关。尽管书籍被认为是人类进步的阶梯，但只有阅读更多的书籍，才能更接近真理。当我们阅读作者的作品时，我们会不断获取知识，并从中获得人生的启示。每当我读完一本书后，我都会写下读后感来记录自己的思考。这些信息供你参考和利用，希望你能在学习过程中有所收获！
归宿读后感 篇1
在读完李显龙的小说《归宿》后，我被深深地震撼了，这是一部具有力量和感染力的小说，展现出了人性、亲情和爱情的多面性，呈现出一幅唯美的图画。
小说的主人公是一个年迈的物理学家伊本，他老了，因为身体原因被暂时解雇了，时间长了又被开除了。在世人眼里，他是一个废人，但他深深地热爱着科学，他的追求、他的信念体现出了科学家的高尚品质。伊本还有一个成年子女——女儿欧雅，她是一名成功的银行家，然而，在人生的十字路口，她始终无法逃避自己内心的痛苦。
小说中，作者用简练却深刻的笔触，刻画了伊本和欧雅的人物形象，将他们的亲情与爱情交织在一起，构成了小说的核心。伊本正是借助女儿欧雅的帮助逐渐摆脱父亲的束缚，重新振作起来。而欧雅则在父亲逐渐勾勒出的一个个复杂的问题里，懂得了人与人之间的真正关系和亲人之间的重要性。他们认识到，再有钱再有权利都是虚无的，但亲情和爱情，会铸就自己的归宿。
通过小说中欧雅和伊本的沟通和交流，作者认为，在当今社会，科学的专业性追求已经趋近于学究式的境地，而发现、学习将科技应用于人类本质问题这样的行为已经失落，而人们真正的归宿，却往往在离人性最近的地方。
小说带给我的不仅是一幅美好的画面，还有一种让我深刻体悟的情感，也是一种告诉我人类的价值和意义的升华。因此，我认为，《归宿》以其丰富、微妙的情感表达与长篇小说的艺术形式，在当代小说中依然具有深远的价值和意义。
归宿读后感 篇2
苍茫的蓝天上飘着几朵白云。深蓝的海面上掠过一群海鸥。几只海豚的身影在海面上若有若无，跟着波浪起崎岖伏，甚是美观。
海豚，一种才智很高又赋有灵性的高档海洋生物。有人由于它赋有灵性而与它成为了朋友；也有人利用它智商高的长处，把它驯化成了深受人们喜欢的海洋生物明星；但也有人由于贪恋甘旨而任意的捕杀。当画面上呈现很多海豚被人类刺杀，一大片的海水被血染成殷红，久久不褪去时，我的心就像被什么揪了一下。我想，那大约便是人的良知被唤醒了吧！但是目击这一切的捕杀者，你们的良知去哪儿了？你们活生生地酿制了一场又一场的悲惨剧，可曾想过当你们自己面对威逼利诱、生离死别、尸横遍野时会是何种感触？还有那些旁观者，莫非你们就不能去阻挠这些被金钱利诱的人吗？国家政府呢，莫非就束手无策了吗？达官富人呢，莫非让这些心爱又不幸的海豚落入你的腹中你还可以心安理得吗？人类啊，莫非就无情到望见血色的海域也无动于衷的境地了吗？人啊，人！从速醒醒吧，中止愚笨的行为，中止残杀，中止虐待，中止贪婪。湛蓝的海域，自在的海湾才是海豚真实需求的归宿。
归宿读后感 篇3
当蟋蟀-柴斯特奏出天籁之音时，它可能不以为然，可是玛丽欧一家却为之震惊，并给一直不景气的报摊带来更旺的人气；当它每天不断变换曲子它也可能觉得理所当然，但是它却让人越聚越多，整个时代广场的地跌站——不，是全纽约都在倾听，倾听一只小小的蟋蟀天籁般的鸣奏。
本以为柴斯特会很开心，但是当它住在豪华精致的小房子里，享受着安逸、舒适的生活，看着苍穹中数以百计的明灯，望着纽约市里高大的楼房它却那么怀念康涅狄格洲乡下的小洞，尽管和纽约比安然失色，但是它却患上了九月的忧郁，它自言自语道：“就快到秋季了。这正是康涅狄格州最美的时候。”它的好友塔克和亨利猫都告诉它所有的美景在纽约都可以看到，还有那些因为听不到它演奏的人会变得很难过。但是柴斯特平静地说：“我很喜欢纽约，也很喜欢那么多人听我演奏，但是我更爱康涅狄格州。我想回家去”
其实蟋蟀和人一样，它有和我们一样的思维，一样的品格。它认为康尼狄格州才是最好的归宿，现在的小屋虽然精致，可是它却感觉失去了自由，被当作宠物娇生惯养着。它更向往大自然，它渴望看到收获的那些成堆成捆的玉米，它希望当狐狸再次追捕兔子时，它开始演奏狐狸最喜欢的歌，结果狐狸就停下了脚步，欣赏起来了。像这样的事，是柴斯特不能在地铁站为任何人类做的。
亨利猫说“柴斯特一生是它自己的，它就应该去做他想做的事情。如果成名只是让它觉得不快乐的话，那成名又有什么意义呢”所以柴斯特想要回家，因为家才是它永远的归宿，是它发挥自我价值的地方，尽管在时代广场的地铁站它也能演奏，但是完全不一样了。
人也是如此。很多人迫于生活在外地工作，赚到了想要的，正心满意足的往家赶，也许就错过了很多，或许是陪伴孩子的美好时光，或许是和父母的温馨团聚。
对于我，家是最温馨的港湾，是我快乐和欢笑的地方，也会让我的苦恼和烦闷烟消云散。在学校也许我要控制我的情绪，然在家里，家人一起分享我的喜怒哀乐，让我最大限度的表现自我。奶奶家坐落在一个偏僻的小山村，生活条件也相对落后，但是一到节假日爸爸一定会带我们回家看看，他说，回家的意义就在于此。
屋檐的残破，房门的单薄，并没有什么可怕，甚至房屋的矮小，也不能决定什么，可怕的是看不到内在的精神与力量。
柴斯特的经历，让我把家看的更加深刻，看的更加清晰，比起柴斯特我们有什么理由任性地离家出走？
世界上最伟大的力量往往不是体积，而是精神，这只渺小的蟋蟀告诉我们一个坚不可摧的力量——家是我们永远的归宿。
归宿读后感 篇4
这水，这可祝福的水啊，它会把它从这住了十八年的家带到城市和未知的人中去。
读到这儿，我轻轻地合上了巴金的这本《家》，拉了拉盖在身上的被子，脑子里突然被几行字所占领：
觉慧他真的舍得离开高公馆吗？他愿意抛弃他在这儿的回忆吗？他想忘记在这里的那些他珍爱的和珍爱他的人吗？
答案是舍得。
高公馆里使他心痛的事太多是嫂嫂的死、梅姐的死、大哥的异变，更心酸是鸣凤的死！封建社会如同一个牢笼，他无法挣脱，他不敢触及。可给他带来力量的是琴姐的认可和二哥的支持，更是新思想、新时代的那股力量使他向往外面的世界，他憎恨这个家！他试图逃离高公馆，他最爱的人在这里死去，他却无力回天，他那颗燃烧的心带上他坐上了远去的游船。
住在高公馆的每一个人都一样。在这里度过了无数个辛苦的日日夜夜，无数个难熬的春夏秋冬，或喜、或悲、或乐、或怒。这些都是封建的高公馆为他们带来的那深深的苦痛。他们的心都凉了，现在只有那寥寥无几的兄弟姐妹还在那艰难的坚持着。
想到这儿，我倒抽了一口凉气，哀叹里想着那可幸福的水流，觉醒于这美好的东西青春。
前方路茫茫，
何处是归宿？
读完《家》写下过这样的感受：
当家变成枷，
束缚着青春这美好的东西；
当家变成夹，
两难着漂泊这游子的挂碍。
当家变成加，
负担着现实这骨干的苍茫；
当家变成葭，
隐逸着情爱这悲凉的雾霜。
归宿读后感 篇5
在片中说到“没有实践的信仰是空想”，我觉得这句话非常正确。我们的党能够在风雨中屹立不倒，能够在岁月里带领人民群众前行，能够在沧桑中一直焕发青春，就是在于我们的无数的同志，将自己对党的信仰化作实处，身体力行，实现了知行合一。有人说，现在是和平年代，没有那么多的机会去实现所谓的信仰，无法体会当年陈毅同志口中的“断头今日意如何？
创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”的壮志凌云。但我说，这样的想法是错误的。
实践信仰的方式不是追求所谓的朝气蓬勃，而是从身边做起，从小事做起。每个党员都是做好本职工作、为人民服务的公务员。之后，在某些特殊情况下，他仍然不改变主意，坚持自己的信仰。平时我们很难想象一个自私的鬼。当我们需要他为人民的事业献出自己的生命时，他会毫不犹豫地牺牲自己。
平日中，我们讲要坚定信念、秉持党的宗旨、全心全意为人民服务似乎很简单，而当生活中需要我们牺牲小我的利益来成全集体大我的利益时，又有多少人能够做到呢？“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”知行合一是对我们每一个党员、想要入党的年轻人的一种挑战。如何践行我们讲的信念，如何践行我们党的先进理论，如何实现我们生命的意义，如何为我们有限的生命创造最大的价值？只有我们想了解这些问题，我们才能谈论信仰的意义。
在那些红色岁月里，无数革命英雄不为威胁和**所动，从不反抗党。而如今，威逼是越来越少了，但是**却越来越多了。我很痛心的看到我们的同志面对**，忘记了自己许下的诺言，丢掉了自己的信仰，滑入泥沼。
我们经常谈论梦想和理想。有些人认为他们是一样的，但在我看来他们是不同的。梦是一个梦，它经不起现实的考验，它屈服于世俗的压力，它抑制不了光明。而理想是可以实现的，是梦想与现实恰当结合的产物，它落到了现实的地方。
理想的内核是信仰，信仰是理想前进的动力。
作为一名学习临床药学、立志加入中国共产党的学生，我对信念和理想的执着有着更加深刻的感受。每天在病房里看到各种各样的病人，他们的疼痛仿佛发生在身体里，我经常想，我该怎么做才能减轻他们的疼痛呢？我不是医生，无法手到病除，妙手回春；我不是**，无法提供专业的护理。
但是我可以利用我的专业知识，辅助医生规范治疗、减少患者的不良反应、提供更好的药疗方案；我可以耐心的向患者进行用药教育，让他们更多的收益于治疗方案；我可以与患者充分的沟通，让他们更加了解他们的治疗方案，从而能够放心的配合治疗，并收获一个好心情。相比于临床一线奋斗的医生与**，药师只能算是二线的后方补给力量。有人形象的把我们称作“病房的冷板凳”。
但是我想，坐冷板凳的人，也会有上场的一天。我们不能因为做的琐事和工作的默默无闻而放弃信念，屈从于世界。如果将人民的生活比作一个机器，那么不同的工作就是这机器上面的不同零件，有的工作光鲜亮丽，人人都重视，有的工作只是内部的一个零件，人们可能会忽视，但不代表他不重要。
正如同雷锋同志所言“我愿永远做一颗螺丝钉”。虽然药师的工作清贫，但是每一个患者的好转痊愈，都是对我一种奖赏，都是对我所坚持的信仰与理想的诠释。
我们要坚信自己的工作，为身边的人工作。
归宿读后感 篇6
《归宿》读后感
《归宿》是美国作家埃利亚·阿图阿托的小说，以奴隶制度时代的美国为背景，讲述了一个黑人奴隶的奋斗与追求自由的故事。通过阅读这本小说，我深深被主人公的坚韧意志和对自由的向往所感动，同时也深刻认识到奴隶制度的残酷和不公。
小说的主人公名叫赛克尔，他是一个生活在南方种植园的黑人奴隶。尽管赛克尔被奴隶主视为财产，但他内心深处一直有着强烈的渴望自由的愿望。为了能够摆脱奴隶的命运，赛克尔开始了一段壮烈的逃亡历程。他历尽艰辛，经历了被追捕、暴力对待和折磨，但他从未放弃对自由的追求。
通过赛克尔的故事，我们看到了奴隶制度的黑暗面。在这个制度下，奴隶们没有人身自由，他们被剥夺了家庭、语言、文化和尊严。他们被视为物品，被迫长时间劳作，生活在极端贫困和不公正的环境之中。阅读这本小说，我不由得为这些无辜受苦的黑人感到心痛和愤怒。
小说中的赛克尔像是一个英勇的战士，他用他的勇气和智慧不断战胜困难。他不停地思考，不断寻找逃亡的机会，并虽受伤病痛折磨依旧坚持前行。赛克尔的坚韧和顽强为我树立了一个榜样，使我更加深信只要有坚定的信念，就能克服各种困难。
小说中的描写让我倍感现实生活的残酷与无奈。赛克尔逃亡的过程中，他遇到了很多善良的人，这些人给了他帮助和鼓励。但是，他也遭遇了很多恶劣的待遇和歧视。这种对黑人的压迫和剥削让我深感愤怒，也让我第一次意识到了奴隶制度对人类社会的巨大伤害。
读完《归宿》，我感到内心深处有一种强烈的愿望，那就是渴望自由和平等。我希望每个人都能够得到平等的对待和机会，不再受种族、阶级或性别的限制。我也愿意为实现这个目标而努力奋斗。
通过阅读《归宿》，我对奴隶制度时代的美国有了更加深刻的理解。这部小说不仅仅是一篇描写奴隶的故事，更是一部反映人类历史中黑暗片段的作品。它告诉我们，历史上的不公和残酷不应被遗忘，我们应该从中吸取教训，努力创造一个更加公正和平等的社会。
《归宿》不仅给了我很大的思考和触动，它也让我更加珍惜现在的自由和平等。我希望越来越多的人能够读到这本书，从中认识到历史的残酷和不公，并为构建和谐社会而努力奋斗。希望在不久的将来，每个人都能找到自己的真正归宿，获得自由和幸福。
归宿读后感 篇7
《承认不完美，心灵才自由》这本书中集合了很多脍炙人口的小故事和寓言，其间穿插了作者厄尼斯特·科兹和凯撒林·凯逊的精妙评注及感悟。这篇《释然》给了我很大的启迪。其中的几则小故事，有的令人惋惜；有的让人欣赏；有的则分外耐人寻味。
这里摘录一则关于猴子的故事：
有一种捉猴子的方法——将椰子挖空，里面放上食物，壳上留一个小洞。猴子被吸引，就会把手伸进去。然而由于握着食物，猴子的手就无法脱出。
当猎人赶来，猴子更加慌乱，却不愿放弃食物。抓得越紧，越无法脱身，最后只能被猎人抓住。
在这则故事中，猴子之所以会被抓住，是因为它们对食物过分的执著。
你可能要说了，“那只不过是只猴子，笨得为了食物连命都不要了！我可不会那样。”
是的你说对了，那只是一只猴子。然而，它所面对的也仅仅是可以果腹的食物。我们作为人，内心充满了欲望和执著。之所以会痛苦、烦恼、焦虑和恐惧，就是因为不愿意放手。
想干这想干那，最终却往往一事无成。有的时候很忙，却什么也不肯舍弃。到最后不仅自己忙得团团转，而且还什么都没有做好。不只别人要埋怨，自己也会心烦气躁。
看了这本书后，我开始静下心来认真审视自己的生活——到底什么是重要的，什么是必须的。而有些可有可无，却总在挤占我们宝贵时间的事情，是否就可以先将其“放弃”？
这样，从重要的做起，保证每件事的质量。然后逐一攻破，找到真正的自我。
按照这种方式生活、学习，我觉得轻松了很多。确实，我们都渴望释然，但却拒绝放手，只要我们抓住不放，我们就会被困住，不能动弹。
释然。说大了是一种生活的态度，能影响我们的一生，改变很多大事；说小了，便是我们脚踏实地做好每件事的基础。
试想，假若前文中的那只猴子放开了手，抛却了对食物的执念，那么它就获得了生命。同时得到的，还有由“释然”带来的智慧。
人，又何尝不是呢？
归宿读后感 篇8
u3000前不久，我看了一本**，叫《少女的祈祷》。这不由得是我联想到波兰钢琴家，芭达捷芙斯卡那首着名的《少女的祈祷》。也许少女的祈祷的确是圣洁的，但它给我的感触确实那么的刻骨铭心。
一群高中女生，在保护自己的路上，从不相信任何人，也不想任何人帮助她们，都决心走自己的路。然而，她们离初衷越来越远。她们固执的认为，杀戮并不是错误的，是那些不义的人应有的惩罚。她们开始变得麻木不仁，血腥残暴。
一切的一切，都只因她们对社会错误的认识。她们迷失了自我，游走在网络与血腥之间。她们只是祈祷有一个更好的世界，而不是杀人。
而钢琴曲《少女的祈祷》则是那么的温馨，一个寻找爱的少女，在车厢里默默地祈祷。一个坚强的身影，拼命地想挽回以前的爱情痕迹，却让人如此伤感。让上帝做一个好人几分钟，只是一个卑微的要求。
女孩纯洁的心，在那一刻，显得那么浪漫。
少女默默的祈祷，祈祷世界的美好、和平。她们就像好天使，但不幸的是，天使也是变化无常的。也许上帝只是忽视了她们的爱，让她们无法找到精神上的归属，所以她们不得不用自己的方式来解决问题。她们只想让自己不受伤害，她们是那么脆弱，那么无助，那么可怜。
就如结局一样，她们可以信任谁呢？又有谁能听到她们的祈祷？只有雨露，才能洗刷着罪恶的世界。
于是我感动了同情心，开始对这些年轻女孩从恨到同情，但我很清楚，在美丽的错误中也是一个错误。譬如为什么她们不可以等待别人的援助呢？我迷茫了？
芭达捷芙斯卡给了我答案。一个英年早逝的**家，她知道艺术的美妙已带给她无尽的快乐，她不需要得到什么肮脏的渴望，只要一个美好的祈祷便是了。而那些无知的少女，迫切的去满足自己愚昧的愿望，早已将自己圣洁的灵魂卖给魔鬼了，她们所拥有的不过也只是短暂的春天罢了。
她们最终会受到法律的惩罚，但她们必须付出的是不能挥霍的青春。她们的青春就这样过去了，永远不会留下美好的回忆，永远不会带来甜蜜的时光，就像一只美丽的小鸟永远囚禁在鸟笼里。
来吧，我们一起祈祷吧。愿世界和平美丽。愿世界纯洁善良。愿世界清洁温暖。让女孩的世界更平和，让那些飘忽不定的心找到最好的归宿。
归宿读后感 篇9
落叶总会归根，船只总会停泊，鸟雀总会归巢，人们总会回家。在老师的指导下我看完了被誉为客家文化百科全书的《归宿》。
看到该书封面的“月光光，秀才郎。骑白马，过莲塘……”，突然想到这不是外婆在我小时候经常唱的歌吗？
原来该书的作者翰儒是个土生土长的客家人，他一直在写故乡。作家必须有两个故乡，一个是祖籍，另一个是精神故乡。作者在不断切换自己的思维后，终于写下了这般本契合当下社会建设热点，一部很正能量的作品《归宿》。
《归宿》的主人公温尚文到了中年后，经常回顾自己的生活，回想起自己在温家围的儿时生活。为了让自己“过番”的父亲以及曾在老围居住过的人们，回头可以找到自己的根，他决定尽自己所能将温家围保护起来，为他申报国家级古村落。最终，温家围成功开发成为旅游景点。
温家围像一个慈母，日日月月，年年岁岁，为孩子挡风遮雨，精心呵护着怀抱里的孩子作文们。可孩子们长大后往向往外面的生活，一个个逃离了母亲的怀抱，留下风烛残年的母亲，一人默默思念默默流泪。后来啊，他们终于反应过来才对母亲说：“曾经您为我们挡风遮雨，现在应由我们保护您了！”
这本书是用文学的叙述方式和主人公比较间接的回答了一个问题，我们的根在哪里？我们的灵魂栖息地在哪里？小说中，客家文化里的悲情不像其他文化里的那么强烈，是因为作者心中总是有根在，有永远存在的故乡，以及他们心中的乡镇。从着墨最多的男主人公，温尚文对于围屋的重建以及他的情感历程，我们也能感受到作者对客家文化的骄傲情感以及守护他的责任感。
故乡似乎随着我们年龄的增长渐渐地疏远了我们。也许故乡还是故乡，小溪流还是小溪流，树上的虫鸣也从未改变，但我们回到曾经熟悉的地方，却有那么一瞬间恍惚了。我们在这个世界上终究是会孤身一人的，何不趁现在的时光，再说一声：“故乡，你好！”
归宿读后感 篇10
归宿，查资料有四层意思：人或物的最终着落；结局；止宿；意向所归。结合小说来看，作者应该偏向第一种，因为书的背后有一句话：温家围是典型的客家围，客家围是客家人的精神家园，精神家园亦是心灵归宿。对于主人公来说温家围就是他的最终着落。
主人公温尚文从小就在客家围长大，客家围的一草一木，一砖一瓦都留下了他的痕迹。儿时在小溪游泳的快乐，小伙伴追赶着唱童谣的无忧，躺在门槛上的温暖……温家围的往事并不完全是美好的，还藏着母亲吴盼秋——等郎妹的心酸过往。
温家围给母亲带来太多的伤心和苦闷，随着农民进城潮流的到来，温尚文听从母亲妻子的意见，举家搬离温家围，此后二十多年未回。
可家就是家，对家的爱不会随着时间消失。一通来自儿时伙伴温顺生的电话，让温尚文想起了那个在等待中度过一生的等郎妹春婶，想起了记忆深处的老围，随后他踏上了归家之途。
回到温家围，温尚文意外结识了民俗杂志编辑严梅红，从而认识到温家围的作文重要性，开始走上了保护温家围，申报国家古村落的路途。
这条路坎坷啊，既要面对家人的不理解，又要承担投在老围上的几百万无法回收的结果，由于对老围的感情，温尚文都坚持住了。作文因为温家围是温尚文的心灵归宿，是自己情感的寄托，是自己用情最深的地方，是可以作为心灵之家的地方，是最熟悉的地方，是对最懂自己的地方，是充满爱的地方，是可以无私的给予自己力量的地方。
温家围对温尚文来说意义重大，所以当他朗诵《温家围，梦中的家园》时，才会被诗歌里的深情牵引，热泪盈眶。“游子啊走啊走，但最终啊，走不出对你的挂念。”写出了温尚文的心，还写出了不是客家人的严红梅的心。
正是温家围的魅力打动了严梅红，第一次相遇就被吸引，后来为温家围申报写了很多材料，大大出了一份力。在她笔下，温家围是客家围龙屋最精彩的代表作，是客家精神和客家文化凝固的史诗……
严梅红的文字也显现出客家围对客家人的意义，精神家园，心灵归宿。
归宿读后感 篇11
归宿归宿，每个人最终的归宿就是进入坟墓，可我们的灵魂该归宿何处在……我读了翰儒先生的《归宿》后，终于觅了答案。
或许在别人眼中，这本书只是讲述了一个对于他们遥远而深邃的故事，往往一笑了之，可于我，一个地地道道土生土长的客家人而言，这字字珠玑之下是多少客家人的呐喊与涕泣，深埋在思想中，那块灰尘满满的金色牌匾——我是一个客家人！被拂拭干净挂在了我心房最显眼的位置。此中原因无不外乎就是我找到“家”了。
温尚文书中的男主人公赶上了发展致富的快车，在社会中摸爬滚打了20多年，总算混出了名堂，可他仍然感到空虚，缺钱吗？温大老板当然不；缺情吗？祖孙三世同堂当然不……锦衣玉食不愁吃穿，一个成功人士的标配吧，可当他蓦然回首却空无一物，原来他没有家啊，阔别20多年的温家围，人走围空，冷冷清清的模样，在温上文心底激出千层浪。这哪里是热闹非凡作文人丁旺盛的老家啊！泪水模糊了双眼，心仿佛被揪住一般。不仅只有温尚文，还有每一个客家围屋人，都感同身受。
愧疚、自责、叹惋、想念……种种情绪，杂糅在了一起便叫暮年思乡。温尚文义无反顾地接下了重修温家伟的重任。
不被认可，不被看好，不被支持，不被理解……一个赤诚无畏的客家人捧着他的信仰，用这些绊脚石一块块的筑出他记忆里最美的温家围的模样，可造化弄人，这位伟大的勇士倒下了，但是他的儿子承接父亲的遗志，继续这项伟业。
一个温尚文倒下了，还会有另一个温尚文爬起来，这不是了不起，只是客家人的魂罢了！
渐渐被遗忘的围屋们，你们还好吗？围倒了屋塌了，我们修！人走了楼空了，我们回！远离家乡的游子们，钱没了我们再赚！回家看看，围屋就像远航的船只归来后最温暖的臂弯……喏！是围屋哪屋人家喊你转来食饭喽！
建桥围，过年回去看你！
