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哈姆雷特读书笔记【篇1】
输配电101 魏坤 ***—2012修学《戏剧鉴赏》
简析哈姆雷特人物形象
《哈姆雷特》是文艺复兴时期极具代表性的悲剧之一。莎士比亚在他的作品中塑造了一个迟疑、怯懦、怀疑和坚定的性格。通过哈姆雷特性格的缺陷，一场文艺复兴时期的人性悲剧得以上演。
哈姆雷特有几次很好的复仇机会都因为他的犹豫而错失。最后，在比剑，随着克劳狄斯、皇后和莱昂提乌斯的死，他也死于刀伤。悲惨的气氛笼罩着丹麦皇宫。阴沉的风吹散了血腥的气息。四个王子和贵族的尸体躺在血的交叉处。
悲剧的产生不仅仅在于人的道德伦理，人的性格或者某种外在的必然性，所以，哈姆雷特的悲剧结局不能简单的归结为悲剧主人公性格上的弱点。作为一个人文主义者，哈姆雷特对人类的命运有着强烈的关怀，之所以迟迟没有复仇，在于他看到了“丹麦像一座监狱”的人类命运的普遍性，但是即使这样，主人公仍怀有希望，这就是我们从悲剧中所感受到的悲剧精神和力量，即为崇高。
悲剧冲突的结果导致双方的失败和毁灭。由此，我们也不难发现，正是这种正义力量与敌对势力的抗争，抗争演化的具体形态——行动和对抗主体的最终毁灭构成了悲剧哲学的主要内容。
正如西方谚语所说：有一千个读者，有一千个哈姆雷特。西方甚至有关于哈姆雷特性格的专著。
大致的结论是：忧郁，优柔寡断，多疑。 哈姆雷特的遭遇很是坎坷：
父亲被毒杀，母亲被占有，王权被窃取。 有时他的抉择是非理性的，相当冲动的，比如当他在激怒之下一剑刺死他误以为是国王的波洛涅斯。他装疯卖傻地逃避国王的意愿，这说明他相当理性和顽强。
其实很多时候很多东西很多疑问他可以不追究，过一种被称作麻木或者“看开”的生活。即使在他的不幸中，他仍然深深地爱着奥菲丽亚。… 因此，他的性格是由于他的选择。
对人生的抉择。 这个影响是慢慢的、潜移默化的，甚至我们不会想到他对人生的抉择对他的性格产生了重大的影响。
《哈姆雷特》是作者人文理想的典型代表。剧作通过描写他与现实之间的不可调和的矛盾，和他在复仇过程中的犹豫?徨、忧伤苦闷及其惨遭失败的悲剧结局，深刻地体现出人文主义者要求冲破封建势力束缚的强烈愿望，同时也揭示出英国早期资产阶级的局限性。
正是哈姆雷特的人文理想与现实之间不可调和的矛盾，导致了他人生悲剧的必然性。
在他身上，与克劳狄斯、格罗特、奥菲莉亚、莱狄斯、罗森格兰茨和纪尔顿斯坦的冲突集中在一起。毫无疑问，这些冲突都是因为哈姆雷特想要复仇。但是真正的冲突在本文看来却是社会秩序与人心秩序优先性的相互抗争，落实在哈姆雷特身上就是重整乾坤与确认生命价值的优先性的抗争。
“为什么一天天过下去”这样有关生命价值的问句，在哈姆雷特此时此地还根本没有得到解决。在哈姆雷特的眼里，两万士兵的出征仅仅是“为了一点幻梦、一点点虚名”，表明在其心性气质中还没有认可这样一种方式。所以，在第五幕的“墓园”一场，哈姆雷特面对“骷髅”尽管是不断地在调侃，但想到的却是“我们会重新落到多么下贱的用场啊，霍拉旭！
如果我们一步一步地想象，难道我们不能想象亚历山大最珍贵的玉体被用作泥浆在木桶上塞孔吗？”。哈姆雷特看到了生命的倏忽变易性，看到了死亡对于现世生命的剥夺，但还理解不到在倏忽变易的后面存在着什么样的恒常的价值。
如果假以时日，哈姆雷特也许会沉思出生命的真正意义及给自己的复仇寻求到价值根基。然而，在一系列事件的因果关系中，哈姆雷特爱沉思人生的心性缺乏发展和成熟的时间。“我到处碰见的事物都在谴责我，鞭策我起来复仇！
”这句话流露出了哈姆雷特在选择流血时的无可奈何的心态。重整时代的任务逼迫着未曾安顿好人心秩序的哈姆雷特匆匆上了战场，而终因误杀波乐纽斯，被克劳狄斯所利用，最后落得了悲惨的结局。
哈姆雷特的性格特征的最突出表现无疑是他的优柔寡断．面对着父亲被毒杀，母亲被占有，王权被窃取，国家被觊觎的家仇国恨，哈姆雷特有强烈的复仇愿望:”我的运命在呐喊，使我全身每一根微细的血管都变得像怒狮的筋骨一样坚硬。””安息吧，安息吧，受难的灵魂！
好，朋友们，我以满怀的热情，信赖着你们两位；要是在哈姆莱特的微弱的能力以内，能够有可以向你们表示他的友情之处，上帝在上，我一定不会有负你们。让我们一同进去；请你们记着无论在什么时候都要守口如瓶。这是一个颠倒和混乱的时代。唉，我要承担起改造世界的责任！
来，我们一块儿去吧．”宣誓，哈姆雷特用这种毅然绝然的方式表达着自己复仇的坚定信念．但另一方面，哈姆雷特对杀死仇人这一看似简单的举动却表现出了常人难以理解的疑虑情结，他本来有好几次杀死仇人的绝佳机会，但在这种情结的作祟下，复仇计划一次次功亏一篑．当他偶遇到仇人在为自己的罪孽祈祷时，复仇的想法只是一闪而过，接着他就转入了时机价值的思索：”现在我正好动手，他正在祷告。我现在就干，他就一命归天，我也就报仇了。
这需要算一算。一个恶汉杀死了我的父亲，我这个独生子把这个恶汉却送上天堂”于是，哈姆雷特复仇首先变成了一场思想斗争．
一面是杀父之仇的切齿之痛，父亲亡灵的声声追讨，另一面是对生命价值严肃思考，与生俱来的忧郁秉性．哈姆雷特在这二者之间苦苦的徘徊．”要不是怕一死就去了没有人回来的那个从未发现的国土，怕那边还不知会怎样，因此意志动摇了，因此便宁愿忍受目前的灾殃，而不愿投奔另一些未知的苦难？这样子，顾虑使我们都成了懦夫，也就这样子，决断决行的本色上了惨白的一层思虑的病容；本可以轰轰烈烈的大作大为，由于这一点想不通，就出了别扭，失去了行动的名分。”
一个复仇计划就这样演绎成了一次痛苦的思想突围．在这个突围的过程中，哈姆雷特不断的看到社会的黑暗，力图让自己融入这种灰暗的世界中去，用敌人同样的手段来对付敌人；但是人道与正义的信仰却做着本能的抵抗．在这种针锋相对的思想冲突中，哈姆雷特进行着艰难的蜕变和抉择．”人是多么了不起的一件作品！理性是多么珍贵！力量是多么无穷！
仪表和举止是多么端整，多么出色！论行动，多么像天使！论了解，多么像天神！
宇宙之华！万物之灵！可是，对于我，这点泥土里提炼出来的玩意儿算得了什么呢？
”这里“哈姆雷特是以一种讥讽的口气讲的这段话，”这是哈姆雷特对人的地位的怀疑，也是哈姆雷特的一种时代秩序观念的反映。他用怀疑的眼光审视着周围的一切：人性的虚伪，世界的眼热，天堂的不公。最后，他达到了这种怀疑状态的顶峰：
”生存还是毁灭？”而他的当务之急是复仇，有重振国家．这种对于生命意义的超负荷的思考，无疑对哈姆雷特优柔寡断的性格起到了推波助澜的作用。
性格决定命运．这是真理．哈姆雷特的悲剧性格为他的悲剧命运埋下了伏笔．在这种性格之下，他被复仇的意念苦苦煎熬．复仇成了他的全部．而这一切，导致他对懦弱的母亲冷语相向，对心爱女子的视而不见，导致他亲手杀死爱人的父亲，导致他最终落入仇人的布下的圈套．最后，复仇的愿望终于实现了，可是一切美好的东西也都破碎了：哈姆雷特的雄心壮志，爱人如花的生命，母亲脆弱的生存．
这就是悲剧，其根源就在与哈姆雷特优柔寡断的性格，这就是性格的悲剧．看完了哈姆雷特后，给我们很大的触动，在他的性格使然下，哈姆雷特制造出了一个人性的悲剧，让人反省。
哈姆雷特读书笔记【篇2】
众所周知，《哈姆雷特》被誉为莎翁戏剧王冠上最璀璨的一颗钻石，它是莎士比亚的骄傲。他通过“将人生有价值的东西毁灭给我们看”的方式来揭示人类的深层灵魂以及对人类前景的再思考。那本书留给我的是无尽的沉默，我在其中追寻我灵魂的方向。
那就请允许我姑且规规整整的做着那“一千个哈姆雷特中的”一员吧。
根据情节的发展和哈姆雷特思想的变化，我认为整部戏可以分为四个阶段：
第一阶段，威登堡大学：知足王子
哈姆雷特是一位年轻的王子，属于社会的统治阶级。他在威登堡大学学习期间充满了人文理想。他热情，乐于思考，爱父母，忠诚于友谊和爱情。他有一个美好的梦想，坚信自己能实现自己的理想。他感觉世界是和谐的、富丽的。
“大地”是“一副大好的框架”，“天空”是“一顶极好的帐幕”，“一层镶嵌了金黄色火点子的房顶”，人类是“宇宙之精华，万物之灵长”。“人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！
多么伟大的力量！多么优雅的仪表！多么文雅的举动！
在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！
万物的灵长！”
莪菲丽娅描述他，“朝臣的眼睛、学者的辩舌，军人的利剑，国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜、人伦的雅范、举世瞩目的中心”。克劳迪斯也说，“他是为糊涂的群众所喜爱的”，“一般民众对他都有很大的好感”。
第二阶段，揭开父死母嫁及叔父弑君篡位之因：失魂落魄的王子
在哈姆雷特心目中，理想中的父亲突然去世，但不到一个月，他深爱的母亲就嫁给了她丈夫的弟弟克劳迪斯。重大的变故，使得哈姆雷特对爱情、友谊、理想都开始破灭，他开始怀疑“女人”，怀疑“人”，怀疑社会、人生。这些造成了他的“失魂落魄”。
残酷的现实让哈姆雷特觉得“大地这一副大好的框架”变成了“伸到茫茫大海里的一座荒凉的山岬”，“天空这一顶极好的帐幕”，“这一层镶了金黄色火点子的房顶”，“也无非是一大堆结聚在一起的乌烟瘴气”。人，也只是一点泥土罢了。
“生存还是毁灭？这就是问题。 ”“谁甘心忍受人世的鞭挞和嘲弄，忍受压迫者虐待、傲慢者**，忍受失恋的痛苦、法庭的拖延，衙门的横暴，做埋头苦干的天才，让作威作福的小人一脚踢出去……”
第三阶段，“戏中戏” 的前后：走向迷茫的王子
哈姆雷特找了一出和鬼魂所说的情景相似的戏剧《贡扎克之死》，添加了一些台词让戏班子演出，以试探克劳迪斯，罪行被证实。“要知道本来啊简直是天神统治的这一片江山，如今王位上坐的是什么人？一个大大的——孔雀。
”这句话是理解哈姆雷特全部行动的关键。克劳迪斯的罪行只是社会上常见的罪行只一。哈姆雷特想改造世界，并为自己提出了一个伟大的使命。
这体现了他的认知能力、宽广的胸怀和高度的社会责任感。完全是一种向“不可能”挑战的梦幻、一种任何个人也无法实现的空想。他陷入了社会存在的根本矛盾中，不说没有办法行动，连思维的出路也很渺茫。
第四阶段，宫廷比剑前后：“半壁残垣”的王子
这个奸诈的国亡的密信想用英格兰的手杀死哈姆雷特。哈姆雷特转包的计划和回丹麦的旅程是如此顺利，掘墓人对待死亡的态度加深了王子对上帝和上帝的迷信。严酷的现实要求他把注意力集中在克劳迪斯身上。比剑中，奸王在旧的罪行上又加上新的罪行，激发王子采取果断的行动，自己也同归于尽。
他完成了为父亲报仇的任务，但他没有也不能完成改造宇宙的任务。
当我读这本书时，我感到很沮丧。我不明白为什么哈姆雷特如此难以捉摸。一开始的 “时代脱臼了，真糟糕，天生我要把它板正过来”豪言壮语紧接着换成了“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”这句绝望的叹息。实际上，哈姆雷特的尴尬在于以一个纤弱而又明达的心灵肩负着与其行为能力不相称的重任。
用歌德的说法：“这是一株橡树给我栽在一个只应开放娇嫩的花朵的花瓶里。”哈姆雷特，一个纯洁，高尚，有道德，有知识，有决心，只能以思想代替行为，不可能成为英雄的人，就是那个“花瓶”；那项他承担不起，几乎连渺茫的希望都没有，但又决不可推卸的复仇重任，就是那株“橡树”。
一旦“橡树”的根须膨胀开来，“花瓶”就非给挤破不可，这就是悲剧。在《哈姆雷特》中，人的脆弱性与环境的残酷性是对立统一的，这种独特的性格内涵浓重，外延广泛。这样，一些专家声称哈姆雷特不是一个客观和过时的角色，而是我们每个人。
“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”，因为刚刚发生在哈姆雷特身上的这些事引发了他对人生哲理的思考，在他的人生中诸事顺逆的时候，他是不会考虑到这个问题的，那时他看到的只是人生的光亮面，那时的生活无疑是美好的，而现在，突如其来的这场悲剧迫使他正视生活阴暗的一面和人性丑陋的一面。
可以说，哈姆雷特对生活的黑暗面有了更深的理解。过去他对这一切只是视而不见而已。如今残酷的现实迫使他面对这一切。
他预感到自己不可避免地被拖入了悲惨的命运。如果他父亲真的被杀了，那么为他父亲报仇就成了他生命中不可抗拒的使命。而他的敌人又是当今的国王，要想杀死他，肯定不是一件容易的事，但无论多么困难，杀父之仇是不能不报的，而他当前的任务是要想出一个巧妙的办法来核实他的叔父是否杀害了他的父亲。
阴谋，暗算与残杀，这些是违背哈姆雷特善良纯真的本性的，但又是他复仇的使命所必须的。处在人生中花样年华的哈姆雷特背上了沉重的复仇使命，心中整日充满仇恨，使他内心阴暗而沉重，他陷入了无法自拔的痛苦的深渊。
对于死亡的“重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退的。失去了行动的意义”。哈姆雷特对生死的怀疑也表明他在未来的复仇行动中犹豫不决，他已经放弃了一个轻松的复仇机会。
那仅仅因为在复仇祈祷的时候，杀死他有可能使他进入天堂，那就太便宜了他。
对这种心理活动的描述，体现了他对生活中无法解决的根本问题的哲学思考，可以说对我们每个人都有着深刻的影响。
冷静下来，回头看看。事实上，哈姆雷特可能是我们身边的一个人。哈姆雷特的改变过程不正是我们所经历的吗？是我们每个人都无法避免的。当我们在幼年、童年、没有踏入真实的社会中的时候我们都是快乐的踌躇满志的王子，在我们的眼里一切都是美好的，一切都是那么的新鲜与好奇，那时我们有太多的梦与想，让我们为自己的梦与想都来不及应付又怎么可能会有时间来伤感那么与自己无关的事情呢？
当我们慢慢地成长起来到了青春年少的时候开始变得落魄，遇到一些不顺心的事情也是如此，更何况我们在这个时候是比较敏感与心萌动的时代，也仍然保留着童年时代的那颗童心，对有些事情仍然抱有美好的憧憬，当事情的结局不如自己的梦想之中或理想的时候，我们就会变得郁郁寡欢甚至是自暴自弃，那时周围的一切对我们来说都是那么的丑恶与讨厌，让我们觉得个社会、世界是特别的残酷，认为自己太无辜有想逃避现实的念头。
当我们经历了一些残酷的事情之后或之时，会对做任何时候都左思右面想，迟迟不肯行动，顾虑太多，到头来只是错过一次又一次的机会，有时我们错过了机会反而还会给我们自己找借口以此来摆脱我们的内心的失望与空虚，更会以此来向别人证明自己的无奈与清白。在我们考虑不周全或鲁莽的无奈的行动失败之后仍然还会给我们自己找种种的借口以此来完善自己的面目，可是我们有没有想过这样做反而到头来只会弄巧成拙。
经历是一种财富，那就让我们学会时刻呵护自己的心灵吧，慢慢的成长，在以后的岁月里，在前人的教导下，慢慢的走向属于自己的那片天地，期许着与自己的梦想更贴近些吧。
哈姆雷特读书笔记【篇3】
国王死了。死于他自己设计的毒剑和毒酒。哈姆雷特没有因为所谓的或俄狄浦斯的阴谋或他自己的典故而杀了他。今天，当他看到这么多无辜的人在这件事上死去时，他终于下定决心让老人休息一下。
这样好了，世界都清净了，没有了对权利的追逐，没有了对身边的人的敌视与暗算，没有了一切与生命本真无关的事情。他是否是罪有应得我也说不清楚，我想或许他也是一个可怜之人。因为他生来就不平等，他哥哥成了国王，他只需要看着，最候他得到了他想要的。我暂时称之为梦想。当他的梦想成真时，他用心去保护他的梦想，但最候他死在了梦里，得到了所有人的唾弃和辱骂。
哈姆雷特也死了。他自己选了毒酒，不愿意再多拿，包括用亲戚的血做的王冠。他了结了这些有悖于道德的事情，他爱他的父亲和母亲，看着他们曾经的幸福也会希望自己总有一天和奥菲利亚也会那样，可是终于事态变了，看到了他深爱的母亲成了一个近乎**的皇后，他觉得可耻，觉得对世界上美好的爱情产生了动摇的信念。
他迷失了，找不到方向，像一个受伤的小兽，没等舔舐干净自己的伤口渗出的血，就被那疼痛逼得横冲直撞，直到没有了力气瘫软下来。他是一个英雄，为父亲报仇；他也是一个罪人，因为他杀害无辜的人；他不知道自己是什么样的人，所以他选择做一个清醒的灵魂，观察世界上发生的一切。
这个戏剧中有一段非常经典的关于死亡的台词：
生存或毁灭，这是个必答之问题： 是否应默默的忍受坎苛命运之无情打击，还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌，并将其克服。此二抉择，就竟是哪个较崇高?
哈姆雷特选择了死，“死即睡眠,，它不过如此！ 倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患，那么， 此结局是可盼的！” 死并不是可怕的，而是一种归宿，一种最安全最适宜安抚灵魂的方式。
只可惜，在死的时候也不是彻底清净的。没有人能告诉我们死后会是什么样子，死后会不会有梦，梦会是美丽的还是残酷的。
在这么多的人死去的时候，人们被这死震撼着，或许这才是悲剧的魅力，无可逃遁的命运悲剧。
那些死去的人，从楼上跳下来的，是否和《颐和园》里李缇一样，坐在顶楼的边缘，然后仰面就躺下去，跌落到楼底，了尽她的生命。他们不想再生活下去的理由又是什么呢？无力承担生活的打击么？
可是生活又强加给他们了什么呢？我不明白，始终觉得是他们自己把自己的生命选择成了悲剧的，死亡无可逃遁，却也并不是不能回避的。那些叫着“活不下去”的孩子们，其实是最坚强的人们，说着不能活了，也只是表达一种绝望和不满罢了，心里面并没有想到那么严重的地步，他们坚定的扛起了应该扛起的东西，无所畏惧。
当然，有些人在别人的葬礼上哭泣，漠不关心，是不是对自己的命运持同样的态度？是否有恐惧存在呢？恐惧的什么什么呢？
恐惧的是未知吧。
哈姆雷特读书笔记【篇4】
哈姆雷特形象分析：人文主义者。复杂的性格。
有崇高的理想，和人类与世界新颖的看法。目光敏锐，思考深刻，又有高度的社会责任感。但过于内向，过于审慎，；加上势单力薄的处境，造成行动上的延宕。
他有行动的决心，不断地催促自己，但最终只能与敌人同归于尽。
哈姆雷特是个具有先进理想并勤于思索的人文主义者。他的理想和严酷的现实发生尖锐的矛盾。精神的危机和理想的幻灭，使他悲痛欲绝、愤愤不平，也使他不断思考，加深了对社会的理解。
他从家庭的变故看到宫墙外的社会问题，有强烈的责任感，然而只相信个人的作用，强调思想的力量，因而矛盾重重，思考多于行动，时时感到忧郁、茫然，行动犹豫、延宕。生活在英国新兴势力还处于幼稚阶段的哈姆雷特，找不到也不可能找到正确的途径，最后他虽然奋然一击，与敌人同归于尽，但忧郁始终伴随着他，伟大的理想并未实现，莎士比亚在哈姆雷特身上寄托了人文主义的美好理想，哈姆雷特的性格特征和悲剧结局也反映了人文主义的思想危机和致命弱点。
哈姆雷特》读后感
命运是什么样的存在？它不仅像影子一样离不开我们，而且像阳光一样温暖着人们。但更多的时候，它就像噩梦一样深刻和可怕。“上帝的意旨支配一切”（霍拉旭，第一幕、第五场露台的另一部分），这句话，无疑，相当精辟。
创作于1600~1601年的剧本《哈姆雷特》整整被推崇了几个世纪。就是到现在，依然感觉他震撼人心。而这一切不是情节的因素，也不仅仅是出色的文学手法，是它所体现出来的问题。
在很大程度上，它描述了一个非常原始的悲剧，人类悲剧。剧中的人物，地位不同，性格鲜明，但都遭受了同样的东西的摧残，那就是摆布自己的欲望，还有被称之为命运的伟大的囚笼。这样的情形，也许自从有人以来，便不曾消失过。
他们是与人共生共在的。
英雄哈姆雷特首先面对的是他最初理想世界的幻灭。一开始的哈姆雷特处于某种意义上的“童年时期”，他没有经历过什么巨大的挫折，生活的环境也比较单纯。一直学习西方正统思想的他认为“人类是一件多么了不得的杰作！
多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！
多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！
宇宙的精华！万物的灵长！到头来，高贵的令人崇拜的父亲死了，而贞洁的母亲一个月不到就改嫁了篡夺了王位的叔父。
这使他对世界产生怀疑。而这种怀疑直接促成了他后来的彷徨。他看到了鬼魂，知道是他叔叔杀了他父亲，这增加了他对现实社会的失望
，对它的原先的天真进行了再次否定，使他不信任，“我所见的幽灵也许是魔鬼的化身”。后来，在通过这部戏发现了叔叔的大恶之后，他还没有停止犹豫吗？为什么？
哈姆雷特并不是那种高喊口号的人，怀疑使他思索。原本完美的东西不存在，贞操无法抗拒欲望，道德无法战胜贪婪。他想也许他应该报仇，但道德败坏的人是他的母亲，他有她的血。
但是杀死他父亲的叔叔和他一样有人性，有人性的想法。可是就算复仇成功，一切还会回来吗。为此他说：
“生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题”活着是一种痛苦，但是对死又怀有那么绝对的恐惧。他遇到了一个无法回答的难题，却又无从逃避。
哈姆雷特的处境并不是唯一的。经过仔细分析，我们可以发现生活的大手对每个人来说都是那么的紧。
老国王横死，这和王后并没有关系。但作为一个女人，她面临着两种选择：道德还是欲望。你想成为一个寡妇来保护你的名誉还是嫁给一个新国王来满足你的需要。
这可以理解为精神欲望和物质欲望的相分离。，她选择了后者。然而，她却遭到哈姆雷特的鄙视和批评，道德上的空虚给她带来了相当大的痛苦。事实上，女王是一个善良的人，她没有道德败坏。
那么，她灵魂里那些污点是什么？以前没有吗？就算她最初选择了道德她就幸福吗？
国王死去的瞬间她的不幸就被决定下来。这种不幸从一开始她就无力改变。说到底，她是在选择哪种不幸，而不是在选择自己的命运。
新国王，篡位的叔叔，是剧中最大的恶棍和道德败坏者。他一心想要王位，并且对王后怀有欲望。但国王是别人。
是他的兄长，他注定得不到王位。我们可以把这种命运绝对不会给予他的东西称作失去。和剧中的每个人一样，他也面临着理想世界的消失。
但他努力争取。事实上，在这一刻，他表现出了一种英雄气概。他勇敢地为绝对不属于他的东西而战。而他的悲剧就在于此。他付出了代价，他的手上沾满了别人的鲜血。
他无力地忏悔。后来，当他发现哈姆雷特知道了真相后，他开始挽救他那来之不易的幸福生活，这可能会失去。他徘徊在罪恶和理智之间，但他没有跳出来，死在他那把毒剑下。
勒替斯和莪菲莉霞的命运和哈姆雷特惊人的相似。他们的父亲一样被人杀死了。在选择生存还是毁灭的时候，我选择了后者，逃离，她选择了自杀。
在复仇与否的选择上，莱蒂斯与哈姆雷特完全相反。尽管面对的哈姆雷特，这个丹麦的王子，人民拥戴的将来的国王，他依然斗志昂扬地喊出来“那么难道我的一个高贵
贵的父亲就这样白白死去，一个好好的妹妹就这这样白白疯了不成？……我的报仇的机会总有一天会到来。这样的呼声代表的一种斗争精神。
他和新国王是一样的。却最终死在了新国王为哈姆雷特设计的陷阱中。他们两个可以认为是对哈姆雷特这个人物的补充，在复仇这件事情上，在“不可避免”的死亡这件事情上，所有的选择都指向了同样一个终点。
我们发现，剧中的所有角色都面临着一种极其强大的力量，即外部世界。原来，他们都像孩子一样快乐地生活在天堂为他们安排的温床上。直到有一天，他们发现这些襁褓中的衣服其实是一片沼泽，就像一个深渊，他们有多小。
“这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任”。哈姆雷特最早发现了自己的无能。这不仅是他复仇的无能，更是复仇本身的无能。
国王的篡夺王位，王后的改嫁，都不同意义上和这个行为有共同之处。他们全都没有达到自己想要达成的目的。反而陷入了另外的困境中。
这个剧本的又一个一名叫做《王子复仇记》。事实上，王子并没有报复老国王。虽然他最终刺伤了新国王，但更多的是为了垂死的自己。他的复仇失败了，因为他一直在犹豫。他痛恨这个世界和他自己。
他对别人冷嘲热讽，对自己则是不断地责备。他尝试着去做一些事情，但更多时候他一动不动。他的形象，和其他人的英雄般的鲁莽相比，更像是一位痛苦的智者。
他更多的进行精神上的抗争。
与哈姆雷特的停滞不同，其他人在战斗。新国王杀死了老国王，并试图忏悔以摆脱他的罪恶，并试图通过杀死哈姆雷特来保住王位。莱蒂斯和国王一起实施了一项计划，让哈姆雷特为他父亲的死付出代价。
莪菲莉霞投湖了。还有那个指示自己的孩子为自己报仇的鬼魂，他的情感悲痛，而又态度坚决。
但是最后呢？新国王死了，他也许可以说被复仇了。勒替斯死了，计划失败了。哈姆雷特死在了别人对他的复仇里。鬼魂依然在地下，上不了天堂。
有人说哈姆雷特的情节太牵强了。怎么可能每个人都死了。但是这恰恰是现实所在。他向我们表现了一群对抗命运的人的最终的结局。
他们尝试着改变命运，结果什么也没有解救。他们尝试着挽回过去，结果什么得到。这种无奈，依存于每一人身上，也许也就是人本身的最大的不幸。
《哈姆雷特》式的悲剧伴随着每一个人，各个方面，并且无时不刻。
“把流血的思想充满我的脑际……”他决心行动起来，完成了自己的使命后终于死去。我合上那本《哈
姆雷特》，哈姆雷特将理想付诸行动的形象及克劳迪斯“脸上堆着笑的万恶的奸贼”的丑态都在我脑海中久久萦绕。
《哈姆雷特》讲述了一段王子为父复仇的故事。悲剧主人公哈姆雷特从小接受人文主义的教育，新思想和新文化的熏陶，使他抱有对“世界”和“人”的美好看法，并富有远大的理想。但人生的痛苦集中在生气蓬勃的他身上，将他的美好信仰完全击溃。
尽管他看到了“时代整个儿脱节了”，却又无力“重整乾坤”。福丁勃拉斯勇于行动的精神感动了哈姆雷特使他决心将理想付诸行动。哈姆雷特的性格特点在现实生活中不断发展，由明快到忧郁，有忧郁到犹豫，最后在现实面前痛下决心，采取了一系列干脆果断的行动，完成使命，以自己的死赢得了对旧制度的恶势力的道义上的胜利。
这是一出悲剧，但却能够流传至今鼓舞着我们，带给我的不是悲观而是悲壮。“生存还是死亡”这句独白是哈姆雷特对现实生活的批判，更是他对“是否将理想付诸行动”的思索。从中启示着我，应面对现实，冲破犹豫，坚定地走向行动，将个人理想与现实实践行动统一起来。
我们这一代幸运地赶上了一个好时代现在，尽管哈姆雷特的时代不会再现，但哈姆雷特将理想付诸行动的精神不可销声匿迹。为了怀才不遇，为了被人误解，或是为了一次不幸的灾难，就沉溺于消极的情绪中，精神崩溃，不是迎头而上去征服它，这一切都是懦弱的表现。当我们还未接受现实生活的历练，思想总是过于单纯，因而当我们真正步入社会生活也许会发现个人的理想，但不能对整个现实，人生绝望。
将理想付诸实践会比犹豫难决，心情沉郁更有意义，更有价值。
《哈姆雷特》中，正面人物的真善美和反面人物的假丑恶，这些个性鲜明的人物给我留下了深刻的印象。而主人公哈姆雷特思想的转变,果断的行动和悲壮的牺牲使我越发感到了人生价值的真谛。
哈姆莱特启示录我在两年之中，三次读过这出戏剧。当我在去年那漫长得似乎不着边际的假期里,第一次结束阅读时,觉得有大冲动激动了嘴唇,就像热烈的蒸汽冲击着要揭开壶盖。我想为之长叹,为之欢呼,为之赋长诗一首。
当我在人头济济的阅览室里,蚂蚁搬家般地零零碎碎地再次过目时,我感到了自身的宁静和强大,甚至都听不到一边的大学才子派们从心底发出的会意的微笑声。就在数天前,我独自一人,面对着窗外云遮雾罩的终南山和关中平原上的麦田,翻着物美价廉的翻版著作,必须承认,我再一次被潮水淹没。我知道了伟大作品历久弥盛的魅力的一种了。
那就是它伸展范围的宽广和丰富,犹如地蔓植物
或者春天的一场雨,悄无声息地扩充王国或滋润万物。而这种渐变过程,只有我们走过来再走过去,才有可能把它心照不宣的秘密呈现在明亮的眼睛前。
我是一个久居黄土高原千里旱地的人,无意之中走进了命定的森林。无边无际的多样性令人过目不忘余音绕梁心有余悸。每一株高个或矮个的树木和他脚下攀缘的小花,每一块游移不定的云团和他的阴影里自在飞舞的小虫,每一抹因折射而多姿多彩的眼光,每一顶鲜艳而狠毒的菌类,每一阵狂风,每一道浅水——都会温熨了我的大脑和它领导下的视觉和手指。
这森林里的景象就是主人公动荡不安的内心。在这里，我想理解出我的哈姆莱特，而不是那个人云亦云的复仇王子。每个人都会带着自己最隐秘的心理模式去诠释这个人，我也一样。
我背着命运给我的布满全身心的创痛与激情进入了他为我豁然洞开的门。
既然无数的著名评论家和非著名评论家都说，这出悲剧是超越时代的。那么，我们能否给它一个名副其实的文字行为上的的理解。我们无须像一个具有考证癖的分类专家，满头大汗精明细致地罗列出悲剧主人公的时代，国度，家庭状况，出生年月，教育水平，有无婚配，乃至政治面貌是否党员，等等。
因为，他会在任何时间任何地点冷不丁地出现，吓大家一跳，然后疯狂，再去死亡。
他逃脱不了那最终的审判，尽管他说：命运女神是娼妓。正是这娼妓，具有尘世帝王的权杖和讲台上的人类灵魂工程师所无可比拟的莫大权威。
贝多芬披着一头乱发，肤色粗糙，挥舞着拳头，说他要扼住命运的咽喉。可最终没有使这娼妓供氧不足而死，反被她送进了最后的田园。这位音乐界的英雄，历经千百万次的磨练筛选，明白了莫扎特从一开始就明白的道理：
人和命运应该和平共处，相敬如宾——尽管后一位也只度过了短命的三十六年。
可是，谁又愿意在这来去匆忙的时空里孤傲而癫狂？为那虚妄而不可捉摸的悲哀折磨得神色憔悴。我想用国产诗人的思索来帮助我提高认识，透过迷雾看见一丝真相——
必须承认在死亡白色的寒光中我，战栗了谁愿意作陨石或受难者冰冷的塑像看着不熄的青春之火在别人的手中传递即使鸽子落在肩上也感不到体温和呼吸他们梳理一番羽毛又匆匆飞去（北岛：结局或开始。接着写道了人生的珍贵幸福和普通愿望。
）如果大地的每个角落都充满了光明谁还需要星星，谁还会在寒冷中寂寞的燃烧寻求星星点点的希望谁愿意一年又一年总写苦难的诗（江河：星
变奏曲。节选及稍后未节选的句子，都有压抑而灼热的内部欲望。）
毋庸置疑，谁会在苦水里腌得像一根泡透的萝卜条时，还会欢天喜地发出出受虐式的叫喊，说苦难是财富是炼金石是求之不得的考验。这无疑是那些大难不死已有后福的人或伪装者的高亢表演。真正的受难者或一言不发或独自承受万古寂愁。
我想起了另一个高贵而忧郁的人，他出生在公元前的中国，可惜被我们这个热衷于精神文明建设的民族小心翼翼的取舍，仅光大的他的——据说是爱国主义精神。如果粗读他的那些遗世孤立的诗和太史公的列传，我们都会懊悔当初轻信了蜡烛们的教诲。在屈原自杀前，就在那条因他闻名的河边，疯子一样的昂首长啸，与渔父（那时的渔父也充满了今天的哲学教授都不可同日而语的机智）的对答何其绝妙！
这和王子在佯装疯癫时，有着令人惊异的相似。我们最安全的理解就是装疯卖傻可以全身远祸，即使口无遮拦出言不逊，也不至就此获罪于大人，见笑于名流；还可以发出呼天抢地的被剧作家称之为“独白”的感人演说。我们何妨对疯子另作他解？
疯子不只是医院或医学院的教授们开出的病历证明，他还具备一种最明显不过的特征：他们往往沉迷于幻想，醉心于变形——这会在人群中引起惶恐，就像在鸡群里钻出了天鹅，也会引起鸡们的尖叫一样。人们会给这类人一个顺手那拈来的通俗称谓：
疯子。哈姆莱特是真的疯子。真的疯了的诗人食指说：人疯了，才可以面对命运。
哈姆雷特就敢于在烽烟四起的人生中，逼索意义。就像一面镜子可以反照世界上的一切它物，无论是贵族头上的假发，还是平民脚上的布鞋；但它无法观照自己——除非另有一面镜子。可是，一个时代幅员辽阔的镜子何其稀少。
一个寻求和发现生死本义的人，注定会因巨大的孤寂而死。他在同时代找不到倾听者。爱文河畔的乡下人作家把这枝浑身长满刺的花朵夹在书页中，盛开在舞台上，寻求后来的匆匆过客这花刺便是那胜过无数高头典章寄生学术的一段话，是美丽的不忍卒读的一段话，也是伤心的不忍卒读的一段话——当然，也能被生性乐天的人诵读得轻快无比蓬壁生辉。
事实上，那只是很短的几句，占不了我们生命中的几页书或几分钟。
他代表古往今来的一切沉思者在发言：生存还是毁灭？这是一个值得考虑的问题。
因为生活中有着与生俱来接踵而至的无限痛苦，它像我们赖以存活的空气，或者说，已经均匀地分布在空气中了。无力反抗，就像我们无力反抗空气和它的水平运动——风一样。我还不知道，风是在哪个方
向吹？我觉得，也正是他贵族式的飘渺思索淡化了浓厚的复仇气氛。真诚的卢梭说：
只要我感到自己有能力报仇，心中那报仇的念头就全消了。是的，正是复仇的念头激起了少年王子对生命的询问，就像是流放的遭遇使屈原有了天问的契机。相对于茫茫大荒，星暗星灭，这尘世中的一切痛苦都算得了什么？
即使是放在显微镜下观察，也不过是芥末微尘。因此，一再被人们念念不忘的复仇情节只是故事本身曲折性和明暗交织的线索赖以前进的动力，也是作者有别于其他俊彦大才的非凡叙事技巧，也是台下的观众和后来的读者一洒热泪和发思古之幽情的关键所在。
他的复仇有别于一报还一报的寻常模式，对此，我和他都在前面作了冗长的个人报告。在张艺谋的首部武侠电影里，刺客无名最终放弃了来之不易的行刺机会，也就是说，放弃了为无数在帝国的铁蹄下嚎叫的百姓复仇，但他依然刺出了那一剑，作出了一个真正的此刻必须具备的姿态。哈姆莱特所选择的，也许，就是一种苦涩而决绝的姿态。
正是这出戏剧，有着辉煌的尘世情感，有着上升和迂回的主人公的外部生命，有着分裂和追索的内心。这不仅值得我们三次，每次数以小时的愉悦和力量，它形成了一首关于人和人性的诗篇，让我们去经历人生。这是一出戏剧，更是一种行动，鼓励我们和主人公一同去完成这种纯洁而带有创造性的行动。
它带给我们最惊异的体验，并不是帮助我们吸进几公斤的勇气，或者让我们产生今昔何年的喟叹。这新生成和突然降临的体验，不会稍纵即逝，像一朵花开，一个人的死亡。它产生自人类抬头问天的那一天，会延续百代，照亮每个人身上“二百万年的自我”。
它像太阳，天空，陆地和星辰一样永恒–这才是真正的超越。
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哈姆莱特读书笔记合集
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哈姆莱特读书笔记 篇1
《哈姆雷特》这部戏剧中，处处可以看出作者着意把自己心目中的典型人物塑造成一个英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心计，在敌强我弱的恶劣情况下，他敢于针锋相对地进行斗争，《哈姆雷特》是莎士比亚最着名的部悲剧，它突出地反映了作者的人文主义思想。莎士比亚说过，他的作品就是给自然照一面镜子，给德行看一看自己的面目，给荒唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记。正是一个时代的缩影。
描写人物心理的语言十分丰富，这在莎士比亚所有悲剧中也是十分突出的。如哈姆雷特的性格大部分是以疯话表达出来的，他的满口荒唐言就像迸发出来的火花。克劳迪斯阴阳怪气的语言则照映出了他口蜜腹剑的丑态。波洛涅斯爱用诗体语言，给人以滑稽可笑的印象。总之，是一出人文主义思想家的悲剧，是欧洲文艺复兴土壤里长出来的一朵长开不败的艺术之花，直至今天，还在散发出它所特有的馨香。
哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义者的理想人物。他是王子，按照传统，是王权的当然继承者。但是，他的美好前途被颠倒了的时代颠倒了。戏一开头，作者就展现了一幅丑恶的社会画面：国家发生宫廷政变，国王被害，阴谋家窃取了王位；王后改嫁；但哈姆雷特决非完人。他虽然善于思索，却优柔寡断；他虽然受到人民的爱戴，却并不相信人民。尽管哈姆雷特有令人钦佩的才能，竭力想除旧布新，但他总是郁郁不乐，迟疑不决，他始终是孤立的。这就注定了他与丑恶同归于尽的悲惨命运。
《哈姆雷特》是一出人文主义思想家的悲剧，是欧洲文艺复兴土壤里长出来的一朵长开不败的艺术之花，直至今天，还在散发出它所特有的馨香。主人公哈姆雷特首先面对的是自己的原先的理想世界的破灭。这使他对世界产生怀疑。而这种怀疑直接促成了他后来的彷徨。他意识到：完美的东西原来并不存在，贞洁抵不过欲望，道德战胜不了贪念。他认为应该去复仇，可是那道德败坏的人是他的母亲；但是就算复仇成功，又能怎样？为此他说：生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题活着是一种痛苦。
哈姆雷特的情形并不是唯一的，生活的大手对每一个人握得是如此之紧。老国王的死，这和王后并没有关系。但是作为妇人的她面临着两种选择，那就是道德或者是欲望。她选择了后者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑视和批评，道德的空虚带给她相当大的痛苦，其实王后是一个善良的人，她并不是道德败坏。她是在选择哪种不幸，而不是在选择自己的命运。命运这种东西是怎样的一种存在，他既像影子一样和我们形影不离，又似阳光一样温暖人心，但更多时候，像梦魇一样深邃而可怕。与哈姆雷特的停滞不前不同，其他人进行了行动上的抗争。新国王杀死了老国王，并且尝试着忏悔来洗清自己的罪孽，并且妄图通过杀死哈姆雷特保住王位。勒替斯和国王一起实施了计划，企图让哈姆雷特为自己的父亲的死付出代价。但是最后呢？新国王死了，他也许可以说被复仇了。勒替斯死了，计划失败了。哈姆雷特死在了别人对他的复仇里。
哈姆莱特读书笔记 篇2
一个复杂而矛盾的悲剧———《哈姆莱特》读后感
莎士比亚的这部《哈姆莱特》为我们展示的，是当一个高贵的灵魂——哈姆莱特遭遇两难的抉择时，在命运的驱使下，并围绕他展开的一个悲剧。
《哈姆雷特》整整被推崇了几个世纪。直到现在，依然震撼人心。这一切不是情节的因素，不仅仅是出色的文学手法，还有它所体现出来的问题。
在很大程度上，它描述了一个非常原始的悲剧，人类悲剧。剧中的人物，地位不同，性格鲜明，但都遭受了同样的东西的摧残，那就是摆布自己的欲望，还有被称之为命运的伟大的囚笼。这样的情况，也许从有人之后就没有消失过。
他们是与人共生共在的。然而，这些都是从西方角度得出的结论。
作为莎士比亚的中国读者，我想从中国文化的角度来看待这部作品。但正如标题所说，哈姆雷特是一个矛盾的悲剧，理性与复仇，理想与现实。但当我们用中国正统来看待西方文学时，这不是一个矛盾吗？
我们固然同情和惋惜他的遭遇，父王遭毒杀，母后被夺志，原本应该将要属于自己的王位，被自己的叔叔夺去，为了复仇而装疯卖傻，终日在矛盾中挣扎而让自己郁郁寡欢，最终，复仇是成功了，但也陷入了圈套，性命也搭上了！
在中国人的观念里，一个男子汉应该是有远大志向的，应当是冷静镇定，坚毅，当机立断的。但是他却总是沉郁，总是在用诗一样的语言来抒发自己的苦闷，总是那么真实地表达自己的想法，缺乏城府，有了想法，就是不去实施，总把时间浪费在思考上，这实在看得让人着急。更令人不安的是，他竟然错过了杀死敌人的机会。原因是国王正在忏悔，此时杀了他会让他受苦。
这在我们眼中是何等可笑的理由呢？我们所关注的复仇是肉体的灭绝，但哈姆雷特也考虑到了敌人的灵魂。看来在西方人的世界里面，宗教在生活里扮演着重要的格式，人文主义和宗教思维之间的斗争，这个大概也是哈姆莱特的矛盾之一吧。
通过对这部作品的深入解读，发现它可以作为一个旁观者，从中国文化的角度对其进行评论。这只是一个评论，但不是为了理解。这种角度只是一种理性的看法，怎么可能一切都令人满意。所谓不是伤心人，不作伤心语。
何况，在理性和复仇，理想与现实之间，还有第三者，就是那个让哈姆莱特发出“生存或是毁灭，这是一个问题，默然忍受命运的暴虐的毒箭，在奋斗中扫清一切，哪种选择更高贵？”这样的感叹和疑问的命运。
试想，一个正值人生大好年华，受过高等教育的大学生，一个本来对生活充满理想和希望的，热爱和熟悉戏剧的，性格带有一些忧郁的王子，忽然，命运驱使，父亲去世了，母亲改嫁了，王位被夺了，身边充满谋害，而父亲的灵魂希望他为自己报仇。他也曾经觉得“人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！
多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！
在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！
万物的灵长！”但这个世界，突然之间变得黑暗了，变得丑陋不堪了，让他也觉得，“这个泥土塑造的生命算什么，人类不能使我发生兴趣”，这种极度的绝望和痛苦，叫人情何以堪，哀莫大于心死，要是发生在我们身上，该会是怎样？
说这里，不得不说哈姆莱特犯下的两个错误，其一，用戏剧来试探国王，其二，终日讲一些有逻辑的“疯言疯语”，不过，那是些很有道理的话。例如“上帝给了我们一张脸，你们又替自己改了另一张脸”，“宁愿死后得到一首恶劣的墓志铭，也不要在生前受到恶毒的讥讽。”这些话既表现了哈姆莱特内心得独白，也表达了作者浓厚的人文主义思想，当人文精神遇到丑恶的现实时，原来人们是这么想的。
言归正传，我觉得哈姆莱特毫无保密观念，如果是一个中国王子碰到他那样的遭遇，必然是韬光养晦，低调行事，卧薪尝胆，积蓄力量等待爆发那一天，可他却用戏剧来试探国王，也总在与人的对话中，隐隐约约地表达了对国王，母后的不满和痛恨。幸运的是，国王没有发现。他只是尽力压制他。最后，他想送他去英国。顺顺用刀杀人。
还有，这部作品，并不是哈姆莱特一个人的悲剧，而是一个涵盖多人的，互相相连的悲剧。哈姆莱特装疯卖傻，侮辱了奥菲利亚，杀死了她的父亲波洛涅斯，在这些打击下，奥菲利亚疯了，自杀了，奥菲利亚的哥哥，雷万提斯，因为父亲被杀和妹妹的自杀，和国王走到一起，参与了**哈姆莱特的阴谋，结果，他也死了。本性纯洁，却为了名声和欲望挣扎的往后，选择了欲望，改嫁给国王，最后为儿子喝下毒酒，也死去了。
究其根源，就是欲望的道德的矛盾，理性和感性之间的矛盾，在我看来，悲剧的根源，局面的打破，就在于国王为了权力和欲望，杀害了自己的兄弟，夺去了王位，他的双手沾满鲜血，他的忏悔让他逃过一劫，但是却逃不过命运最终的审判。而当他的侄子哈姆莱特想要复仇，便牵扯出后面的故事，种种丑陋和黑暗的行径，被玷污的灵魂，连哈姆莱特也被污染，他的咒骂话语，他对奥菲利亚的侮辱，个人也不太想得通，为什么他能对自己心爱的女人说出那样的话呢？还把她逼死了，或许，雷万提斯对于哈姆莱特的评价，也有几分道理，哈姆莱特的爱情，只是“一朵初春的紫罗兰，早熟而容易凋谢，馥郁而不能持久，一分钟的芬芳和喜悦“
总之，这是一场复杂、矛盾、交织的悲剧。从上边的论述看来，除了对人文主义的宣扬和反思以外，《哈姆莱特》这部作品，还多了一种警世意义。
哈姆莱特读书笔记 篇3
《哈姆雷特》是莎士比亚最负盛名的一部剧本，被誉为欧洲四大名著之一。莎士比亚说：“一千个读者眼中就会有一千个哈姆雷特。”雨果说“哈姆雷特就像我们每一个人一样的真实，但又要比我们伟大。他是一个巨人，却又是一个真实的人，因为哈姆雷特不是你也不是我，而是我们大家。”赫而岑说“哈姆雷特的性格达到全人类普遍性的程度。”歌德、海涅、别林斯基等一大批著名作家都作出过至高的评价和赞誉。
无数的文人学者，更是作出了深刻的解读阐述。有人认为，作品揭示出封建末期社会罪恶与本质特征；有人认为，歌颂的是人文主义理想，以及人文主义与强大封建势力的斗争，还指出其思想局限性，表现在脱离群众、孤军奋战；也有人认为，哈姆雷特身上寄托着国家与民族复兴的希望，体现出资产阶级对统一国家的理想；还有弗洛伊德派挖掘出哈姆雷特的“恋母情结”；原型批判说则把哈姆雷特作为古代祭祀品，充当人类涤除罪恶复苏自然活力的“替罪羊”；甚至另有相异的观点，百年来分析争论哈姆雷特的性格，是犹豫还是善良，是懦弱还是勇敢，几尽解剖到了一个人的脑纤维和脑细胞。
看到这些，我读完《哈姆雷特》自惭形秽到无地自容。我前后把这本书读了3遍，也觉得是部好作品，故事情节跌宕起伏，莎翁的语言更是飘逸细腻，出神入化，意达心肺，情透骨髓，时有吟诵太白之诗的幻境妙觉，一些经典隽永美句更是闪现哲理、耐人寻味。但说实话，真的没有从哈姆雷特身上观照出多少自己，也真没有看到什么封建阶级斗争、黑暗势力统治、人文理想闪光，更没有联想到“恋母情节”“替罪羊”之类的心理暗示与原始献祭。
哈姆莱特读书笔记 篇4
英国的伟大作家莎士比亚，是一个善于写剧本的作家，他是欧洲文艺复兴使其英国最伟大的剧作家和卓越的人文主义思想家的代表。他生于斯特拉特福。
我看了他的哈姆莱特，这本书主要讲的是主人公的父亲被谋杀了，凶手正是他的叔父。想篡位当国王。这直到他看见他父亲的灵魂，他才明白这其中的阴谋。他想要复仇却不知从何下手。他只好装疯卖傻。
他让一个马戏团表现了他叔父的阴谋。然后他的叔父派人去追杀他，他不得不去逃难。在途中他受到了许多帮助在最后那个追击头目也知道了历史去帮助他。
这个故事很令人感动，是一个王子为自己的父亲报仇的故事。我从中体会到了只要有决心再困难的事都会成功。像他面对一个强势国家的军队好不认输。
我想主人公是一个多么顽强的人他不怕困难而努力克服，非常值得我们学习。
哈姆莱特读书笔记 篇5
寒假里，我读了文艺复兴时期戏剧莎士比亚的经典杰作《哈姆雷特》，它被誉为莎士比亚四大悲剧之一。
这是一个以复仇为主题的悲剧故事，故事的大致内容是：哈姆雷特原本是一个无忧无虑的丹麦王子，可是他的叔父非常阴险，为了篡夺王位，竟手足相残，不仅杀死了他的父亲，还霸占了他的母亲。他父亲的灵魂向他控诉，把自己被害的经过一五一十地告诉了他。于是哈姆雷特开始装疯卖傻，同时寻找机会，了解真相。他将父亲灵魂控诉的故事编成了戏，特意演给叔父看，果然发现叔父在演出过程中惊慌失色，证实了他的猜疑，于是他决心找机会报仇。有一次，他错杀了大臣波洛涅斯。叔父于是唆使波洛涅斯的儿子与哈姆雷特决斗，结果双方在决斗中都中了毒剑，哈姆雷特在临死前趁机刺死了叔父，母亲也饮毒酒死去，四人同归于尽。
读完这个故事，我不禁悲喜交加：悲的是哈姆雷特中了叔父的诡计，最终中毒死去；喜的是他临死前终于刺死了叔父，报仇雪恨。哈姆雷特的机智勇敢、叔父的阴险贪婪给我留下了深刻的印象。
叔父既阴险、又贪婪。为了篡夺王位，竟用毒药暗杀了亲兄弟。后来，又把哈姆雷特视为眼中钉、肉中刺，想方设法进行陷害：先用诡计想让英王杀害哈姆雷特；后又挑拨离间，让波洛涅斯的儿子与哈姆雷特决斗，并在剑上涂上毒药，在酒里下毒。最后，叔父死在了哈姆雷特的剑下，罪有应得。
主人公哈姆雷特机智勇敢，临危不惧，敢于抗争。他先装疯卖傻，麻痹叔父对他的警惕。然后，利用请叔父看戏的机会，证实了父亲灵魂的控诉。知道真相后，他勇敢地决定复仇。在去英国的船上，他发现并改写了叔父写给英王的信，挫败了叔父的阴谋。在决斗中，他虽然中了剧毒，仍然趁机刺死了叔父，得以报仇雪恨。
《哈姆雷特》语言精练，情节生动，内容精彩，笔调幽默辛辣，是戏剧文学的经典作品。叔父的阴险贪婪、哈姆雷特的机智勇敢，深深印在我的.脑海里。对权力和财富的贪婪想法，会扭曲人的灵魂，导致谋财害命、互相残杀等悲剧，值得人们引以为戒。
哈姆莱特读书笔记 篇6
可以说，哈姆雷特对生活的黑暗面有了更深的理解。过去他对这一切只是视而不见而已。如今残酷的现实迫使他面对这一切。
他预感到自己不可避免地被拖入了悲惨的命运。如果他父亲真的被杀了，那么为他父亲报仇就成了他生命中不可抗拒的使命。而他的敌人又是当今的国王，要想杀死他，肯定不是一件容易的事，但无论多么困难，杀父之仇是不能不报的，而他当前的任务是要想出一个巧妙的办法来核实他的叔父是否杀害了他的父亲。
阴谋，暗算与残杀，这些是违背哈姆雷特善良纯真的本性的，但又是他复仇的使命所必须的。处在人生中花样年华的哈姆雷特背上了沉重的复仇使命，心中整日充满仇恨，使他内心阴暗而沉重，他陷入了无法自拔的痛苦的深渊。
文艺复兴后期的英国乃至整个欧洲，一方面是思想解放，另一方面则是私欲泛滥、社会混乱，人们在“个性解放”的旗帜下为所欲为。
莎士比亚在剧中说：“这是一个颠倒的时代”。不错，彼时丹麦国的状况是——婚礼紧接着葬礼;敌军压境，宫中却仍在纵欲狂欢;朝廷里众大臣尔虞我诈，互相倾轧;社会上民众群情激奋。
这是我们的英雄哈姆雷特生活的时代和环境。所有这些都造就了他的性格和一系列看似奇怪的性为。
比如哈姆莱特的装疯。如何解读？我认为，他一方面是迷惑敌人，另一方面，他可以畅所欲言，揭露现实的黑暗，也可以唤醒敌人，暴露自己。
再如哈姆莱特的延宕。歌德说这表现了他内心的感伤。柯勒律治说他这是思想过剩。
卡尔·怀尔德认为这是为了证明他的正义。布拉雷德则认为这表现了他厌世的心理。
琼斯从心理学的角度分析，把哈姆莱特的延宕归为俄狄浦斯情节(恋母情结)。从社会学的角度看，马克思主义文艺认为，这是由于社会**势力过于强大，哈姆雷特无法胜任改造社会的历史任务所致。真可谓仁者见仁，智者见智，一千个读者眼里就有一千个哈姆雷特，究竟孰是孰非呢?
还要观众自己去分析、评判。我个人认为以上各点都是合理的，但仅用一两点来解释显然是片面的。所以，正是如此丰富多样的理由形成了我们的主人公哈姆莱特丰富多彩的性格，鲜明生动，历经数百年仍在世界戏剧舞台上散发着灼灼的光芒。
又如哈姆莱特的忧郁。从家庭来讲，发生了意料不到的突变——父死母嫁，王位被夺。但我们忧郁的王子无法承担复仇的责任，这使得他形成了很强的心理压力。
残酷而又黑暗的现实使他原本信仰的人文主义理想破灭了，他发现了自然和人类社会的病态，产生了“生存还是死亡”这类对人的终极拷问。
该剧的一大亮点是表现了哈姆雷特的内心冲突。他追求理想，又失望于现实。他向往人性之善，又深信人性本恶。
他想重整乾坤，又深感自己无能为力。他厌倦人生，又恐惧死亡。他爱恋人和母亲，又恨她们脆弱。
古希腊戏剧主要表现人与外界自然力量的冲突，而莎士比亚则着重表现人与人之间的冲突以及人自身的理性、信仰、情感和欲望，这是灵魂的悲剧。外在冲突源于内在精神与心理的差异，最终表现为心灵的冲突。莎士比亚成功地表现了哈姆雷特的精神悲剧，是文艺复兴文学的最高成就。
该剧充分展现了人们的内心世界、情感特征和欲望要求，体现了文艺复兴时期对人本主义、反禁欲主义、人格解放的追求。
哈姆莱特是什么人?
毫无疑问，我们的英雄是封建王朝的王子。但他也是威赛克斯的化身。他是个疯子，死神，思想家和实干家。他是个厌世者、多愁善感的天才和替罪羊。
哈姆莱特读书笔记 篇7
《哈姆莱特》是莎士比亚的代表作，创作于1601年，是四大悲剧之首，也是他头上皇冠钻石中最闪耀的一颗！所以这样的一本书值得一读！
《哈姆莱特》主要写丹麦王子哈姆莱特为父王复仇的整个过程。婚礼完了而接着的却是葬礼，敌军压境，宫中却仍在纵欲狂欢庆贺，朝廷里大多数的大臣各个奸诈，互相扭打，上演一场又一场的政治风暴。社会上民众奋起反抗，想要拯救着丹麦一大国度的最后一束光芒！这就是丹麦的现状。这就是我们的主人公哈姆莱特生活的时代与环境！
意外得知了自己的父亲是被继承了皇位的叔父所害，艰难的复仇之路从此开始！他曾经有多次能够复仇的机会，但却顾忌此举会将自己的杀父仇人送入天堂，和自己的父亲在一起。所以就放过了复仇机会，决定待其以后作孽时再动手。
最后克劳狄斯利用波洛涅斯的儿子雷欧提斯报父仇的心态，让他与哈姆莱特决斗，并准备了毒剑毒酒。决斗中，奸王假意祝贺哈姆莱特初战告捷，拿来了毒酒，这时王后抢过喝下。雷欧提斯违规下手，中剑的王子抢过了毒剑再次刺向对手，雷欧提斯临死前揭发了克劳狄斯的阴谋，哈姆莱特也在这时杀死了自己的杀父仇人，自己也毒发身亡，他遗命由挪威王子福丁布拉斯继位。
年轻的哈姆莱特是正直善良，英俊勇敢，具有完美个性，深受百姓爱戴，在威登堡大学学习。但在他失去了生活的主心骨，一切都显得无意义的时候时，并没有放弃，历尽千辛万苦也要找回自己的东西！这才是一位当之无愧王子的英雄本色！哈姆莱特虽然走了，可丹麦正在迎来一缕新的阳光！他是一位少年英雄！真正的王！
哈姆莱特读书笔记 篇8
分类:作文 > 高中作文 > 高一作文 > 高一读书笔记 > 《哈姆莱特》读后感_读书笔记
版权所有：碧意创作时间：2017年9月18日15:11:26
同是作为莎士比亚笔下的杰出的悲剧著作，如果说《罗密欧与朱丽叶》是由家族悲剧而引起的爱情悲剧的话，那么《哈姆雷特》就是由家族悲剧而引起的性格悲剧。所以，我们可以这么说，《罗密欧与朱丽叶》是用故事情节来感动人，来让读者哭，而《哈姆雷特》则是更多的以人物来让读者感动。《哈姆雷特》被称为莎士比亚的悲剧之首，而《罗密欧与朱丽叶》尽管名扬于世界，却未能进入莎士比亚的四大悲剧之列，正是因为它只有故事而没有人物，乃是小乘之作而已。
莎士比亚当时为培根等居庙堂之高的文人所讥笑，大抵就是因为其作只是为伶优所著的剧本，只是为博达官贵人一笑或是一哭而已。而且，伶优在当时的欧洲社会是一个卑微的职业。莎士比亚的作品不被当时的正统派所承认，这是可以理解的。当然，由于职业和生活所迫，莎士比亚的作品之中，颇有许多的匠人之作，但是，《哈姆雷特》此类的作品，则是超凡出众的神来之笔，是真正臻于高雅而免于流俗。
现在，让我们走近一点，看看哈姆雷特。世界上有一句名言：千人眼中有一千个哈姆雷特。因此，哈姆雷特不再是一个形象，而是一个人。形象是片面的，它是一个概念；人是多方面的，它是一个活的东西。
之所以说哈姆雷特是一个人，是因为他的性格存在着许多的矛盾，他既勇敢，在面对雷欧提斯的挑战的时候；在面对他的父亲的灵魂出现的时候；在刺死波洛涅斯的时候，但同时他又是懦弱的，对于复仇的犹豫不决，对于他母亲的爱狠交织，面对他叔父即位迎娶他母亲，哈姆雷特既十分不满，心中诅咒，却无可奈何，任凭事情的发生。他，既是真诚的，对雷欧提斯的道歉足见其真。
当着在座的众人面前，我承认我是在无心的情况下射出的箭，误伤了我的兄弟，我现在要向他请求大度包涵，宽恕我的不是出于故意的罪恶。同时，他在很多时候都显得虚伪，比如对奥菲丽亚的爱。他，有时显得很单纯。
比如安排一场戏剧，让自己以前刻意的装疯的成绩前功尽弃，比如他在国王祈祷的时候有复仇的机会，却因为迂腐而放弃了。他现在在祈祷，我也在祈祷；我决定现在就祈祷，我为他上天堂报仇。
不，你想想：一个恶人杀了我父亲；我，他唯一的儿子，把这个恶人送到了天堂。啊，这简直是以恩抱怨了。他，有时有老于世故。比如他的装疯。比如他让别人的发誓。
过来，朋友们。把你的手放在我的剑上，发誓永远不要向人何人提起你所听到或看到的。哈姆雷特是不完美的，有时他的抉择是非理性的，相当冲动的，比如当他在激怒之下一剑刺死他误以为是国王的波洛涅斯时，然而或许正是他这种不理智的抉择，这种人性的弱点的表现，让我们打心底里接受和认同他的艺术形象，因为我们常常可以在自己身上看见他的影子在一个除了目标，再也没有任何尺度可以衡量其善恶的世界里，勇敢地作出抉择，然后坦然地接受自己的命运，这就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧?
每次读《哈姆莱特》这部作品，每次都会有新的感受。有很多值得我们深思的问题。它谈到了人生的抉择，谈到了一个生活在特定的历史与生活环境下的人在对他个人来言是独特的，而对于全人类来说又是普遍的的命运面前，在只有从过去所积累的有限的经验可以凭借与依托的情况下，所选择的人生之路。
从某种意义上说，他的经里也代表了我们自己的经历，他所面临的命运也是我们在人生某个阶段所面临的。我们面对绝望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷雾中找寻真相，在两难问题里作出行动，在一个失去标准与可以衡量标准的尺度的世界里重建价值的体系与精神大厦其实，《哈姆雷特》的艺术价值决不是一两篇文章所能说清楚的，这篇只是泛泛而谈。不求有所用，但求有所悟而已。
所以我不能对哈姆雷特的生存或毁灭的问题给出一个满意的答案。。
哈姆莱特读书笔记 篇9
估计是自己“功力”着实不够，加之属于线性思维模式，领悟不出其博大精深，这看来是十分肯定和万分必然的。不懂反而正常，佛道儒释深奥玄妙，琴棋书画意接千古，梅兰竹菊通情达义，日月星辰照烁古今，哪一个又是真正懂得过的。人啊，看到啥说啥，想到啥说啥，认为是啥就说啥，真实的反映自己，既便是错的，那也是自己的，而且我们也只能知道自己知道的。
在我的眼里，这只是一个王子复仇的故事。丹麦王子哈姆雷特的父王惨死，叔叔篡位，母亲嫁给叔叔。回国后，父王鬼魂诉冤，他精心准备复仇，通过戏剧展现父王被害过程，证实了叔叔和母亲的谋杀行为，用装疯和修改信件躲过叔叔的加害，几次犹豫徘徊错过刺杀良机，期间误杀了爱人的父亲（奸臣），爱人跳河自杀，爱人的哥哥复仇，最后在叔叔的计谋下，与爱人哥哥比武对决，两人中毒剑身亡，母亲误饮毒酒死亡，哈姆雷特临死前刺杀了叔叔，完成了复仇。真是落得个白茫茫大地一片真干净。
如果说感悟的话，人间善与恶同在，没有恶也就没有了善，正因为恶的存在，才折射出善的光芒。哈姆雷特的朋友，有两个完美背叛，协助叔叔加害于他，有一个忠诚友谊，愿与他共同赴死，这才是现实，也是真正的人间，没必要惊叹，也没必要惋惜。联想开来，这世间也没什么“善有善报，恶有恶报”，所谓善恶因果不虚，仅仅是鼓励人们行善弃恶而已，反倒是“好人不长命，恶人活千年”的事例举不胜举。善恶之分，视角不同罢了，换个角度善恶也变得模糊了，仅存的是那颗不可欺的心。心安即是善之果，也是善的福报，此外所求皆奢侈、所得皆意外。
生存还是要死亡，这是一个耐人寻味的问题；是把命运那无情的毒箭来默然承受，或是挺身而出去与那人世的无涯的苦难进行搏斗，这其中哪种才是更可贵的行为？
“人类是一件多么了不起的杰作”，这上帝的杰作却时刻纠缠徘徊于生存还是死亡的抉择。是啊！如果生存是人类唯一意志的话，那又何必去在意那世间的善与恶、是与非、真与假、美与丑，一切只要围绕活着的本能行动即可，这样反而清晰简单了，目标明了，行动必然坚定。可是，仅仅为了生存而活着，比那跪乳的羔羊、反哺的乌鸦、舐犊的老牛、护崽的虎狼反倒不如，枉辜负了造化给予的智慧与情欲，倒不如抛了思想和欲念，裸身奔向大自然，回归原始的野性来得痛快。这样活着了无生趣，失去了人生的意义，人不应该是这样的。是啊！还是披挂上这所谓“人”的装备，拿起情感之矛、理性之盾，来与人间的苦难作个决斗，论他个是非，争他个长短，活个拼命三郎才有滋味。这样活着大义凛然、意气风发，或为了理想，或为了自由，或为了正义，哪怕是为了私欲，为了罪恶，为了仇恨，不管怎样，总是寻了个活着的目标追求下去，赋予了人存在的意义和活着的价值。这样的活法是有代价的，最高的代价是生命，斗争中随时会面对死亡、走向死亡，而死了人也就消失了，这时人们就会想，这一切值得吗？连生命都没有了，追求的还有意义吗？所以，又回到了“生存还是死亡，这是一个值得考虑的问题”的逻辑起点，你会怎么选择呢？
如果一个人只用一把小小的刀子便可以把自己的一生来结算，那么有谁愿意忍受世上的一切苦难，人世的鞭挞和讥讽、压迫者的欺凌、傲慢的冷眼、被爱情轻蔑所受的悲痛、法律的迁延、蛮横的官吏和杰俊人士费尽周折所换来的小人的轻贬？若不是因为对那不曾有人可以返回的神秘之国的畏惧，对不可知的死后的担忧，谁愿意呻吟流泪于困劳的无奈的生命重压之下，背负着如此的重担！我们之所以甘心忍受目前的折磨而不愿飞向我们不所知的世界，正是因为它瓦解了我们的意志。我们在重重的忧虑之下变成了懦夫，拘谨的思维在我们散发着光芒的决心之上把一层灰色覆盖，而在这一种思维之下，再伟大的事业也会因此而退步，行动已没了本身的意义。
人活着，就时刻面对这个终极选择，每一个决定都是在寻求生存与个人意志之间徘徊，选择生存就偏离了个人意志，选择个人意志就增加了死亡概率，在夹缝中前行，时而妥协，时而斗争，这也许就是每个人的生存状况。当生存与意义之间的矛盾发展到极致的话，就是生死的考验。哈姆雷特告诉我们，“活着的人总是要死的，无论谁都将从生存的时空迈入到永恒的宁静，你知道这是一件很普通的事。”怀着这样的思想，他做出了自己的选择，走向了死亡的归宿。
哈姆雷特
小编本次为大家带来精彩的句子。
1、无荣无辱便是我们的幸福；我们高不到命运女神帽上的纽扣。
2、生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世间的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿；因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，窨将要做些什么梦，那不能不使我们，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自已的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。且慢！美丽的奥菲利娅！——女神，在你的祈褥中，不要忘记替我忏悔我的罪孽。
3、人类的天性由于爱情而格外敏感，因为是每敏感的，所以会把自民最珍贵的那部分舍弃给所爱的事物。
4、爱不过起于一时感情的冲动，经验告诉我，经过了相当时间，它会逐渐冷淡下去的。爱像一盏油灯，灯芯烧枯以后，它的火焰也同微暗而至于消灭。一切事情都不能永远保持良好，因为过度的善良反而会摧毁它的本身，正像一个人因充血而死去一样。我们所要做的事，应该一想到就做；因为人的想法是会变化的，有多少舌头、多少手、多少意外，就会有多少犹豫、多少迟延；那时候再空谈该做什么，只不过等于聊以自慰的长吁短叹，只能伤害自已的身体罢了。
5、有时候一时孟浪，往往反而可以做出一些为我们深谋密虑所做不成功的事；从这一点上，我们可以看出来，无论我们怎样辛苦图谋，我们的结果却早已有一种冥冥的力量把它布置好了。
6、一个人要是把生活的幸福和目的，只看作吃吃睡睡，他还算是个什么东西？简直不过是一头畜生！上帝造下我们来，使我们能够这样高谈阔论，瞻前顾后，当然要我们利用他所赋与我们的这一种能力和灵明的理智，不让它们白折废掉。现在我明明有理由、有决心、有力量、有方法，可以动手干我所要干的事，可是我还是在大言不惭地说：‘这件事需要做。”可是始终不曾在行动上表现出来；我不知道这是国为像LU豕一般的健忘呢，还是因为三分懦怯一分智慧的过于审慎的顾虑。
7、两个强敌猛烈争斗的时候，不自量力的微弱之辈，却去插身在他们的刀剑中间，这样的事情是最危险不过的。
8、他在母亲怀抱里的时候，也要先把他母亲的奶头恭维几句，然后吮吸。像他这一类靠着一些繁文缛礼撑撑场面的家伙，正是愚妄的世人所醉心的；他们浅薄的牙慧使傻瓜和聪明人同样受他们欺骗，可是一经试验，他们的水泡就爆破了。
9、不，我们不要害怕什么预兆；一只雀子的死生，都是命运预先注定的。注定在今天，就不会是明天；不是明天，就是今天；逃过了今天，明天还是逃不了，随时准备着就是了。一个人既然在离开世界的时候，只能一无所有，那么早早脱身而去，不是更好吗？随它去。
10、不，不要以为我在恭维你；你除了你的善良的精神以外，身无长物，我恭维了你又有什么好处呢？为什么要向穷人恭维？不，让蜜糖一样的嘴唇去吮舐愚妄的荣华，在有利可图的所在屈下他们生财有道的膝盖来吧。听着。自从我能够辨别是非、察择贤愚以后，你就是我灵魂里选中的一个人，因为你虽然经历一切的颠沛，却不曾受到一点伤害，命运的虐待和恩宠，你都是受之泰然；能够把感情和理智调整得那么适当，命运不能把他玩弄于指掌之间，那样的人是有福的。给我一个不为感情所奴役的人，我愿意把他珍藏在我的心坎，我的灵魂的深处，正像我对你一样。
11、大人物的疯狂是不能听其自然的。
12、一个人要是把生活的幸福和目的，只看作吃吃睡睡，他还算是个什么东西？简直不过是一头畜生！上帝造下我们来，使我们能够这样高谈阔论，瞻前顾后，当然要我们利用他所赋与我们的这一种能力和灵明的理智，不让它们白白废掉。现在我明明有理由、有决心、有力量、有方法，可以动手干我所要干的事，可是我还是在大言不惭地说：“这件事需要作。”可是始终不曾在行动上表现出来；我不知道这是因为像鹿豕一般的健忘呢，还是因为三分懦怯一分智慧的过于审慎的顾虑。像大地一样显明的榜样都在鼓励我；瞧这一支勇猛的大军，领队的是一个娇养的少年王子，勃勃的雄心振起了他的精神，使他蔑视不可知的结果，为了区区弹丸大小的一块不毛之地，拚着血肉之躯，去向命运、死亡和危险挑战。真正的伟大不是轻举妄动，而是在荣誉遭遇危险的时候，即使为了一根稻秆之微，也要慷慨力争。（经典台词 ）可是我的父亲给人惨杀，我的母亲给人污辱，我的理智和感情都被这种不共戴天的大仇所激动，我却因循隐忍，一切听其自然，看着这二万个人为了博取一个空虚的名声，视死如归地走下他们的坟墓里去，目的只是争夺一方还不够给他们作战场或者埋骨之所的土地，相形之下，我将何地自容呢？啊！从这一刻起，让我屏除一切的疑虑妄念，把流血的思想充满在我的脑际！
13、我们应该承认，有时候一时孟浪，往往反而可以做出一些为我们的深谋密虑所做不成功的事；从这一点上，我们可以看出来，无论我们怎样辛苦图谋，我们的结果却早已有一种冥冥中的力量把它布置好了。
14、谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。且慢！美丽的奥菲利娅！——女神，在你的祈祷之中，不要忘记替我忏悔我的罪孽。
哈姆雷特经典句子
“鸢肩公子二十余，齿编贝，唇激朱。——李贺《荣华乐》。”生产生活信息化时代，我们每天或多或少都会看到一些句子。句子可以让人看清事物本质，改变自己的观念，你可以读一下小编整理的哈姆雷特经典句子，您在阅读本文句子以后相信有所收获吧！
1、、’其实世事并无好坏，全看你们如何去想。(Thereisnothingeithergoodorbad,butthinkingmakesitso.)——威廉·莎士比亚《哈姆雷特》’
2、奥菲利娅Ophelia波洛涅斯的女儿。
3、《哈姆雷特》是由英国剧作家威廉·莎士比亚创作于1599年至1602年间的一部悲剧作品。本书取材于丹麦王子为父报仇的古老传说。丹麦国王暴毙，国王的弟弟继承了王位，还娶了旧日的王嫂。王子哈姆雷特在痛苦中见到了父亲的鬼魂，鬼魂告诉王子自己是在睡梦中被弟弟夺去了生命、王位和妻子，并嘱咐给哈姆雷特一定要为他报仇。于是哈姆雷特开始了曲折的复仇历程。
4、我的墨黑色的外套，礼俗上规定的丧服、难以吐出来的叹气、像滚滚江流一样的眼泪，悲苦沮丧的脸色，以及一切仪式、外表和忧伤的流露，都不能表示出我的真实情绪。这些才真是给人瞧的，因为谁也可以做成这种样子。它们不过是悲哀的装钸和衣服；可是我的郁结的心事却是无法表现出来的。
5、《哈姆雷特》是由威廉·莎士比亚创作于1599年至1602年间的一部悲剧作品。戏剧讲述了叔叔克劳狄斯谋害了哈姆雷特的父亲，篡取了王位，并娶了国王的遗孀乔特鲁德；哈姆雷特王子因此为父王向叔叔复仇的故事。《哈姆雷特》是莎士比亚所有戏剧中篇幅最长的一部。本剧是前身为莎士比亚纪念剧院的英国皇家莎士比亚剧团演出频度最高的剧目。世界著名悲剧之一，也是莎士比亚最负盛名的剧本，具有深刻的悲剧意义、复杂的人物性格以及丰富完美的悲剧艺术手法，代表着整个西方文艺复兴时期文学的最高成就。
6、去死，去睡就结束了，如果睡眠能结束我们心灵的创伤和肉体所承受的千百种痛苦，那真是生存求之不得的天大的好事。去死，去睡也许会做梦！
7、穿着你能买得起的最好的衣服。衣服常代表一个人。
8、疯狂的人常常能说出理智的人说不出的话。
9、“锵”的一声，火花四溅，而那个鬼的影子，在一阵阴风过后，轻飘飘地浮上空中去了，然后，就像一盏灯被吹熄了似的消失在黑暗中。
10、克劳狄斯-丹麦国王，哈姆雷特叔叔
11、文艺复兴运动使欧洲进入了“人”的觉醒的时代，人们对上帝的信仰开始动摇。在“个性解放”的旗帜下“为所欲为”，这是当时的一种时代风尚。这一方面是思想的大解放，从而推动了社会文明的大发展；另一方面，尤其是到了文艺复兴的晚期，随之产生的是私欲的泛滥和社会的混乱。面对这样一个热情而又混乱的时代，人到中年的莎士比亚，已不像早期那样沉湎于人文主义的理想给人带来的乐观与浪漫，而表现出对理想与进步背后的隐患的深入思考，《哈姆莱特》正是他对充满隐患而又混乱的社会的一种审美观照。
12、世上的事情本来没有善恶，都是各人的思想把它们分别出来的。
13、不要向人告贷，也不要借钱给人，因为债款放了出去，往往不但丢了本钱，而且还失去了朋友。
14、深的顾虑，我们都是懦夫和发光的决议是黯淡的灰色的审慎的思考，在这伟大事业经受当前和失去了行动的意义。
15、宁可在死后得到一首恶劣的墓铭，不要在生前受他们一场刻毒的讥讽。
16、即使全地的人都把恶行遮掩起来，总有一天还是会被发现的。
17、他在母亲怀抱里的时候，也要先把他母亲的**恭维几句，然后吮吸。像他这一类靠着一些繁文缛礼撑撑场面的家伙，正是愚妄的世人所醉心的；他们浅薄的牙慧使傻瓜和聪明人同样受他们欺骗，可是一经试验，他们的水泡就爆破了。
18、如果你有自然的感觉，不要沉默，不要让丹麦的皇家床成为一个隐蔽和隐蔽的床；但无论你如何为自己复仇，无论你如何不经历困惑和怀疑，都不要密谋反对你的母亲，因为她将受到上天的审判，并被她自己内心的刺所刺痛。
19、生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。谁更高贵，是默默承受命运的毒箭，还是奋起反抗人类无尽的苦难，并与之斗争到底？死了，睡着了，全都不见了。
20、可是场次早就有了安排，终局的到来无可拦阻。我孤独，伪善淹没了一切。活在世，岂能比田间漫步。
21、驱逐：驱赶或强迫离开
22、可是正像一个贞洁的女子，虽然淫欲罩上神圣的外表，也不能把她煸动一样，一个**虽然和光明的天使为偶，也会有一天厌倦于天上的唱随之乐，而宁愿搂抱人间的朽骨。
23、如果不是为她，生命中就不会空了一块，也不会想到要去填补这个空白。——妮可·克劳斯《爱的历史》
24、鸢肩公子二十余，齿编贝，唇激朱。——李贺《荣华乐》
25、Thereisamethodinone’smadness.虽是疯话，倒也有些道理。—-莎士比亚
26、我爱奥菲利娅，怕有千千万万的兄弟，把自己的爱都放在一起，最终不能成为我一个人爱的源泉！
27、积血聚气，积者，推之不移，成于五脏，多属血病；聚者，推之则移，成于六腑，多属气病。(清·程钟龄《医学心悟·积聚》
28、王子再次竭尽力气大声叫喊，可是，回答他的`却只有波浪的声音和风的呼啸。
29、This above all: to thine self be true Hamlet
30、给我一个不受我感情奴役的人，我就会把它保存在我的心里，我的灵魂里，就像我对你做的那样。
31、《爱的徒劳》(Love’sLabour’sLost)
32、郁结：指忧思烦冤纠结不解
33、盟誓：结盟立约；指盟约
34、生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。谁更高贵，是默默承受命运的毒箭，还是奋起反抗世间无尽的苦难，用斗争将其清除？死了，睡着了，什么都玩。
35、乔特鲁德-丹麦王后，哈姆雷特母亲
36、《哈姆雷特》是莎士比亚所有戏剧中篇幅最长的一部，也是莎士比亚最负盛名的剧本，具有深刻的悲剧意义。复杂的人物性格以及丰富完美的悲剧艺术手法，代表着整个西方文艺复兴时期文学的最高成就。同《麦克白》、《李尔王》和《奥赛罗》一起组成莎士比亚“四大悲剧”。
37、人们常常用真诚和虔诚的外表行动，隐藏着一颗魔鬼般的心。
38、天地之大，赫瑞修，比你所能梦想到的多出更多。——莎士比亚《哈姆雷特》
39、就在他痛苦之际，父王的亡魂又向他显现自己被害真相，要他复仇。
40、即使没有旁人的诱惑，少年的血气也要向他自已叛变。
41、没有什么东西永远是好的，因为太多的东西会毁了它自己，就像一个人死于充血一样。如果你想做某件事，你应该在你想到它的时候就去做，因为当别人说话的时候，当事情发生的时候，他们会扼杀你的欲望和行动。拖延做某件事就像后悔的叹息。叹气越是强烈，就越会消耗一个人的精力和雄心壮志。
42、哨楼建筑在城外，伸向海中坚硬而高耸的岩石上。今天晚上，是由一个胆大而勇武有力的士兵站在哨楼上。
43、默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世间的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？
44、死去，睡去……???但在睡眠中可能有梦，啊，这就是个阻碍。《哈姆雷特》
45、如暴君之政，就竟是哪个较崇高，自古无返者，飘於渺茫之境：倘若他不是因恐惧身后之事而使他犹豫不前。
46、记得你！是的，从我的记忆的平板电脑，我将擦去所有琐碎的和愚蠢的记录，所有书的格言，陈词滥调，所有过去的印象，所有我幼年的经历留下的痕迹，只留下你的命令，我的大脑的滚动，没有任何的浪费；是的，上天为我作证！
47、你可以怀疑星星是火焰，怀疑太阳会移动，怀疑真理是谎言，但绝对不要怀疑我的爱。—-莎士比亚
48、王子的胸中立刻涌上一股强烈的愤怒，紧握着的拳头也不住地颤抖起来。
49、盖上了一层灰色，伟大的事情在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。——莎士比亚《哈姆雷特》
50、给我一个不受感情奴役的人，我就会把它放在心里，放在灵魂里，就像我对你做的那样。
51、当他躺在母亲的怀里时，他会先对她说几句恭维话，然后吮吸。像他这样的人，有繁文缛节的支持，是愚蠢的世界所热衷的；他们表面上的聪明欺骗了愚人也欺骗了智者，但只要他们一试，泡沫就破灭了。
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