我的名字叫红读后感四篇-呆萌桔摘抄网

在休闲时刻阅读作者笔下的篇章，内心总会激起一些独特的思考。书写读书感受，就是对阅读成果的梳理，反思和沉淀的过程，关于“我的名字叫红读后感”的讨论便是本篇的焦点所在，欢迎你的光临，希望这篇文章能满足你的求知欲，同时也请你与网络朋友分享！

我的名字叫红读后感(篇1)

因为许子东老师对帕慕克感兴趣，进而了解，再拜读作品。

作品采用的叙事方式很特别，有点像罗生门的分角度讲述，还有先锋文学的特点——“我”知道我正在给读者讲故事，甚至和读者有交流。

像罗生门的地方，围绕谋杀案以及黑与谢库瑞的感情，两条线串联其中不同人物视角下的事件还原。不是互相指正，而是每个人参与其中以及各自的思想。如果是按照传统小说的讲述，也许读者会错过很多人物内心的一面。要达到同样的效果，两种叙述都挺难的，故事的承转收藏，穿起来不容易。结构安排挺好的。

你是否会因为一个人袒露了他内心邪恶的一面而更加不喜欢他，尽管身边其实很多人都是这样的，只不过他们没有袒露出来而已。这是在看这本书的同时看《纸牌屋》而想到的。《纸牌屋》的男主——佛兰克会对着镜头说出此时此刻他的心情，当着众人他讲述不幸的父亲，而其实他在撒谎甚至厌恶父亲。弹幕中很多人会不喜欢男主，而对其他人，同样的政客却少有评论，其实他们没有什么不同，只是你看到的是表面那一套。缺少了内心戏，对理解人物造成了多么大不同的效果啊！这本书也是，所以有时候我会觉得它像意识流，讲述人物内心。

印象最深的人物是——谢库瑞和艾列斯。

谢库瑞理性有心机，刚开始对这个人物还挺喜欢的，她有少女心的一面，有作为母亲粗鲁的一面，也有保护孩子时的机智的一面，考虑事情很周到，权衡利弊保全自己。可到了她父亲死后，她选择也可以说是利用黑，和他结婚保护自己。当哈桑要挟她回到前任丈夫家，而黑来让她回家时，她的犹豫和自私暴露无遗。她最爱的是孩子，而其他，黑与哈桑，她只是享受着被男人爱，都是可以利用的。在两人之间，她也有过犹豫和比较，得到一个而想着另一个或许是更好的选择。这些，都能理解，是一个正常的人性。作者塑造的是一个真人，而且内心描写非常细腻准确。对一个没有丈夫的母亲的描写，人物一章章的有深度，而且她的行为都能立足于过去她说经历过的事情。

艾列斯，初看是个不讨人喜欢的人。在黑让她帮忙谈判谢库瑞回家那一章，一个有阅历的女人，她内心的另一面展现出来了。还有，她一直是一个很会察言观色的人，尽管不识字，却能从他人的肢体语言读懂他们想要表达的。很厉害。

文中对于细密画风格、时间的讨论，引用了许多的故事，很有哲思。读起来也有些枯燥，不喜欢那些部分，虽然增强了小说的深度，还有紧紧根植的细密画，但也许有更精彩的方式叙述出来，也许会更有意思。

我的名字叫红读后感(篇2)

柏宇航山羊老先生

最近，阅读要么与自己的专业有关，要么是为了工作需要。大多数都是理论上的。想换换脑子，同时也想稍微提提自己的文学修养。好吧，我说实话，其实，就是想看**了，尤其是长篇**，想找找的当年那种感觉，那种沉浸其中的感觉，那种忘了自己的感觉。

在上学的时候，几乎每次心里不舒服，或者说是遇到点挫折，具体点，就是考试考不好了，就想逃。可能逃到哪呢，当时比较”装犊子”,作为一个”不识愁滋味”的少年，还偏偏要享受”孤独”,所以往往就是逃到**里去，暂时地麻痹自己。其实，就是进入**那个”虚幻”的世界，跟着故事，跟着剧情，跟着主人翁走，就像在梦里一样。

在那个初高中的年纪，麻痹自己的同时，往往还能从主人公身上汲取一些力量，还可以作些摘抄，作为后来写情书的素材，哎，又说实话了。像玛格丽特·米切尔的《飘》，夏洛蒂·勃朗特的《简爱》，杰罗姆·大卫·塞林格的《麦田里的守望者》，列夫·托尔斯泰的《复活》；哈珀·李的《杀死一只知更鸟》，大仲马的《**山伯爵》，米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》……路遥的《平凡的世界》，史铁生的《务虚笔记》，陈忠实的《白鹿原》、刘慈欣的《三体》……，让看的不让看的差不多都看了（当时学校有些**不让看，还好我语文老师对我格外开恩）当然，梦总有醒的时候。啊，鲁迅先生，有时候很烦人，因为他喜欢说实话：

”做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。生活中最痛苦的是是当你醒来时，你没有路可走。”

扯了半天，又”装犊子”了，现在的我，并未没遇到挫折，也没有想逃避，就是想回忆一下过去。平时喜欢看窦文涛的《圆桌派》，恰巧一期叫做”魔鬼藏在细节中”,听到了他引用了土耳其作家奥尔罕·帕慕克在其《我的名字叫红》中的一段话：

你这些幸运的文人一定经常遇到这样的识情：一个文盲请你帮忙读她收到的情书。尽管被你知道最隐私的私事会让信的主人十分难堪，然而由于信的内容实在太惊奇、刺激且叫人心神不宁，在扭扭捏捏中，她会拜托你再读一次。

你又读了一遍。一天下来，你一遍又一遍地读这封信。结果，你们两个都能背出来。不用多久，她会把信抓在手里，问你：”他是不是再这里写下了那段话吗？

”或”他这里是说这个吗？”等你指出正确的位置，她会凝视着那里的字母，虽然还是看不懂，但她凝视弯曲的笔迹时会任由眼泪滴到信纸上，有时候我会感动到忘记自己不会读也不会写，只想冲动的抱住那些不识字的姑娘。

我去，这细致入微的描写，简直了，行了，就它了。（读完了，更是强烈推荐哈）

于是，买了一本《我的名字叫红》（插图注释本，沈志兴译，上海人民出版社，2007）全书546页，大概35万字。先看看目录，第一感觉：这是什么？

怎么都是这种句式，比如我是…… 而且，上来第一节，就”我是一个死人”,再往下看”我是一条狗”,再看” 我的名字叫黑”,”我的名字叫红”、”我是一棵树”,”我是一枚金币”,”我是一个女人”,”我的名字叫死亡”……光看目录我感觉，这书，没有买错，应该有意思（其实人家是2006年的诺奖获得者）。当然，从书的装帧来看，也很不错，尽管我买的是二手书，品相也还行（建议看这个版本，其他的没看呢，哈哈）。

我有个毛病，一个**一旦开始，就没了”自制力”,从”我是一个死人”开始，就”一发不可收”.故事是这样的：

一个名字叫黑的青年12年后回到他的故乡—伊斯坦布尔，迎接他的除了爱情，还有一桩**案。一位来自苏丹的精美画家被杀，尸体被扔进深井。画师生前接受了一项苏丹的秘密委托，与当时其他三位最优秀的细密画家（蝴蝶、橄榄、鹳鸟）分工合作，用欧洲的画法精心绘制一本旷世之作。

他的死无疑与这项秘密任务有关。

黑，当年青梅竹马的美丽表妹谢库瑞早已结婚，还生了两个儿子，但孩子的父亲上战场后音讯全无，她的小叔哈桑，也爱恋着她。于是她搬回家中与父亲，也就是受苏丹秘密委托的长者（人们都叫他姨夫）同住。布莱克的来访打破了舍库里家族最初的平静。

紧接着，谢库瑞与黑幽会的同时，她父亲也在家中遭人杀害。所有牵涉其中的画师都人人自危。shirkuri做了一个小计划（应该说是非常有意的）解除与前夫的婚姻，并与blackbolt结婚。

但是对黑提出要求，要想正常生活必须找到她杀害她父亲的**。于是，黑便开始想办法调查。苏丹要求宫廷画家奥斯曼和黑伊在三天内找出结果，这条线索可能藏在书中未完成的图画的某个地方。

大师与黑把能搜集到的秘密绘制的图画都拿来一一比较，试图找出**偷走最后一幅图的原因，这当中，他们面临了毕生绘画生涯的最大冲击，西方透视法笔下的所有图像都令他们感到了对神的亵渎，他们没能找到**的蛛丝马迹。幸好，高雅先生的尸体旁留下了一幅草草绘就的马，这匹马有个不易被人察觉的缺陷裂鼻。他们请所有的牵涉罪案的画师重新画一副自己心中的马，试图找出相似的两幅，狡诈的**居然逃脱了大师的审查。

然而，**和黑子却要求进入苏丹的宝库，查看宝库里收藏的各种画册和外国绘画礼品，找出裂鼻马的来历和流派。大师在苏丹宝库中饱览绘画珍品，最终心满意足地刺瞎了自己的双眼，也作出了谁是**的判断，但是错了。

我的名字叫红读后感(篇3)

一条通过描写细密画家挣扎与斗争的故事线，一条黑与谢库瑞的感情线。

故事线讲述着一群虔诚的细密画家，在受到与自己从小师承的细密画风格迥然不同法兰克风格的影响下，所产生的一些列谋杀与斗争。他们既有对于信仰的坚持，又有出于欲望对个人差异化的追求，矛盾之下就会产生抉择和变化。以前听过一句话，要是世界有一个中心的话，那一定是伊斯坦布尔。这不光是说地理位置她处于东西方，亚欧非的交点。更是说文化上她作为一个东西方文化交流的桥梁一直处于这两种文化产生碰撞的中心。每每发生碰撞就会产生抉择和变化，而这条故事线也恰恰是千百年来文化融合的一个代表。

而黑与谢库瑞的感情线，则让我有一种感觉，像是给一篇文化大融合的论文里加入了一些人文色彩。让人能感觉到帕慕克不仅仅是一个对于文化有着很深执着的人，也是一个对于人性有着很深研究的人。对于谢库瑞的种种心理描写，以及他们之间不仅仅是出于爱情，更多是出于一种对于生活算计的婚姻，让我觉得很震撼。震撼的原因就是，生活中的很多关系，有时候都或多或少透露着这么一种算计。这种算计，有的可能是出于功利的目的，有的则更像是一种无奈，就像黑与谢库瑞的婚姻，两人是彼此相爱的，但是他们的婚姻很大程度却不是以这个为基石的，而是为了给自己的孩子找依靠，为了找出父亲的杀人凶手。有一种现实就一直就是这样，但是总觉得又跟自己理想的状态不一样的感觉。

中间有看到一个评语是说关于历史潮流的，说，历史的滚滚长流，顺之者昌，逆之者亡。乍一看上去挺有道理，但是总让我觉得很不舒服。并不是说这句话错了或者怎么样。觉得特别是对于这种文化碰撞，并不是说谁昌谁亡的概念，要是严格来说最后都亡了，但每一个都存在过。就像里面所说写实风的法兰克绘画，在十九，二十世纪不照样受到很多其他画派的冲击吗？觉得在这个过程中人对于文化最大的贡献就是记录，记录这些存在过。感觉书中作者在马鼻子那块说的也很明确，人会在不自觉的状态下画出自己以前看到过，接触过的图像。我觉得文化发展也是这个样子，就像梵高很钟爱日本版画艺术，而毕加索的绘画也受到了黑人雕刻的影响一样，只要存在过，就会不自觉的的被融入到这个潮流里，不知道在什么时候就被谁采纳又融合到新的风格里。

总体来说，作者是一个对世界和人性都有着独到见解的大师，而这也在书里面表现的淋漓尽致。给四分的原因就是，觉得有一点点小缺憾，觉得故事并不是特别能吸引我，中间也是断断续续，一点一点慢慢看下来的，最后导致对于整个故事没有很深的印象，只是在看作者想要表达的观点。

我的名字叫红读后感(篇4)

我去，这细致入微的描写，简直了，行了，就它了。

于是，买了一本《我的名字叫红》全书546页，大概35万字。先看看目录，第一感觉：这是什么？

怎么都是这种句式，比如我是…… 而且，上来第一节，就”我是一个死人”,再往下看”我是一条狗”,再看” 我的名字叫黑”,”我的名字叫红”、”我是一棵树”,”我是一枚金币”,”我是一个女人”,”我的名字叫死亡”……光看目录我感觉，这书，没有买错，应该有意思。当然，从书籍装帧的角度来看，也很不错，虽然我买了一本二手书，产品阶段还可以。

我有个毛病，一个**一旦开始，就没了”自制力”,从”我是一个死人”开始，就”一发不可收”.故事是这样的：

一个名字叫黑的青年12年后回到他的故乡—伊斯坦布尔，迎接他的除了爱情，还有一桩**案。一位来自苏丹的精美画家被杀，尸体被扔进深井。画师生前接受了一项苏丹的秘密委托，与当时其他三位最优秀的细密画家分工合作，用欧洲的画法精心绘制一本旷世之作。

他的死无疑与这项秘密任务有关。

黑，当年青梅竹马的美丽表妹谢库瑞早已结婚，还生了两个儿子，但孩子的父亲上战场后音讯全无，她的小叔哈桑，也爱恋着她。于是她搬回家和她父亲住在一起，她父亲是被苏丹秘密托付的。布莱克的来访打破了舍库里家族最初的平静。

紧接着，谢库瑞与黑幽会的同时，她父亲也在家中遭人杀害。所有牵涉其中的画师都人人自危。谢库瑞略施小计解除与前夫的婚姻关系，与黑闪电结婚。

延伸阅读

2023奇迹的名字叫父亲读后感(汇集4篇)

感谢您的支持励志的句子已经准备好了一篇含有“奇迹的名字叫父亲读后感”文章，请相信这篇文章中提供了您所需的所有信息。阅读是大海里的指明灯，给予人们前进的方向，结束了作品的阅读，我们也会赞叹作者娴熟的写作技巧。阅读完文章或书籍后，只有感悟是不够的，我们还要将其记录下来。

奇迹的名字叫父亲读后感(篇1)

真的，我读完《奇迹的名字叫父亲》这篇文章，眼睛湿润了。我被文中的那个父亲深深地感动了。

我读到一篇，男人正在船舱里用腰刀削苹果，船却突然剧烈摇晃，男人摔倒时，刀子扎在胸口。他全身都在颤抖，嘴唇瞬间乌青。6岁的女儿被父亲的瞬间变化吓坏了，尖叫着扑过来要扶他，他却微笑着推开女儿的手：“没事，只是摔了一跤。”然后轻轻地拾起刀子，很慢很慢地爬起来，不引人注意地用大拇指擦去了刀锋上的血迹。这时，我不禁震住了，文章中的父亲为了不让女儿伤心，没有把自己受伤的事告诉女儿是在隐瞒。这就是父爱。这就是父爱的伟大。

再想想我，我一点也不体谅我的父亲，我的父亲那么爱我，可我却不知足。有一次我跟爸爸去如皋玩，我口渴了，我跟爸爸说：“爸爸，我口渴了。”爸爸就买了一瓶水给了我，可我还不知足，让爸爸买东西给我吃，爸爸也买了。

父爱是伟大的，是无私的，是细腻的。只要用心去感悟，就一定会到这份深深的父爱，这份深深的爱如甘霖般滋润着我幼小的心灵。

奇迹的名字叫父亲读后感(篇2)

今天，我读了一个小故事《奇迹的名字叫父亲》，它像一块磁铁深深地吸引了我，令我十分感动，同时我也深受启发。

《奇迹的名字叫父亲》主要讲一位父亲带着他的女儿去和美国的妻子会合。父亲正在给他的女儿削苹果，突然船剧烈地摇晃起来，父亲不慎把刀扎在他胸口。但他却为了让母女团聚，多活了三天，等他看到母女团聚时，他已经仰面躺下，一位老医生将他尸解后，人们惊讶极了，这是医学史上罕见的奇迹。

这是一个多么感人的故事啊！父亲为了不让女儿感到孤单，虽然他被刀刺中了心脏，但他还坚强地活了三天，这就是父爱！我们都在爱中长，而我们的成长无时无刻都牵挂着父母的心。

有一天，我急急忙忙地背着书包走到学校，到了下午，我感觉上身和脚都冷得动不了了，正在这时，父亲来了，他给我带来了两件衣服和一条裤子，我顿时感动极了，父亲工作这么忙，但他怕我冷，竟然不顾自己多忙，都抽空来给我送衣服。从那时起，我感受到了父爱。

奇迹的名字叫父亲读后感(篇3)

今日，我看了一个小故事《奇妙的名字叫父亲》，它像一块磁铁深深地吸引了我，令我非常感激，同时我也深受启示。

《奇妙的名字叫父亲》首要讲一名父亲带着他的女儿去和美国的妻子结合。父亲正在给他的女儿削苹果，忽然船猛烈地摇动起来，父亲失慎把刀扎在他胸口。但是他却为了让母女聚合，多活了三天，等他看见母女聚合时，他已举头躺下，一名老大夫将他尸解后，人们惊奇极了，这是医学史上常见的奇妙。

这是一个如许感动的故事啊！父亲为了不让女儿感觉到孤独，尽管他被刀刺中了心脏，但是他还坚毅地活了三天，这即是父爱！我们都在爱中长，而我们的生长无时无刻都挂牵/挂念着父母的心。

有一日，我急急巴巴地背着书包走到学校，到了下昼，我觉得上身和脚都冷得动不了然，正在这时候，父亲来了，他给我带来了两件衣服和一条裤子，我立刻感激极了，父亲工作那么忙，但是他怕我冷，果然不顾本人多忙，都抽空来给我送衣服。从其时起，我感化到了父爱。

父爱是宏大的，也是忘我的。

月朔:徐天乐

奇迹的名字叫父亲读后感(篇4)

父亲的爱是伟大的，父亲的爱是无私的，父亲的爱总是最小的成千上万的星，一个，甚至小，即使是微不足道，但也总是沉默奉献

我们的父亲在眼里常常眼里，但我们不知道这浓浓的爱背后的严厉，因为爱，父亲会要求我们不断提高自己。在这篇文章中，我的心里有一个深深的印记：小女孩没有注意到父亲比前一个越来越弱，地平线上是那么的悲伤。

从临死前到坚持三天，只是一个想法，父亲可以离开女儿，飞到另一个国家，但他的责任感和对女儿的爱让他坚持三天。这不是一学上的奇迹，而是父亲对孩子的爱的承诺。

父亲的爱不像母亲的爱，不像祖父母，但父亲也有自己的爱的方式：把所有的爱变成一点行动，每天和父亲交流，虽然只有几句话，但爱海。我生命中有一件事触动了我的心：

我学***时间，每天练***都是懒惰和分散的，当这个时候，父亲会意味着我很生气，对于这个事情经常与我的父亲生气，坏脾气，但当我被承认十级，我要感谢老师不是我的正，但父亲… …·

文本之父可以保存三天。这不是奇迹。这是唯一的爱。父亲的爱就像大海。白天请喝水。请比记忆更浓。父亲不喜欢。很难察觉。

红楼梦读后感100字

读书就像登高阶梯，能帮助人们实现理想，认真品味作者的作品，一定会有不少收获。但是，如何写出一篇精彩的读后感呢？如果您想详细了解关于“红楼梦读后感”的各个方面，可以看看编辑为您整理的资料。

红楼梦读后感篇1

这就是人生。时间的齿轮周而复始，很少有人能够挣脱，能够扼住命运的喉咙。再美的花也终会凋零，再长的梦也终将幻灭。可即便如此，也总会有人愿意去斗争，去呐喊，去飞蛾扑火地追求自己的美好，去用自己的方式坚守自己的真理。她叫林黛玉，她冰清玉洁，她桀骜不驯，她自幼命运多舛却从未选择苟且。她短暂的生命如流星般转纵即逝，却在一望无际的茫茫夜空中留下了最最动人的永恒光辉。

虽然，春会伤，人会散，梦会碎。虽然，人们终究无法战胜时代的浪潮。可是，无论如何坚守心中的纯真，坚守心中的那份痴。

面对困难，或许你无力去改变社会，拯救世界。但是，请守住自己内心的纯与真，永远记得那个最美好的自己。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，无论地处怎样黑暗的环境，不要让身旁的污水沾染你心中高贵的洁白。虽然我们终究无法改写最终的宿命，但是，我们可以在有限的生活里竭尽全力地去发光发亮。“质本洁来还洁去，强于物掉陷渠沟”。如此，是对自己的尊重，是对生命本身的尊重。

红楼梦，红楼一梦写尽了人生的哲理，道破了命运的思考。一千个人，能读出一千种滋味。有人读出了儿女情长的缠绵，有人读出了功名利禄不过是身外之物的超脱。而我，从中看见了林黛玉的执著，看见了曹雪芹的坚守，看见了纯真的生命如花儿般绽放。红楼梦，教给了我纯与真的可贵，教给了我生命的意义与追求。

红楼梦读后感篇2

《红楼梦》是我国明末清初小说家曹雪芹的平生呕心沥血之作。但由于后面略有些失遗，也让作家高鹗先生补了些许。《红楼梦》是中国乃至全世界妇孺皆知的“中国古典文学四大名著”之一，也是四大名著之首。这可是曹雪芹用他的汗水酿成的芳醇甘冽的艺术之酒啊！

《红楼梦》主要以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，写了一个封建大家族由盛至衰的悲剧故事。围绕着他们，同时也写出了无数女性的那可悲可叹的故事。

我喜欢《红楼梦》主要有以下几点原因：

1．它有一定历史价值

如果你认为《红楼梦》仅仅是一本虚构的小说的话，那你可就是大错特错了。因为傎红学家的考证，曹雪芹写这本书，其实也等于写了他自己的自家之事，而且曹雪芹还对当时的一些如“男尊女卑”、“封建”等当时不怎么好的朝政做了自己的看法和批判。所以，我觉得《红楼梦》这本书是具有一定史学价值的。

2．对人物的描写刻画十分细腻到位

之所以说作家曹雪芹是“呕心沥血”来写《红楼梦》的，不仅从他那刻画如此精细的人物描写看出来。比如他描写林黛玉的双眼就用到了：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。写得格外生动逼真。

3．诗歌词曲丰富优美十分生动

曹雪芹不但对人物描写十分细腻，而且也写了许多优美的诗歌词曲。如《枉凝眉》、《虚花悟》、《终身误》等，丝毫不差于唐宋大家。

《红楼梦》是本好书，值得一看。

红楼梦读后感篇3

世人都晓神仙好，唯有功名忘不了。古今将相在何方，荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了……”这是《红楼梦》中的经典诗词，是作者对人生的思索，是作者对人生价值的疑问。

《红楼梦》的一些诗词都有一种冷峻的色调，颇含哲理，都能使人读后引发无限的感慨。

如“生后有余忘缩手，眼前无路想回头。”这句诗则告诫我们不要去做坏事，一旦做了，就迷失本性，难以回头，不能自拔，你去偷去贪去抢去贿，虽能幸福一时，但最终损害终生啊！

又如“金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧！…乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”也是如此，曹先生用通俗易懂的话具体形象地道出了人世的无常，这又比“正是江南好风景，落花时节又逢君”多了几分惆怅，即是久经沧桑的看破，也是对人生的深沉感慨，我读了以后忽的有种对人世的茫然感与深沉，有一种从心底里发出的叹息。

有道是“开口不说红楼梦，读尽诗书也枉然。”，就让我们一只手拿一本红楼梦，另一只手拿一壶浓浓的清茶，坐在阳光底下，吹着凉爽的风来品味《红楼梦》中对于人生真相的领悟与解脱的快乐吧！

红楼梦读后感篇4

“又感红楼深深梦，叹是孰能为谁情。”一本《红楼梦》，竟能让人捧读再三，这本书究竟有何魅力？这个暑假，我细读了一遍《红楼梦》，深深地被它那无穷的魅力所吸引。

《红楼梦》的魅力在于它批判了封建上层社会的黑暗，以及揭露了贵族子弟的骄奢淫逸，给人们还原了一个真实的封建末世图。“贾不假，白玉为堂金作马，阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，一道护官符，显示出了四大家族的滔天富贵。然而四大家族的子弟却大多只是斗鸡走狗，吃喝玩乐的浪荡公子，他们仗着自己有钱有势，就欺难霸女。还和官府串通一气，使得他们逍遥法外。这显示出了封建末世的黑暗、荒诞。

《红楼梦》的魅力在于它歌颂了人性的解放，唱出了一首爱情的赞歌。“一个是阆宛仙葩，一个是美玉无瑕”。贾宝玉和林黛玉，志趣相投，个性相似，初次见面，两人便心头一震，“倒像是在哪见过一般”。在风光旖旎的大观园中，贾宝玉和林黛玉朝夕相处，有时虽然也吵吵闹闹，但没次争吵过后感情都会更加甜蜜，正如贾母所说：“不是冤家不聚头”。但天下终究没有不散的宴席，宝玉最后被迫娶了宝姐姐，而林妹妹在一声令人心碎的：“宝玉，你好”。声中魂归离恨天。“厚地高天，堪叹古今情不尽，痴男怨女，可怜风月债难尝”。贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，让人们唏嘘不已，无比惋惜。

《红楼梦》的魅力在于，它写出了古今的荣辱兴衰、悲欢离合。曾经霸占两条街，楼阁如云，僮仆如雨，拥有良田万亩，富可敌国的贾府是那样的不可一世，可就在转瞬之间，就被滚滚红尘给淹没了。元春死了，贾府失势了贾府被抄了，大观园空了，黛玉病逝，宝杈守寡，迎春被夫家虐待，探春远嫁外邦，惜春出家成了尼姑，王熙凤被休会了娘家，贾宝玉成了邋遢的乞丐。《红楼梦》不仅预言了封建社会的末日，更让我们感受到了世间的荣辱兴衰。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？”《红楼梦》诞生至今已有数百年，可仍吸引着无数的读者去品味，去追寻……。

红楼梦读后感篇5

世上再无任何一部小说能够和《红楼梦》一样为众多的读者痴迷，为众多的专家所研究。一座大观园，让人引发了多少联想、多少渴望。林黛玉和贾宝玉的爱情悲剧是这部书的主线索，而《红楼梦》不仅仅限于此，而是更多地描绘了世间百态、风俗人情和众多小人物的辛酸。

“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”这句诗来描绘林黛玉的性格是再贴近不过的了。对于黛玉而言，宝玉是她唯一喜爱的人。黛玉虽然生活得锦衣玉食，却深受寄人篱下之苦。读罢全文，就会发现黛玉对宝玉的爱是专一的，是不允许任何人插手的。

而宝玉，作为怡红公子的他，是一个“年少不知愁滋味”的贵族公子，他天资聪颖，但却视功名利禄如粪土，是一个与当时社会格格不入的人。但作者在他的身上寄托了对封建社会的不满，对理想生活的美好追求。贾宝玉身上还存在着另一个人性的闪光点；那就是对下层贫苦人们的同情，宝玉对待他的丫鬟们也没有盛气凌人的态度，而是一种平等真诚的态度。这也是相当难能可贵的。

此外，《红楼梦》中也有其他的一些人物。比如“机关算尽太聪明，反而误了卿卿性命”的王熙凤，还有精明能干、处事圆滑的薛宝钗，还有纯朴善良、幽默滑稽的刘姥姥。人间百态，各种人物都刻画得栩栩如生。

《红楼梦》中的每个人物都有自己的特点，没有绝对的好人也没有真正的坏人，这是不同与中国古代其他小说的特点。读《红楼梦》给人留下深刻印象的就是人物的肖像描写，“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。”但看黛玉的眉和眼，就生动形象地勾勒出黛玉多愁善感的性情。

《红楼梦》另一个吸引人的地方就在于诗词。那首《葬花吟》中的句子“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘香榭，落絮轻沾扑绣帘。”多美的意境啊！《红楼梦》中黛玉写的诗像她自己一样委婉含蓄。“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，而宝钗的诗中更多的是大气，“好风凭借力，送我上青云。”

令人不禁惋惜的是《红楼梦》的作者曹雪芹并没有完成全书，而仅仅完成了前八十回。“残缺是种美”，众多的红学家们研究揭秘《红楼梦》，而我也为这本书感到惊叹。

说不尽讲不完的红楼，里面有许多值得自己学习的地方，每一句话都值得去仔细揣摩。然而这次匆匆读完，已经把我深深吸引住了。经典之所以称为经典，就在于它永恒的魅力。

红楼梦读后感篇6

从《红楼梦》问世至今二百年以来，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人都成了人们熟悉的人物。人们为贾宝玉叹息，为林黛玉流泪，对王熙凤又爱又恨。打开《红楼梦》，就是打开了一个熙来攘往的人物世界，而最能吸引人们目光的，还是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗这三位主人公。

在《红楼梦》的大观园中，有两个人想做“变性手术”，一个是探春，另一个就是宝玉。究其原因，正如宝玉自己所说的那样：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便浊臭逼人。”这在封建社会是一种叛逆，但在宝玉看来，除了少女们的纯洁可爱能使他尊敬和爱悦之外，生活中再也没有什么事物值得他献出青春和生命了。并且他只求过那种随一心一所一欲的生活，在他心中，人只有真善美、假恶丑之分，而没有高低贵贱之别，所以他才敢于向当时儒家的道德标准挑战。潘知常教授曾美名曰：“贾宝玉是中国的第一个‘亚当’。”从某些方面看，宝玉的这种性格反应了人性解放、个性自一由和人权平等的要求，具有一定的积极意义。

“清水出芙蓉，天然去雕饰”的“泪美人”林黛玉赚取了读者太多的眼泪。她清灵清丽而又多疑多妒的性格和气质吸引了无数人的目光。和宝玉一样，她也是封建社会的叛逆者。黛玉的生活是爱与美的世界，从至纯至美的“黛玉葬花“这一情节可以看出，她非常爱护生命、珍惜生命，她的多愁善感也借此被曹雪芹渲染到了极至。

林黛玉的才气的确过人。但是她不知道当时社会需要“无才便是德”的贤良女性。赏风月、做诗词不过是贵族小一姐无聊消遣和多余的点缀，更别说让女子自一由恋爱了。所以宝黛的爱情虽然天真、无邪，但却注定是一个悲剧。敏一感多病的林黛玉也注定无人可以依赖。于是她怀着纯洁的爱和对尘世的悲怨，永远地离开了这个世界，实现了“质本洁来还洁去，不叫污掉陷渠沟。”的誓言。

薛宝钗则是一位封建道德礼法的自觉恪守者。天资聪颖的她知道自己无论有多大的才干，在这个男权社会中无论怎样反抗，最终都要以失败告终，所以她养成了一种罕言没语但却八面玲珑的个性。他宽厚随和，豁达大度，几乎得到主子奴婢所有人的肯定。她不仅人缘好，才智也高，以为典型的“女夫子”。但是，她明白“女子无才便是德”，于是便经常把自己的才干掩藏起来，把一切希望都寄托在未来夫婿身上。无奈，贾宝玉无论如何也停不下她的话，所以，在议婚的时候，她开始低头不语，后来暗自垂泪。可见，贾宝玉也不是她理想的人选。

《红楼梦》全书描写了以反抗封建思想为主的人物和故事，批判了封建统治集一团一的无能。也许，曹雪芹做梦也想不到当年禁止发行的《红楼梦》在今天是这样的红火。

红楼梦读后感篇7

对宝钗的评价，历来褒贬不一。她固然是一个封建礼教的守护者，但也受到了封建权力的压榨，应该同情与批判兼而有之。

宝钗很少直接鼓吹和维护封建礼教，而是通过日常的一言一行反映出她的真实个性。外表上“随分从时”、“装愚守分”、“罕言寡语”，显得“肃静严厉贤淑”风采，但实际上她“好风凭仗力，送本人上青云”，袒护的是“欲偿白帝”的野心。她熟谙世故，诚府极深，在荣国府这人情复杂，矛盾交织的情况里，左右逢源，如鱼得水。连忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很风雅”，“会做人”。

“会做人”与她“温顺敦朴”的外露特征相交融，使得她为人人所夸奖。“不关已事不启齿，一问摇头三不知”的处世准绳，使得那些素日里做着丑事的封建主子们赞她“会做人”。例如：贾母给她做华诞，要她点戏，她就依着贾母平日的爱好说了一遍，结果“贾母愈加喜好了”。

宝钗不只会做人，并且经常借“做人”的时机来显示自己的才干。史湘云要起诗社，但没有钱，这时宝钗便趁机替她设东，先通知湘云从自家带工具来请大师，但出门叫一个婆子来却说：“明日饭后请老太太姨娘赏木樨。”外表上是帮了贫弱孤女的忙，但实际上倒是给另一段“金玉良缘”一次冲击。她处处当心，处处为了奉迎贾母而安插，见的宝钗是如何“会做人”的了。

宝钗另一个特性就是虚假，她说过，对僧人道士所说的“金玉良缘”以为是乱说，又说金锁沉甸甸的戴着无趣。但实际并非如此，宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉“从头翻过来细看”又“念了两遍”，再责怪丫环莺儿为何不去倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”，引起宝玉留意后的，再将金锁从里面的红袄上掏将出来。

宝钗“做人”是胜利的，也留给人们一点启迪。在当今快速发展的社会中，要想更好地学习和生活，就要向宝钗学点好的东西，认真加以进修，对今后的人生道路还是很有帮助的。

红楼梦读后感篇8

在假期，我同爷爷奶奶共读了一本好书。我想大家对它并不陌生，它就是中国古典四大名著之一——《红楼梦》。以前，我看了不少被压缩改编过的“少儿版”，不觉得它有多好看，但这次，我真真正正“品读”了原著，真真正正感受到了老人们口中常说的不可逾越的巅峰之作。书中人物个性鲜明，极具代表性，如：贾宝玉的鄙视功名、珍重感情；薛宝钗的善解人意、处事沉稳、善于笼络人心；王熙凤的爽快泼辣、口齿伶俐、虚伪狡诈、见风使舵、善于阿谀奉承；史湘云的心直口快、开朗豪爽……

满纸荒唐言，一把辛酸泪……品读《红楼梦》，内心总会缭绕着感动和遗憾的情愫。小时候我看不懂，到如今我终于理解了《红楼梦》，还没看完，我已哭得泣不成声。在曹雪芹的笔下出现了一个富豪家族，各种各样的人、事、物，就仿佛反映了一个社会的现象。

人们最记得的人，莫过于林黛玉了。因为在众多人眼里她是性格最单一的人，人们只认为她很爱哭，心事很重，很刁蛮，很爱吃醋。但人们错了，都不知她是最爱笑，也是最想笑的人。她经常和姐妹们开玩笑，逗得大家笑得肚疼。可无奈，在荣国府中没有一个真正爱她的人，都是些外姓亲戚，只将她放在眼里嘴上，从不放在心里。好点的嘴上好妹妹的叫着，坏点的从不接近她。她只能将自己的委屈憋在心里，表现的刁蛮一些以防别人不欺负她。如果你在别人家呆着是否得处处小心翼翼，就连在姑姑家不照样也得小心翼翼吗？如果你一个人在没有亲人的外姓亲戚家，看到别人在亲人怀里撒娇，不也得哭泣半天吗？而宝玉和黛玉的情缘也真应了“一个阆苑仙芭，一个美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嘘，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！”即使最后贾母为了宝玉的未来，宁可牺牲黛玉，显出了黛玉临死都无依无靠。

那边不懂人情世故的宝玉在举新婚礼，人们齐聚一堂，热闹非凡。那边多愁善感的黛玉在一个人寂寞的等待死亡。这梦，断送了宝玉和黛玉的一生。要说黛玉不在乎，又怎会因宝玉而死？要说宝玉不在乎，又怎会出家当了和尚？其实，在好多人眼里，宝玉天真，不懂什么是爱。黛玉顽固，不承认她的爱。但既是如此，宝玉为何会在被骗婚后宁死不屈，希望人们能把他和黛玉两个快死的人放在一起，可他并不知道黛玉已因他而死。

这大观园就像社会一样，有各种人，而巧姐是最后一个活下来的人，凤姐也遭到了报应。大观园也走向败落，最后家破人亡，这场梦就如同过眼烟云在悲痛与家破人亡中结束了。

有评论家这样说：几千年中国文学史，假如我们只有一部《红楼梦》，它的光辉也足以照亮古今中外。

我的爸爸叫焦尼读后感

栏目小编在数不清的文章中找到了一篇非常有趣的“我的爸爸叫焦尼读后感”。如今社会提倡终身学习、终身读书，不同的人读完作品以后，都会有各自的感受。写读后感要实事求是，不要与事实相背。欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！

我的爸爸叫焦尼读后感(篇1)

天我去了新华书店，那里的人好多呀。我在那里看了很多书，有《世界未解之谜》、《水洞》、《神笔马良》和《我的爸爸叫焦尼》。

给我印象最深的是《我的爸爸叫焦尼》，狄姆和妈妈在一个城市，他的爸爸在另一个城市。一天，狄姆的爸爸回来了，他很高兴。他们一起走出车站，一起吃热狗、看电影、吃比萨、去书店看书，最后去了蛋糕店。狄姆一直很高兴，他对碰到的人说，“这是我爸爸，他叫焦尼！”他们吃完蛋糕，爸爸就该走了，狄姆真想让时间停下，多跟爸爸玩一会儿。还有两分钟火车就要开了，爸爸抱着儿子进了车厢，伸着手对车厢里的人们喊：“这是我儿子，他叫狄姆！”

看完这本书，我觉得我很幸福，狄姆的爸爸不跟他住在一个城市，爸爸回来一次，狄姆觉得特别高兴。而我的爸爸每天和我在一起做游戏、下国际象棋、带我去吃好吃的……爸爸几天不在家，我都很想他。

我的爸爸叫焦尼读后感(篇2)

这个故事讲的是：小男孩狄姆，在火车站等待着爸爸焦尼坐的火车，父子俩见面时十分激动，焦尼带着儿子狄姆到处逛逛。他们买了吃的，来填饱肚子，买了电影票看电影……每次买完东西，狄姆都会大声地说：“这是我的爸爸，他叫焦尼!”当爸爸焦尼准备回去的时候，焦尼也会向大家大声介绍自己的儿子狄姆。每当读到这儿时，我都会很感动，面对无数个陌生人，他们都敢大声地说出来，没有一丝害羞，没有一丝害怕，满是自豪，那是因为在狄姆眼中，焦尼是世界上最好的爸爸，在爸爸焦尼的眼中，狄姆就是世界上最好的儿子。

也许，无法见到爸爸使狄姆难过，但是，那份亲情永远也抹不掉。也许，狄姆每天都打开窗户，看着人山人海的火车站上是否有爸爸的身影。也许，狄姆每天看着其他小朋友，享受着父爱而伤心，但狄姆一定坚信，乘有爸爸的火车，一定会再回来的。亲情是理解，亲情是关心，亲情是支持!亲情是一股强大的力量，天天陪伴着你，天天给予你温暖!

我的爸爸叫焦尼读后感(篇3)

在寒假里，我阅读了一本名叫《我的爸爸叫焦尼》的书，这个故事特别令我感动。

在一个凉爽的秋天，早上十点半，妈妈带着小狄姆去火车站接他的爸爸焦尼。过了不久，火车来了，门“吱”的一声打开了，于是，爸爸奔了过来，一把就把小狄姆给抱了起来。就这样焦尼和狄姆开始了他们俩的一天。

他们来到了热狗店、电影院、比萨店、咖啡馆······每经过一个地方，狄姆都要大声向人们说：“这是我爸爸，他叫焦尼！”

到了晚上，焦尼带着狄姆来到了火车站。焦尼把狄姆带上了火车，大声对大家说：“他是我的儿子，最好的儿子，他叫狄姆！”焦尼把狄姆抱下车，紧紧的盯着他，一个眼神，饱含着浓浓的爱，这就是父爱。

在家里，我们都认为父母为我们所做的的一些事都是应该的，有时候还觉得父母做的不够好抱怨他们。比如有一回妈妈帮我洗头，弄疼我了，我便凶巴巴地埋怨道：“就不能轻一点吗！难道你就不知道心疼我吗？”

看了《我的爸爸叫焦尼》这本书后，我懂得了我们要学会知足，像小狄姆要过好长时间才能见到他的爸爸，但会用一整天和爸爸过快乐生活，虽然他的爸爸又走了，但他不会非常的悲伤，因为他知道：他爸爸还会回来的，载着狄姆的爸爸的火车还会回来的，这样的父爱永远温暖着他！

我的爸爸叫焦尼读后感(篇4)

3月14日青年教师在中心小学看名家教师的讲课光盘。走进多媒体教室就看见大大的屏幕上就有着大大的图画、大大的字—–《我的爸爸叫焦尼》。之前走马观花的看过这篇文章，里面的话朴实、温馨。

我在图书室里看过窦桂梅老师的书，对窦老师也略知一点。今天观摩她的讲课，让我感触很深。首先她的语言给我们大家留下了深刻的印象。她读书的语音语调令我佩服，高、低、平和运用恰当。不同人物的对话，不同语气的表达。从读课文引导学生想象下文的表达。这是我爸爸，他叫焦尼。这是我儿子，最好的儿子，他叫蒂姆。围绕这两句话展开分析父、子二人的心理特征。窦老师对课文的品味比较深，引导学生慢慢地进入高潮，慢慢地引导学生进入父亲对儿子的爱。

在课堂气氛上让我深思，窦老师能把整个课堂调动起来，整个课堂氛围活跃但不乱、学生思维很快能打开。但是我自己上课的时候怎么就做不到，课堂活跃的时候里面会夹杂着混乱。不混乱的时候整个课堂一片沉寂。

窦老师的这一课《我的爸爸叫焦尼》令我思考了很多，在今后的教学中应多看一些优秀教师的讲课视频，学习他们的教学方法，运用到自己的课堂中。

我的爸爸叫焦尼读后感(篇5)

在寒假里，我读了《我的爸爸叫焦尼》这本书。这本书虽然故事简短，但含义深厚，让我体会到这对父子俩的亲情。

这个故事讲的是：小男孩狄姆，在火车站等待着爸爸焦尼坐的火车，父子俩见面时十分激动，焦尼带着儿子狄姆到处逛逛。他们买了吃的，来填饱肚子，买了电影票看电影……每次买完东西，狄姆都会大声地说：“这是我的爸爸，他叫焦尼！”当爸爸焦尼准备回去的时候，焦尼也会向大家大声介绍自己的儿子狄姆。每当读到这儿时，我都会很感动，面对无数个陌生人，他们都敢大声地说出来，没有一丝害羞，没有一丝害怕，满是自豪，那是因为在狄姆眼中，焦尼是世界上最好的爸爸，在爸爸焦尼的眼中，狄姆就是世界上最好的儿子。

也许，无法见到爸爸使狄姆难过，但是，那份亲情永远也抹不掉。也许，狄姆每天都打开窗户，看着人山人海的火车站上是否有爸爸的身影。也许，狄姆每天看着其他小朋友，享受着父爱而伤心，但狄姆一定坚信，乘有爸爸的火车，一定会再回来的。亲情是理解，亲情是关心，亲情是支持！亲情是一股强大的力量，天天陪伴着你，天天给予你温暖！

我的爸爸叫焦尼读后感(篇6)

最近我看完了一本很薄的书，书的名字叫《我的爸爸叫焦尼》。这本书的主人公是一个小男孩，他叫狄姆，他爸爸叫焦尼。

一天，狄姆的妈妈带着他去火车站，并告诉他：“在焦尼来到之前你不要乱跑。”然后就自顾自地回家去了。“火车就要来了，爸爸坐的火车！”狄姆一边想着一边等待着。火车从遥远的地方开了过来，火车到站以后发出了“唉”的声音，狄姆想，“可能它从遥远的地方开过来太累了吧。”火车上的人都下来了，狄姆并没有很快地扑过去，而还在等他亲爱的.爸爸。读到这儿，我想：狄姆这么独立耐心地一个人在火车站等他的亲爱的爸爸，我一定要向狄姆学习，学习他的独立和耐心。

狄姆的爸爸从火车上下来了，他给了狄姆一个拥抱以后就拉着狄姆的手往热狗店走去，一走到热狗店，狄姆的爸爸就说给狄姆买两份热狗，狄姆补充到：“我不要芥末酱。”还对卖热狗的阿姨说：“这是我的爸爸，他叫焦尼。”他们还到了比萨饼店，吃比萨饼；他们还到了点心店买了一大块儿点心；他们还到了图书馆阅读书和报；天已经快黑了，狄姆说：“火车应该快要开了吧。”他的爸爸说：“没事儿，还有半个小时呢。”他们又接着看了十五分钟的书。狄姆和他的爸爸拉着手走到了火车站。火车又到站了，狄姆的爸爸焦尼跟狄姆摆了摆手，跨着大步上了火车。火车慢慢地开了，狄姆跟爸爸一个劲的摆手，看着有个叔叔从面前经过就告诉他说：“我的爸爸坐火车走了，我在送爸爸呢，我的爸爸叫焦尼。”

在这个故事中，狄姆一开始很独立很耐心地等他的爸爸焦尼，然后和爸爸一起过了美好的一天。我感觉书上的狄姆虽然家庭条件差，爸爸妈妈不在一起，但是他的一天过的很快乐，他很爱他的爸爸。我一定要向狄姆学习，每天都要很快乐，学会关爱别人。

我的爸爸叫焦尼读后感(篇7)

这一天，是狄姆与爸爸相聚的一天。这一天，是妈妈留他一人在月台与爸爸相会的一天。这一天，火车终于来了，这一天，火车终于带来了爸爸。一整天，父子俩在城里做了想共同做的事。小狄姆向热狗店的阿姨、电影院的伯伯、披萨店的邻居介绍：“这是我的爸爸，他叫焦尼。”分别前爸爸举起焦尼向乘客介绍：“这孩子，是我最好的儿子，他叫狄姆。”

三年前读这本绘本的时候，感觉这本书中狄姆就是一傻儿子，爸爸的名字需要这么多人知道吗？怎么见人就介绍自己的父亲？三年前的我觉得狄姆与爸爸的一天简直平常极了，有什么特别呢？一度让我怀疑这本书是凭什么名扬四海？三年的阅读沉淀让我再重读这《绘本》，重读这种温馨与酸楚彼此渗透，无奈与达观互为包孕的亲情。

焦尼爸爸在热狗摊位上，买两个人的热狗，小狄姆补充说：“我要番茄酱，不要芥末酱。”显然，爸爸只知道狄姆肚子饿了，不知道狄姆的热狗要加的是番茄酱，不然狄姆就不需要补充了。而我与我的爸爸一起用餐时从来就不需要如此。在披萨店，我们会异口同声地说：“披萨要薄脆的，饮料要冰的，再来一条烤秋刀鱼。”

小狄姆与焦尼爸爸度过了一天，这一天里狄姆妈妈的镜头只有一个，那就是故事最后妈妈出现的唯一背影。我的一天，我的无数天里，爸爸和妈妈都是同时出现的。小狄姆的一天不断地向人们介绍着：“这是我的爸爸，他叫焦尼。我只要拉着爸爸的手，只要是认识我的人都会知道我的身边这位是我的爸爸，从来都不需介绍。”

哦，在三年后，我终于读懂了，这是一个离异的家庭。看得我有些酸楚，一开始我认为小狄姆是不幸的，很快，我推翻了自己的观点。小狄姆在这一天里是快乐的，他向人们介绍自己爸爸的.时候是那么坚定，那么激动，又是那么自豪。爸爸向火车上的乘客介绍自己的儿子时也是那么激动与兴奋。他们父子俩的一天中眼里只有彼此。小狄姆与爸爸的相处是那么温馨。对于父母的分开，小狄姆很无奈，小狄姆自始自终没有抱怨过，他的眼里有包容，他看到的是希望。正如文章所写：火车还回来吧，载着我最喜欢的爸爸——焦尼。

三年后，从只读文字到同时关注绘本的色彩。小狄姆围巾的颜色是爸爸妈妈围巾颜色的结合。沉郁中孕育着希望，小狄姆的围巾连接着爸爸红色围巾的热烈和妈妈绿色围巾孕育的希望。

我是幸福的，我可以一手牵着爸爸，一手拉着妈妈愉快地行走在阳光大道上。哦，亲爱的小狄姆，你也会幸福的，只要你拥有爱，只要你沉着不退缩，就会有勇气、有力量，这便是幸福。

我的爸爸叫焦尼读后感(篇8)

在这个暑假里我读了一本书，书名是《我的爸爸叫焦尼》。当看到书名的时候我觉得可能讲的是一位有趣又幽默的爸爸吧。可当我读完全书后才发现自己在流泪了，我深深被这个故事打动了。

这本书的小主人公叫狄姆。他的爸爸和妈妈离婚了。狄姆和妈妈一起生活，每个月的约定日爸爸焦尼从另一个城市过来看望他。每次狄姆总在站台耐心等待着爸爸的到来，因为这一天他是最快乐的。他可以和亲爱的爸爸做想做的事：一起买热狗，一起看电影，一起吃比萨，一起在图书馆读书，一起喝咖啡。最主要的是他可以骄傲的让别人知道他有爸爸，而且可以大声喊爸爸的名字。但美好的时光总是短暂的，最后狄姆和爸爸在火车站要分离了，狄姆站在站台上挥着手直到火车渐渐远去。

看完这本书后，狄姆和焦尼的身影一直在我脑海里挥之不去。狄姆多可怜啊，他思念爸爸，爸爸也爱狄姆。他们依依不舍的分离让我感到了自己的幸福。我应该好好珍惜已拥有的幸福。

我的爸爸叫焦尼读后感(篇9)

《我的爸爸叫焦尼》这本书是一个非常温馨感人的小故事，故事的主人公狄姆是一个离异家庭的孩子，他不能经常见到爸爸焦尼，然而只要能和爸爸在一起每一分钟都是快乐的。他告诉热狗店的阿姨、电影院的伯伯、披萨店的邻居，告诉所有人他身边站的就是他爸爸。他为爸爸自豪，当电车走远，他期待着下一次和爸爸见面的时间。

没有悲伤也没有眼泪。也许，生活不能事事如意时时顺心。也许，在希望和实现希望之间，总会有阻滞。只要拥有爱只要沉着不退缩，就会有勇气、有力量、有安全感。

没有埋怨也没有责备。什么是亲情？亲情是敏感、理解、关爱与支持。婚姻虽然破裂，但挚爱亲情永远无法割断。家庭虽然破碎，但每个人都需要维护自尊、自信和对未来的信念。

这个故事绝对不是只表现单亲的孩子对父亲的情感或者对母亲的情感，而是唤醒了所有的人，对于父亲对于母亲的情感。我们和父亲母亲天天生活在一起的，常常把这样的东西淡忘，我们很少出去会跟人家说，这是我的妈妈，这是我的爸爸，因为天天在一起，你想不到这样说。就像我们跟爸爸妈妈生活在一起，从小生活在一起，但是你长大以后，你不会再想到要去牵爸爸跟妈妈的手，只是在你的爸爸你的妈妈离开你以后，你会突然想起，你没有牵过他的手。就像我在我的爸爸离去以后，我站在他的面前的时候，他一个手很明显的放在那里的时候，我突然想把他的手放好，我摸着他的手，突然想起我长大以后没有牵过我爸爸的手，只是在小的时候我爸爸牵我的手，而我唯一的一次牵他的手，是在他离开以后。

读完这个故事，焦尼的话一直在脑海里萦绕：“马上会再见面的。”所以，火车一定还会回来，拉着狄姆最喜欢的爸爸——焦尼。

我的爸爸叫焦尼读后感(篇10)

今天我看完了《我的爸爸叫焦尼》这本书，这本书是一本非常写实的书，它主要讲的是一个小孩子的爸爸和他并不住在一个城市，很长时间才能去看他。这本书让我的感触特别的深，因为我们班也有放学去托管完了才回家的，我觉得那些农村的孩子更可怜，因为有些孩子一年才能见的爸爸或妈妈一次。

《我的爸爸叫焦尼》这本书虽然简单的记录了父子俩一天的快乐生活，也没有什么华丽的修饰词我想作者把这本书写的这么平淡或许是想表达不一定每天都要干轰轰烈烈的大事或许陪伴就是最大的幸福。

看完这本书后我更加珍惜有爸爸妈妈陪伴我的日子了。我也深刻的感受到了父母为了养我们有多么辛苦。这本书里我最喜欢的人物是爸爸，爸爸幸苦的在外面赚钱养家，很少才能去看儿子，他们在一起的时间只有一天这也可想而知爸爸的工作有多忙。我想：爸爸的心里一定很惭愧，没有在孩子小的时候好好陪他。

看完这本书后我感到对于我这样的小孩子一定是最幸福的，因为我有爱我的爸爸妈妈永远陪着我。

读后感四篇

按照平时学习工作的要求，范文的用途越来越广，一篇好的范文能够提供好的参考，范文主要包含哪些内容呢？经过整理，小编为你呈上读后感四篇，希望对你的工作和生活有所帮助。

读后感(篇1)

《资本论》是一部无产阶级政治经济学的光辉巨著，也是马克思主义的百科全书。列宁指出：“马克思认为经济体制是政治上层建筑的基础，所以他特别重视对这一经济体系的研究。

马克思的主要著作是研究现代社会的经济制度，即资本主义社会。”马克思致力于经济政治学的研究，他的《政治经济学批判》和《资本论》使这门科学革命化。

从1843年起，马克思开始系统地收集资料研究政治经济学，撰写了一系列重要著作，到四十年代末已经基本形成了马克思主义政治经济学。五十年代和六十年代是《资本论》的创作和完成时期。在《资本论》第一卷出版后，马克思继续进行修改和再版工作，并帮助出版《资本论》第一卷俄文译文，校订法文版。

同时还积极收集材料，改写第二卷和第三卷，直到他的心脏停止跳动时，在他面前书桌上还放着正在修改的《资本论》原稿。

马克思指出，《资本论》的研究对象是”资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系”.纵观《资本论》全书共四卷，分别阐释、分析了剩余价值的生产、实现、分配问题以及剩余价值理论的的发展史。所以可见，《资本论》是研究资本主义家如何榨取工人所创造的剩余价值，以及剩余价值的实现和分配问题。

所以，在《序言》中提到的”资本主义方式”,是指以资本主义所有制为基础的生产资料与劳动力相结合的方式，这属于广义的生产关系，它包括生产、交换、分配和消费等各方面的关系。而与它相适应的生产关系，则是指直接生产过程中人与人之间的关系，即狭义的生产关系，它从属于广义的生产关系。资产阶级古典经济学家把政治经济学看成是研究财富的科学，马克思第一次确定政治经济学的研究对象是生产关系，这是和资产阶级经济学根本对立的。

在阶级社会中，生产关系是阶级关系，政治经济具有很强的阶级性。无产阶级有无产阶级的政治经济，资产阶级有资产阶级的政治经济。马克思指出：

“政治经济学所研究的材料的特殊性，把人们心中最激烈、最卑鄙、最恶劣的感情，把代表私人利益的复仇女神召唤到战场上来反对自由的的科学研究。“不同时期的政治经济发展，与当时的阶级斗争形势密切相关。

批判资产阶级政治经济学，建立真正的科学的政治经济学，只有无产阶级才能完成。因为“这个阶级的历史使命是推翻资本主义生产方式，最终消灭阶级。这个阶级就是无产阶级。

“这个阶层的利益与社会发展的利益是一致的。能够公正无私地揭露资本主义社会的矛盾，不受阶级偏见的束缚，客观地认识客观经济规律。具体地说，这项任务是由无产阶级的伟大导师马克思恩格斯完成的。

马克思、恩格斯坚定地站在无产阶级的立场上，以历史唯物主义为指导，研究了资本主义经济的运动规律，在政治经济学中完成了伟大的革命，创立了无产阶级经济的、唯一科学的政治经济学。《政治经济学批判》和《资本论》，”绝不是对经济学的个别的章节作零碎的批判，绝不是对经济学的某些争论问题作孤立的研究。相反，它一开始就以系统地概括经济科学的全部复杂内容，并且在联系中阐述资产阶级生产和资产阶级交换的规律为目的。

“总的来说，《资本论》的方法就是唯物主义辩证法，但要真正掌握它，并不是轻而易举的。马克思说：”人们对《资本论》中应用的方法理解得很差，”他在第二版跋中特别详细地引证了**资产阶级经济学家考夫曼对《资本论》方法的评论。

这段评论包括以下几个要点：

1、马克思特别关注资本主义社会经济发展规律；

2、马克思认为社会运动是一个由一定的客观规律支配的自然历史过程；

3、这些法律不仅不转移人的意志，而且决定人的意志；

4、马克思特别强调研究，每个社会都有其独特的经济规律；

五、马克思阐明了支配着一定社会机体的产生、生存、发展和死亡以及为另一更高的机体所代替的特殊规律，等等。至于考夫曼的上述评论，马克思很满意他所描述的“是辩证法”。“唯物辩证法在政治经济学中的运用是马克思的第一次创造。

“在本义上，辩证法是研究对象性质上的矛盾。”马克思就是运用矛盾分析方法，来研究资本主义经济，揭露资本主义矛盾，揭示无产阶级与资产阶级的根本对立。

马克思研究方法的唯物主义基础表现在，他把社会经济形态的发展看作是”一种自然历史进程”,在研究经济运动规律时，不是从观念出发，而是从客观事实出发。马克思批判了黑格尔的唯心主义错误，吸收了他的辩证法中的科学成分，在唯物主义的基础上，创立了科学的唯物辩证法。辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭之的理解；辩证法对每一种既定的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，它的本质是批判性和革命性的。

唯物主义辩证法在肯定资本主义制度必然产生的同时，又论证了它灭亡的必然性。

《资本论》是马克思献给全世界无产阶级的一部最重要的科学文献。它在世界各国广泛流传，称谓资产阶级社会必然被无产阶级取代的强有力论证，成为工人阶级反对资产阶级的强大思想**。《资本论》被誉为是”马克思一生中最伟大的主要理论著作”,”马克思主义理论宝库中光辉灿烂的科学巨著”.

胡熊文学院届硕士学位第三方分院

读后感(篇2)

祖国，来之易的繁荣——读红色经典。

今年是我们敬爱的祖国90岁的生日。我们党历经90年的风风雨雨，始终坚持全心全意为人民服务的宗旨。在党的旗帜下，涌现了许多优秀的中国人，为祖国的繁荣昌盛做出了自己的贡献。作为祖国的花朵，我怎么可能不知道这个事实呢？在党的90岁生日之际，我谨致以诚挚的祝福。

我认真地阅读了《光辉的旗帜》，觉得受益良多，心情久久不能平静。90年来，中国共产党走过了一个不平凡的历程，从昔日外来人口中的东亚病夫，到如今的巨龙，取得了伟大而辉煌的成就。中国这片壮丽的土地正在发生变化。我们很幸运，在这个和平的时代，我们应该努力学习，在党的领导下，为祖国的建设贡献力量。

中国共产党成立于1921年。90年来，见证了祖国从上海法租界到西湖游船，从井冈山到两万里长征等的成长。

当我读到《黄土地创造奇迹》，这一章节时，我心潮澎湃，我为我们的祖国感到骄傲。2008年奥运会在中国北京取得了巨大成功。2010年上海世博会令全世界感到震惊。

我亲眼目睹了上海世博会的盛况，我更清楚地知道：没有一个伟大的党，就没有我们国家的力量！就没有人民幸福安康的生活！

我们青少年，是共产主义的**人，要为祖国献出自己一切的力量。

在抗美援朝期间，一颗燃烧的子弹杀死了他，并在他身上燃烧。然而，邱少云并没有为了胜利而在火中动弹，最终献出了宝贵的生命。平时我被开水烫一下就痛得不得了，我想邱少云也想叫一下，滚一下，但他为不暴露目标动都没动。邱少云虽已逝去，但他在烈火中永生。

读到这里我既感到敬佩又觉得羞愧，敬佩的是邱少云宁愿牺牲自己，也不暴露目标，这种顽强的意志值得我们学习；羞愧的是有时候在课上，有时候忍不住和同学说，做一些小动作和邱少云相比真是差太多了。

90年的风风雨雨，90年的沧桑，换来了祖国的繁荣昌盛，换来了人民的幸福。没有伟大的党，就没有新中国。

读后感(篇3)

傅雷家书读书报告

近几周来，我阅读了《傅雷家书》。著名翻译家傅雷也是著名的父亲。

从《傅雷家书》中折射出来的，是傅雷对于自己孩子的教育。有人评价傅雷是一个标准的“中国式家长”，对于孩子（尤其是长子傅聪）是标准“中国式教育”。对于“中国式教育”，古人云：

“望子成龙，望女成凤。”这样的教育对于现代的人们来说，是危险的，毕竟天赋也不是逼出来的。那傅雷为什么成功了呢？

因为傅雷有自己独特的方式。

对于傅雷式的教育，我想傅雷与其妻子的墓志铭是最好的概括：“赤子孤独了，便会创造一个世界。”

“赤子”最早是老子所用的比喻，在《道德经》第五十五章中，老子写道：”含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。

“《孟子·离娄下》说：”大人者，不失其赤子之心者也。”其中”赤子之心”即婴儿之心，婴儿之心当然纯洁无瑕，没有丝毫杂念。

可见，孩子内心纯洁，没有分心。傅雷的教育，就是要把孩子培养成一个不受世俗干扰、世外桃源的人。这与几千年前的一位伟人不谋而合

“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”

心无杂念，就能成为大器吗？不，诸葛亮之子诸葛瞻英勇牺牲在锦州。一个无动于衷的人能做到吗？同时还要感谢诸葛亮和他的妻子黄月英的教ification，这恰好与傅雷的家人相吻合。

傅雷作为一名革命时期的文学工作者，他的思想是进步的，对于新中国的热爱传给了傅聪，傅聪也不止一次地在信中表达自己的爱国情怀；傅雷的艺术修养是深厚的，这也为傅聪的艺术道路提供了很多帮助。

因此，弗莱的教育不同于中国教育。真正有意义的语文教育是严于律己，严于律己，像傅雷那样待人；又做慈父，宽于待人，关爱他人；还做良师益友，适时地透过一段话传授做人的道理。

读后感(篇4)

学生争鸣社“社员寒假**辩论读书系列报告”

活动策一．活动名称学生争鸣社“社员寒假**辩论读书系列报告”

二．活动背景

为学习贯彻党的十八届四中全会、省委十届五次全会精神，深入开展“实现伟大中国梦、建设美丽繁荣和谐四川”教育活动，推进“法律进学校”活动，着力提升大学生遵纪守法意识和权利维权意识，引导广大青年学生践行社会主义核心价值观，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈努力，学生争鸣社承办“法制主题”辩论赛。通过这种形式既能吸引公众关注、丰富学生课余生活，亦能培养参赛学生的团体协作精神和思辨能力，促使学生在思辨中成长。

三．活动目的

在本次新生小班辩论赛以“关注时事、追求真理，锻炼口才、展现自我”为宗旨，包含了往年就有良好反响的专业间冠军联赛的优势，又加入了新生小班辩论赛这个能让更多同学参与进来的特点，定能通过活动传播科学精神、培养创新精神，引领广大同学关注社会问题，尽展川农大学子积极向上的精神风貌。

此次辩论赛的举行为各位同学提供了一个内外交流的机会，既增强了辩手之间的友谊，加强了各小班间的交流，也促进了学院辩论水平的不断发展和提高，有助于校园思辨氛围的形成。

四．活动时间

14： 12月23日00-17:00

1．活动地点

十教1楼报告厅

2．活动类型

辩论赛3。承办单位：四川农业大学学生会联合会

承办单位：四川农业大学学生争霸会

4．活动负责人及****

郭9、活动参与对象

来自9大学院的院辩队长

10、活动具体安排和流程

1.宣传及报名

·宣传时间：活动开始前1周

·宣传方式：（1）食堂广播（2）宣传单，海报、展板（3）下寝宣传（4）网络社交平台，**群、微信、微博、贴吧宣传

2.活动开始

十一、活动预期效果

为学习贯彻党的十八届四中全会、省委十届五次全会精神，深入开展“实现伟大中国梦、建设美丽繁荣和谐四川”教育活动，推进“法律进学校”活动，着力提升大学生遵纪守法意识和权利维权意识，引导广大青年学生践行社会主义核心价值观，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈努力，学生争鸣社承办“法制主题”辩论赛。

此次辩论赛的举行为校本部辩论爱好者们提供了一个交流的机会，既增强了辩手之间的友谊，加强了各学院辩论队间的交流，也促进了学院辩论水平的不断发展和提高，有助于校园思辨氛围的形成。

十二、经费预算（经费**）

读后感(篇5)

大对数中学生都写过读书报告，它是对你一段时间以来的学习的一种纪录，一种反映的报告文体，通常是一种学术型报告，也是一种收获和总结的体现，下面是关于读书报告会总结,欢迎大家参阅。

第1篇:读书报告会总结

在响应党的十七届六中全会和《

第1篇:读书报告会总结

在响应党的十七届六中全会和《中共**办公厅关于深入开展学雷锋活动的的意见》，结合《公民道德建设实施纲要》文件精神，提高大学生综合素质，发挥大学生“学雷锋树新风”的骨干作用，我系于3月16日晚在东阶一教室举办了以“读书;求知;成长;成才”为主题的读书报告会。会议在紧张热烈的气氛中举行，参加报告的同学们认真准备了发言稿。

同学们的读书报告基本都是阅读的大师的作品，而且都是贴近生活的文章，比如《平凡的世界》，把我们带入了一个艰苦朴素的时代，这本书一淳朴的情感全景式的表现了改革开放时代的中国在社会、生活和人民的思想情感的巨大变迁。路先生在近十年的广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，深刻的展示了普通人民大时代历史进程中所走过的曲折的道路而那个时代节约和简朴的精神是我们值得学习，面对土地，他们更多的是热爱，人活着一辈子，追求的东西很多，但我想，在这个物欲横流的社会，保持内心的真实而淳朴的梦想，快乐而有思想的不断追求。我们可以想象这样的一副画面，一片宽阔的天地，地里可能有点儿湿润，一双双硕大的脚印在田地里面延伸到远方，抬头是淡蓝色的天空，地下是我们挚爱的黄土地。

所有的庄稼人都赤裸着双脚踏在松软的土地，他们或者是在田里劳动累了，休息一会儿，抽着烟，眼神望向大地，那眼神饱满热爱和感恩，尽管身体的疲惫，但是我想他们是幸福的。

同学们在读了这些作品以后思考了很多，任务应该是学习书中的主人公的精神，爱读书，抓紧文化知识的学习，正如马戈的一句话：“多则价谦，万物皆然，唯独知识例外，知识越丰富，则价值越昂贵。”在闲暇的时间多度一些大师的经典作品，我们还是需要多读书，这样你就会发现生活更加美好，未来更加美好。

也有的同学阅读了和我们专业相关的书，如同是《渴望生活》这本书，如果你可要选择，你愿不愿意经历梵高的生命，

问过两三个朋友，得到的答案相同：梵高的天赋可以拿来崇拜，梵高的精神我们可以赞叹，梵高的人生可以用来惋惜但是我们不想成为梵高。

他的潦倒、贫苦，均是个人担当的自主选择。实实上，他有很好的家庭背景。他可以随时退隐，做一个诚实的中国商人，继承丰富的遗产，过上稳定体面的生活。后退如此宽敞明亮，他的选择依然是不回去——-不回去那人人羡慕的境地，不回去拿舒舒服服的日子，只是继续画，在贫穷中画，在痛苦中画，在寂寞中画，然后死去。

就像把我们自己想象成为一个画家，窝在通县某个小院里啃着馒头画画，盯着一张布满痘疤的脸，一头很久没洗的头发，把眼睛和热情从标记上移开，放在画作上。没人知道我们是在浪费颜料还是在改变历史。

参加阅读报告会的发言者人数为6人。评选出评委后，2人到医院参加读书报告会。这次的比赛的圆满成功，让我们获得了一次难忘的经验和体会，首先是各位演讲者把我们带入了一个个我们以前从未想过的场景和画面，让我们体会到什么是淳朴和挚爱。其次，这次的比赛给演讲者一次宝贵是机会，让他们在这个舞台上可以更加好的锻炼自己，展现自己。

最后，所有的参赛者都是提前到了约定的教室，他们阅读了经典的大师的作品，提升了他们的阅读水平和阅历，对于他们在以后的工作和学习中都会有很大的帮助。

诚然，这次的读书报告会也存在一些不足：第一，参与读书报告会的同学在演讲时有些紧张，有断句的现象，这也是由于他们缺少这方面的锻炼的缘故。第二，读书报告会的同学在演讲时口语较多，如同“嗯”“呃”这样的话。

更何况普通话不够规范，我家乡的方言有点严重。三是整体把握时间不够，有的是间太短或太长，影响最终结果。第四，观众的气氛不是很高，有点沉闷。

通过这次的比赛的一些不足和优点，我们认识到一次活动不只是简单的活动，还包括各个同学的配合和所有事前的准备。下次召开读书报告会，我们会给学生一个很长的时间提前准备，尽最大努力。

第2篇:读书报告会活动总结

一、活动内容

书是一座山，巍巍挺立的是纵横几万里的尊严;书是一条河，绵绵流畅的是上下五千年的智慧;书是一首诗，字里行间悸动的是独行的灵魂;书是一幅画，色彩光影调和的是纷纭的世态;书是一位纯洁的天使，

她闪闪的光芒招引着我们与她同行……书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。学习是每个学生的责任和义务

活到老学到老。知识是无穷无尽的海洋。我们学习走路、吃饭、说话、玩耍等等。而这本书是我们学的最好、最容易理解、思想最开阔的工具。

“读书破万卷，下笔如有神”，当你读得足够多的书籍后你就能够出口成章，思想境界提升。读书是修养身性的一大利好途径，为了响应团委的号召，进一步激发同学们的读书热情，弘扬先进的文化思想，增加大学生的阅读量，推动大学生养成良好的读书习惯，丰富大学生校园生活，我们通过本次的读书报告会，让班级所有的人可以畅游书海，感受图书不同与网络的魅力所在。因此，阅读对于我们当代大学生来说，是一种不可丢弃的宝贵财富。

二、活动目的

1好书需要分享。于都丰富生活。作为当代大学生，我们应该珍惜美好的大学时光，多读书，多读书，多读书。在知识的海洋中充实自己，提高自己，提升驾驶员的境界，培养自己独立精神和社会责任感。

让书香弥满校园，为我们班创造良好的读书学习环境。

2、通过本次活动，在班内形成一个号的读书氛围，同时形成一个较好的带头模范，给我们经济管理学院带来更多、更好的外在形象。

3、通过这样的活动，让我们每一个人都明白，读书就是给自己的房子盖瓦，给自己的房子添砖，瓦越多、砖越多，那房子就能经历风吹雨打，就能在每一个地方都有我们自己的世界，站着能顶一片天，躺下能站一方土。

4、每一个人都是喜欢学习，喜欢读书的，我们的活动就是在调动大家的阅读热情，营造一个读书的环境，给我们每一个同一个以书为友，博览群书的好习惯。

5、快乐一起分享，当然好书也要一起分享，通过读书报告会，让我们每个人都写出，讲出自己心目中的好书，对大家、对自己有益的好书，通过各位同学的讲解，让我们明白什么是读书的益处为什么要读书。

6、经典美文诵读，共抒心中激情，在我们老师和学校的指导下开展这个读书报告会，来响应学校的读书节，让同学们以书为友，以书会友，学会爱书，学会读书。

7、读书可以陶冶情操，可以明智，可以知耻，让我们的素质更进一步的提高，让我们的行为更进一步的礼貌化，让我们的语言更进一步的丰富，让我们的表达更具有说服力，让我们的语言更加的美丽优雅。

8、读书报告会，不仅是为了读书，也为了交友，在这个报告会上，我们彼此鼓励，彼此心灵通话，彼此交流，彼此快乐，将每一份笑脸都写满我们那张可爱的脸上。

9每一次活动都是我们增进友谊的平台，是我们结交新朋友的桥梁，使友谊的纽带越来越牢固、富有弹性。

三、活动安排

1我们以板报的形式向广大学生宣传阅读的意义，理解阅读的意义。

2节目表演，活跃气氛，从武术文化走向千年文化阅读。

3、给个学生对读书的认识，对读书的各种好处，对读书的各种倡导，对我们如何把我机会，把我们现在宝贵的时间。

4、读书的竞技，知识的竞技，让每个人都表达自己的知识，拿出自己学到手的本事。

5友谊的培养，通过游戏的方式带给你不同的学习方式。

6辩论的方式式阐明阅读的真理，表达自己的语言，表达所学的各种技能。

7、通过各种奖励模式，增进大家的各种积极性，让我们愿意参加各个活动，让我们能从各个活动中学到不一样的知识和技能。

四、活动效果

总的来说，这次活动是成功的。同学们在此次的活动中不仅以美好的精神面貌来迎接这个活动，而且积极参与到其中来，在活动中学习，在学习中成长，在快乐中增进友谊。通过我们的街舞、歌曲把同学们的热情都带到我们的活动中，让大家都参与了进来，而且演讲人员的激情言辞让我们都心情澎湃，虽然活动的时间只有那么短，两个小时的时间给了我们每一个同学不一样的欢乐，给了我们不一样的留恋;这次活动同时也让许多同学都从中得到了启发和鼓舞，让我们都明白自己的义务和责任，让我们明白时间的宝贵，在大学我们应该把更多的时间用来读书。

“读书是人类进步的阶梯”不仅是我们大代大学生应该积极去学习的，而且读书不是为了有个美好的明天，也是为了让我们的生活变得更加的充实、更加的精彩。

读后感(篇6)

《倾城之恋》读后感优秀作文

“香港是一个华美的但是悲哀的城”。这个故事便是发生在香港。

有些文字，总是有一种说不清也道不明的情愫，它将你慢慢带进书中，走进它的故事里。

白流苏，一个坚强的女子。在压抑的生活环境里，她毅然选择出逃。她顶着众人的唾骂与鄙夷跟前夫离婚，这是她有的勇气。

但她在经济上只是一个软弱无助的女人。她的勇气并不能支撑她独自支撑自己，所以她只能依靠男人来寻找她的栖身之所，这也决定了她必须与范丽原妥协。现实与性格的矛盾使她不得不学会计算。不幸的是，命运把她的怀疑、猜疑、金钱、虚荣等世俗的东西冠冕在这朴实而真挚的感情上。

但这又能怪谁呢？她承认，柳原给了她美妙的刺激，但她和柳原在一起的目标最终是经济安全。

虽然**少有的没有一悲剧结尾，但在我看来，《倾城之恋》虽是成全了流苏与柳原的一段姻缘，但实则以世俗的表象虚掩了真正的悲凉，越发比悲剧更像悲剧。“他不过是一个自私的男子，她不过是一个自私的女人。在这兵荒马乱的时代，个人主义者是无处容身的，可是总有地方容得下一堆平凡的夫妻。

”执子之手，与子偕老，原来是这样无奈的选择。

有人说，“若能以婚姻的形式接受一个女人，心里必定会沉潜下来很多东西”。也许这就是流苏期翼的那一点点“真”吧。

但是一个女人，把命运当作赌注，想来没有什么比这更可悲的了。

倾城之恋读后感左右范文

如果说“不吃醋的女人，多少有点病态”，那病态，也就成为人们心中渴望尝试饮鸩止渴的滋味。我爱上了流苏的鬼魂，一个家境低落的寡妇，选择了坚强的逃亡，倚靠男人找个地方安顿下来。柳原曾经对流苏说：

“有人善于说话，有的人善于笑，有的人善于管家，你是善于低头的。”是的，流苏善于低头，低到了尘埃里，那娇脆的轮廓，美的迷茫，却印在了我的心里，难以挥去。

我不懂得一个无助的女人如何理直气壮的保持那份高姿态生活在充斥难堪、恶俗的现实世界，那份倔强太不真实了。“在这不可理解的世界里，什么是因，什么是果，谁知道呢，也许就因为要成全她，一个大城市倾覆了”。所以赢得了倾城之恋。

流苏是一个永恒的女人。男人爱上了这个浪漫的女人爱上了它。

在那些年里，人们很容易成为受害者，尤其是女性。怕后世的人看得清醒，张爱玲勾勒了圆满的收场。真实的感受是，那完满的收场也难以封锁内心的寒，只是，这小小的故事或许使得年轻人的爱情观多了几分认真。

看完爱的感觉：我也想用浅薄的生命形式到达深处，但大多数女人毕竟愿意生活在理想的世界里，用简单可爱。

读后感(篇7)

从思想认识上来说，做事情要注定成长更重要。有句话：谋事在人，成事在天。

谋事即为过程，成事即为结果。它已经告诉我们，人们应该做的是做一些事情，而人们的责任只是去做，去感受成长。通过成长，获得经验、方法、教训，最重要的是锻炼自己。

既然已明白成事在天，又何苦去看结果呢/我们的奋斗只在于拼搏的成长。只要尽为己所能，就够了。结果真的无所谓。

事实上，做事的过程比结果更重要。做一件事同样都成功的人，我们更尊重那些告自己努力而成功的人，会看不起在成长中用卑鄙手段达到目的的人，为什么他们做事有同样的结果却得不到同样的认可呢？做一件事同样失败的人，我们仍然佩服那些付出自己努力的人，就像项羽，楚汉之争，他终以失败告终，但历史百年，他在世人的眼中永远是一位英雄。

为什么同样是失败的结果，却有着大相径庭的后人评说呢/正所谓，不以成败论影响，不看结果看成长。再举一个例子，拿化学课来说，如果做事结果比成长重要，那我们只要董老师告诉我们一个方程式的反映物，生成物与反映条件就行了。有何必费钱费时的让老师在课堂上做了演示实验之后，换要自己亲手做一遍呢？

这就是成长的重要性。

感性上来说，没有成长就没有结果，想必大家都听说过“乌批邦”吧，它的提出者没有亲自去争取自己提出的理想世界导致无批邦永远只能是空虚社会主义，而后来者亲身实践完善了一个争取的成长，才成就了真正的社会主义。由此说来，中结果轻成长是不是容易导致人去空想却不付注实践呢？很明显，对方的辩论这一经承认了这一点，否则，他们不会深思熟虑地准备辩论，只会徒劳地等待结果。

当我们历尽千辛万苦终于得到自己想要的结果，那又怎么样？这一个结果可能是下一个成长的开端，或者说它本身就包含于生命的成长之中，而重要的是我们体验了奋斗的艰辛，体验了努力拼搏后成功的喜悦，这就足够了，当然，结果并不是不重要，它可以是某一时期内支撑我们坚持下去的理由，它可以是旗帜，可以是号角，但不是目的，我们的牡丹是趁着年轻，尽可能的去体验多姿多彩的人生，体验是一种成长，生命是一种成长。

我们所能做到，只有在走的成长中去体会，体会成长的成长中蜕变的痛苦，体会流量陨落的瞬间心的裂缝，然后在体会中学会长大，在体会中等青春散场。

结果在远处，长在路上，长在路上，长在脚下。

读后感(篇8)

大家好，我是来自高一（18）班的姚逸凡，今天我要介绍的这本书，并不热闹，并不有趣，也许你会觉得沉闷，但埋藏在这沉闷之下的，却是平素你所看不见的真相。我们先来了解一下封面上的女人和这本书的作者柴静。

第一次认识柴静，是看到了她有关药家鑫案的专访，她没有向其他人一样只是简单的评论，而是让我们去思考为什么这样的事情会发生。最近，她自费拍摄的关于雾霾的纪录片《穹顶之下》更是受到热议，有人赞扬她敢站出来揭示真相，有人却质疑她放入了过多的情感，导致已经从央视辞职的她再次走进了公众的视野。

怀着对她的敬佩，也为了更加了解这个影响力超越记者身份的新闻人，我充满好奇的打开了她的新书——《看见》。书名如其人，简单却又深刻。装祯朴素，没有乱七八糟的宣传和几大张的彩页，封面是柴静采访中的**，几位满脸皱纹的老农笑着围坐在一起，一个小朋友也毫不怯场地在大家面前玩耍。

在农村能让老人和小孩如此放松地出现在摄像机前，那绝不是容易的事情。看见柴静亲民的姿态，也许这就是原因。

这本书是需要慢慢读的，毕竟这也算是柴静的自传，纪录了十年来她作为一个记者的成长，进步和成熟，甚至可以看到十年来社会的变迁。一口气读完太过匆忙，也不够尊重。书中她纪录的，有的是国家大事——非典，两会，奥运，有的是热门的话题性很重的新闻——虐猫案，药家鑫案，儿童集体服毒自杀事件，但更多的是个人。

她看见并记录下新闻中给她留下强烈生命印象的个人，她不断强调，书中记录下的人与事，是他们的生活，也是你和我的生活。我们没有理由，也不可能永远只是旁观者，因为这个世界本身就是由无数的个体组成，我们每个人都深嵌在这个世界中。她说：

“我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，一个国家由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自已。”

书中给我印象最深的是药家鑫一案。柴静采访了药家鑫的父母亲，得知了药家鑫从小到大的教育问题及心理问题，他们错在没有把握好严厉的尺度和适用的条件，错在没有心灵的交流，错在不关注孩子的心理问题，错在负责任过度，错在吝啬鼓励，错在要求过高。**背后的原因让人认识到其实事物的发生并不像我们眼睛看到，耳朵听到那样真实，事情发生的可能性千万种，我们更不能莽断地去评价任何一个人，评价任何一件我们没有亲身经历过的事。

另一篇让我深受触动的《双城的创伤》讲了六个孩子接连服毒自杀的事情，他们的父母认为这是邪教，甚至认为是孩子开的玩笑，而当地**，更是试图封锁这个新闻。柴静和她的团队所做的就是看到和看到孩子们的真相。他们也真的做到了，如若不是他们尝试着去看，也许就连那些孩子的亲生父母也永远不会知道，原来孩子们是在用生死，表达对感情的在乎。

其实她书中很多事件也许根本就解决不了，那些复杂的矛盾利益纠葛，无疾而终的土地违法征地案，不是她一个记者能解决的了的，有些矛盾是根深蒂固的，但是她告诉我们了一个真实存在的问题，有些人也许连这些问题的存在性都不知道，这才是可悲的，她说，记者的最大职责就是让人们明白。因此，我发自内心的敬重她，也渴望自己能像她一样，坚持自己的原则，又在不断经历中完善自己的原则，独立而自主。

读到一半的时候，我回头看看书名，发现简单并不简单。柴静留下了至少三个问题供我们在书中寻找答案——“看见什么？”“为什么看？

”“怎么看？”在阅读完整本书后，我也意识到，她的整本书都是在回答这几个问题。全书的核心章节《无能的力量》通过对留守儿童义务教师，德国人卢安克的采访，揭示了教育和新闻行业的共通性，就是不能要求一切必须以规划好了的模式发展。

但对于这一章，我们最需要思考的，是为什么我们能完全理解他的世界，却很难和他一样完全遵从内心。

看书，不只是看热闹，每一本书都是一个新的世界，当你进入作者创造的这个世界，就会发现原来有那么多的未知是我们所不曾了解的，对于我们不了解的事情，也不能妄下结论。

书名如其人，书亦如其人。无论是柴静关于人生的感悟还是对世界的觉悟，在《看见》里，都可以看见。

曾经我们看不到现实，但当我们看到现实的实后，最重要的是看到现实，如何改变它。

《看见》读书报告姚逸凡

读后感(篇9)

《瓦尔登湖》读后感

我的一位书友读《瓦尔登湖》已经20年有余。也许随着年龄的增长，我们会在瓦尔登湖的故事中读到不同的味道。

算上最近这次，我是第四次阅读它。前两次读来“艰难”，一知半解遂而放下它。虽然其自然之理，哲学之思，有独到之处，但颇有难懂晦涩的地方，一如那失去了的猎犬、栗色马和斑鸠的寓言。

后来在我深爱的岛城，在宁静的乡间，我读到了真正意义上的书。那是黄昏之时，乡村被黑夜笼罩，周遭悄无声息，心也渐渐安静，览读此书，顿觉有滋有味，在那个夜深人静的时候，竟也生出清澄见底，为之神往之感。有时想，是否白天的繁忙浮躁让我沉不下心投入这本寂寞却也让人平静的书。

凡用心者，皆能动心，梭罗用他的沉静，在文字里尽现清新与惬意。他的《瓦尔登湖》物我相观，到达了述景文字的至高境界。

1845年3月，梭罗借来一柄斧头，走到瓦尔登湖畔的森林里，开始砍伐一些箭矢似的，高耸入云而还年幼的白松……那是愉快的春日，人们感到难过的冬天正跟冻土一样地消溶，而蛰居的生命开始舒伸了。他的工具只有一把斧头，但他很快就建起了一座足以抵挡风雨的小木屋。与湖为伴的日子里，清晨与朝露为伴，白天与劳动相融，晚上与清澈的湖水交流。

湖给了他水源，树木给了他冬日生火的材料，土地给了他劳作的田园，鱼虫鸟兽赐予了他天下最原始的视听体验，他早已与这片湖泊这片天地融为一体，自然给了他最美的馈赠。“我生活在瓦尔登湖，再没有比这里更接近上帝和天堂，我是它的石岸，是他掠过湖心的一阵清风，在我的手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隐的泉眼，高悬在我的哲思之上。” 他坐在湖畔，畅然呼吸，定神观察，近身倾听，安静思考。

透过瓦尔登湖清澈的湖面，像一面镜子，我可以看到内心深处的情感，它滋润了他的湖水，达到了他的精神高度。

《瓦尔登湖》读书心得

最近看了一点《瓦尔登湖》，说实话我不是什么文艺女青年。所以这本书真的让我想打瞌睡。但这书确实是一本经典。

作者说的很多话，都能让我们深思。“人们常常挨饿不是因为缺少必需品，而是因为缺少奢侈品。”他认为我们原本的生活可以很简单仆实。

获取一些生活必要的物品就可以了。不必要花费精神去追求些华而不实的东西。他这种过于简单的生存方式，我是不太认同的。

但我从广义上认同理解他这种道理。生活不能一味的追求自己想要的东西来让自己满足，而忽略身边触手可及的幸福。追求过程的成本最终会超出你的预期。

我这种想法是不是脱离社会了，才会越来越不现实而偏向于精神化呢?要反醒一下!但如今自己确实有点难以理解现在的状况了。

**上面点亮的人头攒攒，但多数是显示正在移动设备上使用，而且有的还是一天24小时**。我心情很好，跟人打招呼，留言，半天，一天过去了没有反应。如果不是为了方便联系人，为什么每天都挂？

**成了摆设?这也许是个好事，迫使大家联系必须使用通话手段才行。现如今大家的互动都喜欢在微博，微信上了?

在这个时代，我们似乎需要更多人的关注和关注。

“只能在市场的喧嚣中汲取真理!”不知道为什么，这一句话经常在我耳边响起。每次我都会心生出一丝担忧，因为一打开网络各种真假信息，扑面而来。

标题一个比一个吸引、一个比一个惊悚。世界是怎么变成这样的？还是太混乱了？只是因为现在信息的速度和透明度更高了。

我担忧我家儿子以后如何应对这样的世界，我担忧我不能教给他分辩真假的能力，因为我也不太能分清了，有些新闻内容已经很颠覆我的以往观念了。

算了，也许我是杞人忧天。

《瓦尔登湖》读后感

《瓦尔登湖》最深得我心的时候是那段最孤独的时光，距离现在已半年的光景，而现在我比过去更享受独处的时光，甚至吝啬于告诉别人这样的独处有多么美妙，好像怕被人知道了，会被剥夺了一样。但我自认为我的这种爱好是最低层次的，我只是大略体会到了这种快感，尚不足以达到哲学命题，而促使我去探索这样的一个鲜有人问津的话题的正是梭罗在瓦尔登湖里关于孤寂的论述：我热爱孤单，我从未找到比孤寂更好的伙伴。

大体上来说，混迹于人群之间，总比在室内独处来得寂寞。正在思考或工作的人是孤独的。衡量孤寂的标准，并不是一个人和其同类之间隔了多少英里，真正勤奋的学生，哪怕伸出剑桥学院人满为患的教室中，也必定如沙漠里的托钵僧般孤寂。

梭罗在瓦尔登生活的第一年，在大半年的时间里，他甚至什么都不做，坐在阳光下，坐在湖边，树木中，从正午坐到黄昏，他把这样坐着但思考着的状态当做是全情投入地观察自己，观察自然的良机。他乐此不疲，从未感到是在浪费光阴。他在这段时间实现了灵与肉的分离，有一个灵魂的“我”在肉体的“我”之上观察，这样真切而赤裸裸的观察让他成功地对一切行为和后果都淡然处之。

梭罗独居湖畔，过着近乎隐士的生活，他排斥社交，他认为社交过于廉价，我们不得不遵守某套规则，美其名曰礼仪和礼貌，以便能够忍受如此频繁的会面，而不致相互争吵。

我们的生活太拥挤，彼此追随对方的生活方式，彼此绊倒，所以我们失去了对彼此的尊重。对于所有重要而热烈的交流，无论次数有多少，都肯定是足够的。据此我便无知地以为他是消极避世的，和中国古代大多数隐士一样，因功名不得而愤世嫉俗，逃遁山林。

《瓦尔登湖》读后感

这个暑假，在我第一次读《瓦尔登湖》时，对它并不是很感兴趣，那些晦涩难懂的言语，让我只粗粗浏览了几页。然而，当我第二次读这本书时，它给了我一种亲近自然、回归自然的感觉。

《瓦尔登湖》是美国作家亨利梭罗描写他在瓦尔登湖畔的独居生活，记述了梭罗两年多里的见闻和思索。

梭罗崇尚质朴的生活，崇尚自然，热爱自然，与动植物们谈天说地，似乎动植物才是他的挚友;冬天，站在冰冻的湖面上四处观望，看着麝鼠在湖面上搭的窝穴，这样的风景也别有一番风味;每天清晨，森鸮在远处的树林里与梭罗打着亲切的招呼：“你好。”梭罗从不斥责来偷吃玉米穗的红松鼠，从不介意它每次临走前抢走一个大玉米穗，也不抱怨它每天清晨来家里上蹿下跳、大闹一番而把自己吵醒，也从不驱赶来啃食土豆皮的野兔。

梭罗就是这样一个与自然和平相处的人。在他的世界里，自然界的一切都是他最亲密的朋友。

梭罗这本书的主要目的是回归自然，追求精神生活和精神享受，而不是大多数人现在不劳而获的物质生活。在瓦尔登湖畔独处的那段时光里，梭罗在小木屋旁开垦荒地，春种秋收。

我们可以为自己种植足够的食物，为自己种植温暖的衣服，而不追求奢侈和舒适。正如书中所提到的那样：“大部分的奢侈品以及很多所谓的舒适品，它们非但不是我们生活中不可或缺的，反而对人类的进步起到了极大的阻碍作用。

所以最聪明的人从不追求奢侈和舒适。他们的生活比穷人简单。”比如我们生活中穿的衣服，梭罗是这样说的：“衣服，首先要起到维持我们身体热量的作用，其次，在我们这个文明社会里，它是用来盖裸遮羞的。

所以，你不需要经常在衣橱里添新衣服。很多重要的事情还是可以顺利完成的。”反观我们的现实生活，很多人只是盲目地为自己披上华丽的新衣，以此赢得他人的尊重。还有些人，在寒冷的冬日仍不穿保暖的大衣，为了让自己不显得臃肿难看，穿着单薄的衣衫在外出行。

可见这些人已忘记了衣服最本质的作用。

大多数人追求物质生活，不乏被家庭责任，工作压力，物质需求等枷锁所禁锢，限制甚至扼杀了人们的精神追求，使人们只能看见自己眼前的那些蝇头小利，却忘记、忽略了自身利益之外的事情，而人们为追求物欲，就整日整夜地、不辞劳苦地工作，所以他们就根本没有了休息和享受生活的时间，也没有闲暇时光陪伴亲友，联络感情。这样的生活毫无意义，如梭罗所说：“这不是真正的生活。

”亲近自然，回归自然，追求精神生活，活出自己的人生。

“每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，犹如冰天雪地中的小雪团。”

《瓦尔登湖》读书笔记

君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——题记

当一本书清新的空气渗透脑海，恰如月光下的倒影寂寞环绕，那又是一种战斗，战斗在尘世中的寂寞自然里。

回归自然的纯洁，回归淡泊的境界。寂寞的书有寂寞的读法，只有心真的静下来的时候，才能真正的领悟。细品《瓦尔登湖》除去那躁动的灰尘，披上那自然的清新。

“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这恰似这坐落在康科德的小木屋，梭罗就是在这里进行了两年两个月又两天的独居生活。他记录从春到冬的这一轮的风景，他的超验主义实践建立了一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴方式，还原生活的原始状态。

他将自己放在一个杳无人烟的地方，他拥有的只有一个简陋的小木屋，一张小小的床，一张普通的书桌和一些零落的稿纸，仅仅只有简单的陈设，仅仅只是他执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和热爱，他，完成了这伟大的实践，完成了这对自然的追求，完成了这本杰作，这不得不让后人称他为“自然随笔的创始者”。

在对世事的抵触中，在对大自然的满心欢喜时，作者笔下的每个物体，都被赋于了生命的脉膊，就如《诗经》中的“霭霭停云，蒙蒙时雨”一样，即使云雨也有了各自的喜怒哀乐，作者自然沉醉其中。

淡泊是一种至高的境界，古往今来多少人去追求，但又有几人能成功?梭罗就是一个伟大的实践者。

上帝没有赋予任何人任何权力，自然自有它的公道。你，生来未带一草一木，死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由失望垒成的城堡，有的甚至是由绝望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢?