最新第一次写毛笔字日记-呆萌桔摘抄网

我们写周记可以从哪些方面着手呢？周记写作是人们都热爱的一种记录方式，我们经常会将一些发生的事写进周记，编写周记能够帮助我们更好地关注到周围人和事的变化。经过细致的排版栏目小编为您排列了“第一次写毛笔字日记”，为了方便日后的浏览请将此网页收藏到您的浏览器收藏夹中！

第一次写毛笔字日记(篇1)

我一直很喜欢毛笔字，每当看到一笔一划间隔明显的字体，都会不自觉地为之倾心。但因为时间和精力的限制，我一直没有尝试过写毛笔字，只因为我不想草率地写下一些不好看的字体，从而浪费了一些纸和墨水。但是最近，我终于迈出了第一步，写下了我人生中第一篇毛笔字日记。

时间是一个周五的晚上，我决定先购买一支毛笔和一本练习簿，然后就开始了我的练习之路。开始时，我感到非常笨拙，因为我对于如何握笔、如何坐姿等方面的要求并不清楚。但是惊喜的是，在反复练习了几次之后，我的书写方式变得越来越流畅，字迹也变得更加舒适自然。

当我开始写下我的第一篇毛笔字日记时，我感到了极大的兴奋和刺激。这是我的人生中第一篇毛笔字日记，所以我要花费足够的时间和耐心来完成它。我耐心地选择了本精美的日记本，用毛笔轻轻地蘸上墨水，然后在纸上写下了一行行清晰而又优美的字体。

我拥有颇为细腻的感受力，所以当我挥动我的毛笔并书写下文字时，我不仅仅感到了快乐，还能够清楚地感受到字体的变化。我真正体会到了毛笔字独具的韵味和魅力。

在书写的过程中，我发现自己越来越投入，当我采用毛笔写下自己内心深处的感受时，我不再感到害怕或者不自在。相反，我感到非常温暖舒适，似乎自己的情感也随之流畅。这感觉就好像在抚摸一件珍贵的艺术品，让我倍感幸福与快乐。

最后，完成了我的第一篇毛笔字日记后，我无法遏制自己内心的兴奋和喜悦之情。写毛笔字并不仅仅是书写，它更像是一种情感的表达。通过毛笔字，我可以表达出自己内心深处的感情和情感，这给予了我很多独特的体验和思考。

对于我来说，写毛笔字日记是探索和掌握艺术技巧的一个过程，这个过程充满了挑战和美好。我会继续坚持我的毛笔字练习，从而不断提高我的水平，以更加优美和自然的毛笔字表达出自己的情感和思考。

第一次写毛笔字日记(篇2)

20xx年11月3日　星期六天气雨

今天我要去学毛笔字，但是外面下起了雨，所以爸爸就开车送我们去上课。到了那儿书法老师早到了，老师扎了两个小辫子，穿着我想让妈妈穿的那种黑马甲。我们到了那儿已经有好几个小朋友到了，而且有我的老朋友王月鹏。

开始上课了，老师先让别的同学做准备。老师帮我找来毛笔、纸和墨水。其他同学开始练习写字，老师就教我握笔的方法，我学会了。就教我写橫。刚开始练的时候我左手没有摁着纸，老师告诉我写字的时候左手要摁住纸。写完一张让我叠好换一张新纸，我摸了一下纸一面特别光滑，一面特别粗糙。我不知道哪面是正哪面是反，我摸了一下熙熙的纸光滑的冲上，我也就把光滑的一面冲上。

今天老师表扬我写的不错。妈妈告诉我学写毛笔字一定要有恒心与毅力，要持之以恒，才能练好。

第一次写毛笔字日记(篇3)

第一次写毛笔字日记

在当今数字化的社会，越来越多的人依赖电子设备来记录自己的日记和感受。但是，作为一项传统文化，毛笔字的魅力依旧不被遗忘。毛笔字以其传统的容和美感，成为一种文化和美学的表达。因此，当我第一次写毛笔字日记时，我深深地感受到了毛笔字的魅力和文化。

寻找正确的笔和纸

在写毛笔字之前，需要准备一些物品。首先需要有一支毛笔，其次是好的毛笔纸。选择毛笔和纸时，需要根据需要选择不同的类型。毛笔的尺寸可以根据个人口感而不同。纸张则应该具有透气性，以便毛笔油墨能够更好地附着于其表面。

练习毛笔字的基础知识

在开始写毛笔字之前，需要了解一些基本的技巧和知识。例如，毛笔字书写的姿势，如何掌控笔尖大小以及如何配合适量的墨水等。在掌握这些基本知识之后，就可以开始练习写字了。

迈出第一步

当我开始用毛笔写日记时，我感到非常兴奋。一开始，我感觉毛笔掌控得不太好。我的笔画不仅结实，而且笔画大小和字体不均匀。但是，通过一些尝试和不断的练习，我渐渐地开始掌握写毛笔字的技巧。

呈现不同的风格

毛笔字可以根据个人喜好展现不同的风格和表达方式。例如，可以尝试将字写得更加书卷气，或者采用像草书一样潇洒而自由的姿态。在写毛笔字日记时，我可以通过选取不同的字体和笔画来表达我的感受和情绪。

传统文化的体验

毛笔字作为一种传统文化，其体验往往伴随着一定的仪式感。例如，我准备道具并专注于写字的时候，我感到自己仿佛成为了一名书法家，带有微妙的仪式感。这种感受在日记中得以充分体现，也是让我爱上毛笔字书法的重要因素。

总结

毛笔字是一种非常迷人的传统文化表达形式。通过写毛笔字的体验，我体验到了毛笔字的魅力和文化，获得了一种传统文化的体验。现在，每当我在写日记时使用毛笔字，我都会体会到书法家的精神和美感。毛笔字是一种特殊而值得体验的表达方式，其魅力将会一直存在下去。

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第一次包饺子日记优选

周记是一个非常特别的方法，通过它我们可以记录下自己的生活经历和一周的感受。每个人都不可避免地需要写周记来记录生活点滴。写周记有助于让我们更加清楚地认识自己的优点和缺点。你知道在写周记时需要注意哪些方面吗？希望这篇“第一次包饺子日记”能够完美地展现出你所期望的内容，这只是个参考，大家一起来看看吧！

第一次包饺子日记篇1

尝试第一次往往需要勇气，但却有意想不到的收获。我从第一次中体味到了成功的喜悦，从第一次中感受到了探索的快慰，也从第一次中遭遇到了失败的沮丧……在这众多的第一次中，第一次包饺子，给我的印象最深。

那天是周末，妈妈说要包饺子吃，我一蹦三尺高，馋得直流口水，因为家里只有在春节时才包饺子，平时妈妈工作忙根本没有时间包。只见，妈妈把肉馅和饺子皮都准备就绪了，就差包饺子了。我拿起一张饺子皮，却不知如何下手包。妈妈见状，就边说边示范着教我：“你跟着我的方法操作吧。”于是，我就按妈妈的样子，先把饺子皮放在手掌中央，再抄起一双筷子，夹住一点肉馅放在饺子皮上，然后用手上下捏紧，接着要捏紧右侧，可左侧的肉馅却被挤了出来，就像顽皮的娃娃在里面呆不住想出来乱跑一样，把我的手弄得油乎乎的。正当我不知所措时，妈妈笑着对我说：“没关系，以后别放那么多馅就行了。”

几经努力，一个怪模怪样的饺子终于在我的手中诞生了，我长长地出了一口气。再看妈妈，早已包出了好多漂亮的饺子，码在盘子里像一块块金元宝，诱人极了。我不服输，继续刚才的包饺子动作，并加快了速度，感觉一个比一个包得好。好不容易包完了，我用眼睛扫了一下“战场”，真是有喜有忧、成败分明——就见妈妈包的饺子像打赢胜仗的军团，一个个昂首挺胸；而我包的饺子，则像还没上战场就被打败的士兵，一个个无精打采地趴着，样子很难看。

不过，当我们全家吃着煮熟的饺子时，脸上都洋溢着美滋滋的笑容，而我吃得最香了。虽然饺子没有妈妈包的好看，但由于是第一次吃自己亲手包的饺子，心里感觉比吃蜜还甜，我相信再包饺子肯定会比妈妈棒！

第一次包饺子日记篇2

你会包饺子吗？要是不会，那就请听听我第一次包饺子的精彩故事吧！

这是春节前的一个下午，老妈和奶奶把从超市里买回来的饺子皮摊在桌上，开始手把手教我包饺子。老妈先给我示范了一遍：先把饺子皮放好，然后挑了一点馅，均匀地放在了饺子皮上，然后再小心翼翼地包起来，一眨眼的功夫一个漂亮的饺子就包好了。我开始依葫芦画瓢地包起来。可是，才刚开始，饺子皮就被我弄破了一个大大的洞，我惊慌失措地大叫道：“哎哟！老妈怎么办？饺子露馅啦！”老妈连忙跑过来，检查了一番，说道：“你把馅放得太多啦，下次可不能这样拼命放了啊！”我点了点头：“哦，原来是这样啊！”我继续开始包饺子，这次我放馅的时候，只夹了一点点就不敢再放里头放了。虽然这个饺子勉强包成了，但形状却出奇得怪异，是典型的皮大馅小。老妈在一旁看了又指点道：“这次你的馅又放少了，记住要均匀点，不多也不少，才能包出漂亮的饺子！”

唉，早知道包饺子这么难，我还这不想包了呢！但为了让奶奶高兴高兴，我还是继续硬着头皮干起来。有了前几次的教训，这次的馅我放得不多也不少，正正好。包完后也有了一定的模样，仿佛是一个弯弯的小月牙，鼓出了自己的小肚子。看着自己的劳动成果，我高兴得喊道：“太好了，我学会包饺子了！”

这就是我第一次包饺子的有趣故事，直到现在还是那样的记忆犹新！

第一次包饺子日记篇3

我常常吃饺子，但从来没有一次是自己做的，今天我就试了一回。

吃过了早饭，全家人就忙碌起来，妈妈和面，擀皮儿爸爸剁馅儿。一切准备就绪就开始包饺子了，我见妈妈先拿起皮，放在手掌上摊平，然后舀了一些馅儿放在上面，两边对齐一捏，一个饺子就做好了。我想，这还不简单，就急忙的包了起来。可我包的饺子个个像“伤兵”，有的歪着脖子，有的肚皮受伤，有的……唉！再看看妈妈包的饺子饱满，结实，整齐，实在是天壤之别。我只好想妈妈请教，妈妈指着我包的饺子说：“你之所以包的不好，是因为馅儿放得太多，包的时候用力不均，多练习包一些就好了。”按照妈妈说的，我重新包了起来，果然一个比一个好呀。

当热气腾腾的饺子端上桌子时，我急忙夹起一个尝一尝，好香呀！品尝着自己做的饺子，我胃口大开，一顿足足吃了一盘儿。

第一次包饺子日记篇4

上午，爸妈都在包饺子，我在一旁看着，心里急得慌，最终耐不住性子，问妈妈：“妈妈，我能不能也参加？”妈妈听后，笑着说：“你也会包饺子？”我很不服气地说：“你可别小看我。现在的小孩儿可都是后生可畏的啊。”妈妈听后，笑着点了点头，答应了我的请求。

我立刻洗好手，拿来擀面杖，兴致勃勃地参与到这次全家包饺子活动中来。我拿来一小块面团，使劲儿地擀了起来。可擀完后才发现，我擀出来的面皮，圆不像圆，方不像方，奇形怪状。我没了兴趣，正准备退出活动。爸爸见了，忙说：“别灰心嘛，失败乃成功之母，你应该一边擀，一边转动面团，我来给你做示范。”只见爸爸像说的那样边转边擀，很快就擀好了5个，每个都像十五的月亮一样圆！我也学着爸爸的样子动手做了起来。虽然我擀的没有爸爸擀得那么圆，但至少有点像样儿了。擀完面皮，接着就是包馅了。这可是“包饺子”的最后一个步骤了。我想：这有什么难的，不就是装好馅再把饺子封口吗？我舀了一大匙馅，放在面皮中间，然后将面皮对折，最后用右手捏住饺子边，哎，大功告成啦！正当我得意洋洋时，突然感觉左手湿漉漉的，定眼一看：原来是馅从左边的缝里冒了出来，我很生气便用左手用劲一捏，馅又从右边冒了出来，这对我来说分明就是火上浇油，雪上加霜。我干脆用两只手一起捏，结果撑破了饺子的肚皮。没办法我只好再次向老爸请教。爸爸说：“你放的馅太多了，应该少放一点啊！”我听了爸爸的劝告，终于成功地包好了第一个饺子。当饺子成型的那一刻，我激动地大叫一声：“耶！”喊声在房间里回荡了许久。为了吃这个饺子，我在上面还做了个小记号。

过了一会儿，一大碗热气腾腾的饺子端上了餐桌，我迫不及待地拿起筷子，并很快找到了那个带有记号的饺子，细细地品尝着，心里比吃了蜜还要甜。

第一次包饺子日记篇5

咚、咚、咚伴随着xx年春节钟声的响起，我们终于迎来了xx这崭新的一年。大年三十，我们像往常一样回到了奶奶家过大年。全家人高高兴兴地围坐在一起包着水饺。

奶奶在厨房一个人忙得不亦乐乎，还不准我们插手，她不停地擀饺子皮、剁肉馅、包饺子等等，我担心奶奶年纪大了，经受不住那么多的劳累，便拉着爸爸妈妈一起去帮忙，奶奶心疼我们，但推脱不掉我们的请求，便答应了。

我虽然经常吃饺子，但是却从来都没有动手包过一次饺子。看着大家忙碌地包着饺子，我怕我不会包，反倒把饺子给弄坏了。妈妈似乎猜透了我的小心思，亲切地对我说：好孩子，生活中有很多事情都是需要去尝试的，如果你不试试看，你怎么知道你能不能把事情做好呢？听了妈妈的话，我终于鼓起了勇气。首先，我挑选了一片薄薄的饺子皮放在手心里。然后我用勺子舀了一大块肉。接着，我又用饺子皮小心的把肉包住。可是，饺子馅就像一条调皮的小鱼，老是喜欢探出身子，不管我怎么仔细地捏紧饺子皮，却总是不能把饺子馅的小身子给包裹住，这可真是把我急坏了。我不停地在那里修补我的漏洞，可是，最终还是失败了，我做的第一个小水饺，变成小面粉球。早已经分辨不出饺子的样子了。我伤心极了，灰心地放下手中的饺子，看见盘子里爸爸妈妈包好的漂亮的水饺，就想打退堂鼓了。

就在这时，妈妈走过来笑着对我说：包饺子可得掌握方法和技巧哦!做什么事情，我们光看是没有用的，必须认真地思考，多动脑筋，想出最好的办法来做事才行的。还是我来教你吧!妈妈一边耐心地说，一边示范给我看：你看，你放了那么多饺子馅，这小小的饺子皮怎么可能包得下呢？听了妈妈的话，我的饺子越包越多，包得也越来越好了。

第一次吃着自己亲手包的饺子，心里别提有多开心了!

第一次拔牙日记(范文4篇)

你有没有将内心的想法写进每周的日记里呢？写周记是一种很受人们喜爱的记忆方式，在学校生活中，我们都应该有过写周记的经历。现在为大家准备了“第一次拔牙日记”的分析报告，阅读后如果觉得有帮助，请别忘了收藏本网页！

第一次拔牙日记篇1

第一次拔牙-小学生日记大全300字

咦，牙齿怎么那么疼？我抚着脸问。妈妈说太好了！你有新牙了！赶紧把乳牙拔了。我大声嚷嚷：不去！痛死啦！。

最后，我们还是到了医院。我想：都上小学了！还怕拔牙？可又一想：会不会很痛？医生随手拿起了那把明晃晃的钳子。看到它，我心中的那根弦绷得紧紧地，生怕有什么闪失。医生把棉花沾了一下酒精，给我涂上。又把拿着的钳子慢慢靠近我的嘴。我硬着头皮把嘴张开了一点。

医生的钳子已经夹住了那颗蛀了的乳牙。趁我不注意，一下子把牙齿拔了下来。我还不明白是怎么一回事呢？

回来时，我笑嘻嘻地自言自语：原来拔牙不那么可怕！早知道就把另外一颗也拔掉算了！更重要的是：我战胜了拔牙！

第一次拔牙日记篇2

我隐隐约约记得，我第一次拔牙是在我5、6岁的时候，我那时觉得最好玩的地方是糖果店，而最可怕的地方嘛，当然就是牙医治病的地方了。

我第一次进牙科的时候，各种各样的假牙、钳子、药水映入我的眼帘，妈呀！快逃！我拔腿就往门外冲，谁知，那门没开，我的脑袋“咚”的一声撞在了门上。“哈哈哈，小朋友，坐吧。”这时一个牙医把我按在椅子上，打开灯照着我，我摆出一副“打倒日本帝国主义绝不开口”的样子，可这位牙医可不吃这一招，她戴上手套，笑咪咪地说：“开口吧，阿姨给你一颗糖。”我一听有糖吃，便急忙张大嘴，哪知，一个大钳子伸进我的嘴中捣鼓来捣鼓去，终于，它钳住了一个松动的牙齿，用力一拔，啊，我的牙齿掉了，我的口中鲜血直流，医生拿了几个棉花球，说“要不要吃棉花糖啊？”说完还拿棉花在我眼前晃了晃。我以为这是真的糖，便满口答应，牙医猛地一塞，她对我说：“弄到牙齿流血的地方。”我弄到那儿后还舔了一口，心想：这糖不甜啊？我才知道我被医生“骗”了好多次。

这个童年趣事，我是一辈子都不会忘记的。只要一想到童年的天真，我的烦恼便会全都不见。

童年，就像一条小河，而童年趣事则是一条条金色的小鱼，在这条叫童年的小河里欢快地畅游……

第一次拔牙日记篇3

当牙齿落地的那一刻，我心中的大石头终于落定了。但是马上，我的心又沉了下去，终于忍不住大声哭了起来。

事情源自于那一场大雨。我在放学的路上，被倾盆大雨打得措手不及，因为没有带雨具，我只好急急忙忙地跑回了家。

谁料到，第二天我竟然发烧了，而且有一颗牙齿变得松动了，肿胀的喉咙让食物难以下咽，更何况这颗松动的牙齿还老在一旁捣乱，每次咀嚼都让我牙床疼痛难忍。

在病魔的折磨下，小小年纪的我一边舔着松动的牙齿，一边在心底做出了一个巨大的决定：我非要把你拔下来不可！

早上起床后，我的病情依旧没有好转，浑身有气无力，整个人都好像飘在空中，精神恍惚。匆忙换好衣服，喝了一杯水，就开始全身心投入到这场战斗中。

我从抽屉里找到了一个线团，剪下一小段，攥在手里。我咽了一下口水，喉咙还在隐隐作痛，全身开始冒冷汗。忽然，我灵光一闪，想到了一个妙计。我从冰箱里拿出了一块冰块，含在嘴里。这样一来既舒缓了我咽喉间的肿痛，也减轻了我心理上的恐惧。我得意地笑了起来，双手叉腰，开始暗自佩服自己。但事实证明，这将是一个极其愚蠢的行为。

因为这块冰块我的嘴巴失去了自觉，趁这个时候，我用绳子套在牙齿上并打了一个结，拉了拉，确认系得很牢了，但我的心却砰砰直跳。我用颤抖的双手，轻轻拿起了绳子的两端，顿时觉得眼冒金星，闭起双眼。

我要放弃吗？不，不能，我一定要成功，不成功，便成仁！

抱着这种决心，我猛地睁开双眼，乘着剩余的冰块还没融化，我双手使足了吃奶的劲儿同时向外用力—–

在那电光火石的一刹那，我感觉到我在精神上得到了救赎。我看了看系在绳子上的牙齿，欣慰地笑了，真是皇天不负有心人！

我把手伸进嘴里，突然感觉到双腿一软，不由自主地跪在地上，撕心裂肺地痛哭起来。

那是因为我摸到了那颗松动的牙齿。

第一次拔牙日记篇4

第一次拔牙小学生优秀日记

XX年09月03日星期六天气：晴

记得我七岁的’时候，牙齿松动了，好像被台风袭击过的小树一样，摇摇摆摆的，吃东西很不方便，于是决定去拔牙。

爸爸把我带到医院，只见医生穿着白大褂，戴着口罩，头上还箍了一盏聚光灯，手上的一把大钳子在我眼前挥舞着，我吓得大惊失色，想：“大钳子是拔钉子的，难道用它来拔我的牙？”我连忙逃下椅子，躲在爸爸身后，爸爸和医生急了，都来劝我，我还是被说服了。

我壮着胆子，战战兢兢地重新坐到椅子上，可还是害怕那把大钳子，只得闭着眼睛，张开嘴巴，好像大难临头似的，可是，还没等我感觉出疼的滋味，医生就说：“好了。”顺手拿了一小撮棉球塞在牙缝里。

医生摸摸我的大脑袋，说：“你真棒！”爸爸抱起我，高兴地说：“你真勇敢！”我也竖起大拇指说：“医生叔叔，您真是拔牙高手！”

读书笔记爱的教育(篇一)

1.表演完毕，班头向观众道谢后，大家都起身挤出场外。我被挤在群众中，正出场门的时候，觉得有人触我的手。回头去看，原来就是那小艺人。小小的黑脸孔上垂着黑发，向我微笑，手里满捧着果子。我见了他那样子，方才明白他的意思。

2.那妇人非常欢喜，好像说不出答谢的话来。这时我瞥见有一个小孩，在那没有家具的暗腾腾的小室里，背向外，靠着椅子好像在写字。仔细一看，确是在那里写字，椅子上抹着纸，墨水瓶摆在地板上。我想，在这样暗黑的房子里，如何写字呢。读书笔记忽然看见那小孩长着赤发，穿着破的上衣，才恍然悟到：原来这就是那卖菜人家的儿子克洛西，就是那一只手有残疾的克洛西。乘他母亲收拾东西的时候，我轻轻地告诉了母亲。

3.雨不绝地下着，风吹雨点打着窗门，夜色暗得没一些光。费鲁乔疲劳极了回来，身上满沾了泥，衣服破碎了好几处，额上负着伤痕。这是他和朋友投石打架了的缘故。他今夜又和人吵闹过，并且赌博把钱输光了，连帽子都落在沟里了。

4.没有办法，过了一会儿，只好提了衣包懒懒地走开。他悲哀得很，心乱得如旋风，各种忧虑同时涌上胸来。怎样好呢?到什么地方去好?从洛赛留到可特淮有一天的火车路程，身边只有一块钱，除去今天的费用所剩更无几了。怎样去张罗路费呢?劳动吧!但是向谁去求工作呢?求人布施吗?不行!难道再像方才那样地被人驱逐辱骂吗?不行!如果这样，还是死了好!他一边这样想，一边望着无尽头的街路，勇气愈加消失了。于是把衣包放在路旁，倚壁坐下，两手捧着头，现出绝望的神情。

5.我们早想吸那小山上的空气，昨天下午两点钟，大家在约定的地方聚集。代洛西、卡隆、卡洛斐、泼来可西、可莱谛父子，连我总共是七个人。大家都预备了水果、腊肠、熟鸡蛋等类，又带着皮袋和锡制的杯子。卡隆在葫芦里装了白葡萄酒，可莱谛在父亲的水瓶里装了红葡萄酒，拨来可西着了铁匠的工服，拿着四斤重的面包。

6.他真是一个有趣的小孩。一进门就脱去了被雪打湿了的帽子，塞在袋里，阔步地到了里面，脸像苹果一样，注视着一切。等走进食堂，把周围陈设打量了一会儿，看到那驼背的滑稽画，就装了一次兔脸。他那兔脸，谁见了也不能不笑的。

7.母爱是一本我终生无法读完的巨著;母爱是一片我永远也飞不出的天空。

8.当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。

9.人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。

10.岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。

11.船的命运在于漂泊;帆的命运在于追风逐浪;人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。

12.往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。

13.假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获，生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。

14.曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑;一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。是十四岁告诉我……

15.我将滑稽画册给他看。他不觉一一装出画上的面式来，引得父亲也大笑了。回去的时候，他非常高兴，以至于忘记了戴他的破帽。我送他出门，他又装了一次兔脸给我看，当做答礼。他名叫安东尼阿?拉勃柯，年纪是八岁零八个月。

读书笔记爱的教育(篇二)

从前，我买了一本《爱的教育》，我没有好好的阅读它，总是随便翻几页就过去了，此刻放暑假了，我正好趁这机会好好地读一次了。

《爱的教育》这本书它是有十分十分多的小故事组成的，故事中所展现许多美德，给我们树立起朴素而又正确的是非标准。给我印象最深的是里面其中的一个小小的故事，它说的是：小主人公安利柯，在街上散步的时候，遇见了一个十分瘦弱、脸色苍白、还抱着一个小孩子的女乞丐向安利柯讨钱。他什么也没给这个女乞丐，只是看着她就摆摆手走开了，其实安利柯身上装着许多钱的，他只是不想把钱给那个女乞丐。

其实让我印象深刻的不是安利柯的行为，是安利柯妈妈说的话。她是这样说的：“你不该这样。一个真正不幸的人伸手乞求时，我们不该视而不见、假装不知啊，尤其是为了吃奶的小孩儿而乞求的母亲，那怀中的小孩说不定正饿着，如果真是这样，那位母亲该是怎样的难过呀！假如你母亲——我，不得已要对你说‘安利柯啊，今日不能再给你食物了’，你想，那时的我，心里会是怎样的难过的呢？”

看了他母亲说的话，我想起了以前，以往站在我面前的、那些要求我帮忙的那些穷人，家里也说不定一样有正饿着的老人和小孩正需要我的帮忙，如果当时我能够给他们一些钱，或者就一个硬币，他们必须会感激万分，可是我当时为什么没有这样做呢？因为我当时认为他们这一些又脏又臭的乞丐根本不需要我们大家的同情。回想起以前的点点滴滴，我的脸不由的红了……

读书笔记爱的教育【篇三】

有一句明言说得好：“读一本好书就是与高尚的人谈话”，我已找到这位良师益友，她就是《爱的教育》。刚下完一场雨，空气中有种清新的味道，天空像被水洗过的蓝宝石一般，柔柔的阳光洒进窗户，窗外唧唧喳喳的叫声使我的心情像雨后的天气一样的格外爽朗，我翻开了《爱的教育》，在《爱的教育》里有一所学校，这儿有一群活泼可爱的孩子们，他们每个人都有一颗爱心，他们有明亮的眼睛，童真的思想。这本书为我们讲述了一个又一个感人至深的故事，这些故事不仅教育着我，还教会我应怀有一颗感恩的心，教会我对弱小的同情，对朋友的友情，对老师的师生情，对祖国，对家乡的热爱，让我的灵魂受到震撼，让我感动，让我快乐，让我潸然泪下，让我敬佩。在这本书中无处不在的都表达着一个“爱”字。

令我印象最深的两篇文章《卡隆的母亲》和《少年笔耕》。《卡隆的母亲》中卡隆的母亲因病去世了，卡隆虽然是最胖的一位同学，但是在这几天，他瘦了许多，眼睛又红又肿。每个孩子的心灵都是脆弱的，因为他毕竟是一个孩子，谁也无法改变悲剧的发生。同学和老师见了小小的卡隆背负着失去母亲的痛苦，都给予了他无微不至的关怀和爱。让卡隆从失去母亲的阴影中走出来，让他回到以前那个快乐的卡隆。卡隆是不幸的，但他又是幸运的，他得到了许多别人的爱和关怀。

在学校这个大家庭里应该多去帮助需要帮助的人，特别是失去亲人的人我们应该多给他们一些关怀和照顾，让他们感受到学校带给他的温暖。《少年笔耕》主人公叙利亚是一位十二岁的五年级学生，他的父亲在铁路做雇员，家里还有几个更小的孩子。一家生活十分艰难，为了生存，他的父亲为别人抄写书稿赚钱，每天要抄到很晚，叙利亚十分体谅父亲，深夜趁着爸爸睡觉了，为爸爸抄书稿，换到了一些钱，写了一百六十张才赚两角钱，就这样叙利亚夜晚拼命地为爸爸抄写书稿，白天疲惫不堪。这篇文章令我十分感动，叙利亚几个月来很少睡觉，为一家人的生计而工作，他是多么伟大。

人类只有三种情感是强烈而单纯的，对知识的追求，对爱的珍视，对人类苦难的悲悯。《爱的教育》教会我将爱心融入平凡的劳动和学习。去读吧，当你读完整本书你会更加体贴父母，热爱集体，乐于助人。去读吧，去用爱创造美好的世界!

读书笔记爱的教育【篇四】

近日，再一次读完了《爱的教育》这本书。通过文字，我仿佛看到了校园里孩子们真诚可爱的笑脸、老师们诚挚关爱的眼神、还有那热闹非凡的课间时光。虽然我没有流泪，可是我的内心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，字里行间都抒发了作者本人对爱的理解。这种情感是普通的，却是不平凡的。

这本《爱的教育》是通过一个四年级小男孩日记的形式描写了一群充满活力、积极上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。例如:铁匠的儿子波列科西、班长德罗西、“小石匠”、好朋友卡隆等，他们从岀身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—-对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话”。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。

整本书文字虽然简单朴实，没有跌宕起伏的情节，没有引人入胜的悬念，但就在这最平实的字里行间，融入了种种人世间最伟大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑、引人深思。作为教师的我们是孩子人生旅途的启蒙人，我们教育中的一点一滴将直接影响到孩子的未来，我们只有时刻让爱心、耐心、童心陪伴左右，才能让孩子学会感知爱、学会爱别人。爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。

托尔斯泰认为：如果一个教师仅仅热爱教育，那么他只能是一个好教师……如果一个教师把热爱事业和热爱学生结合起来，他就是一个完美的教师。由此可见，师爱是师德的重要表现之一。读了《爱的教育》让我对师爱有了更进一步的理解。《我们的新老师》一文中，新老师捧起孩子的脸查看，把手放在额头看有没有发烧，这些小细节透露出老师对孩子的关怀。对于犯错的学生，老师没有斥责或是体罚，而是用自己真诚的心感动学生。这正是“爱的教育”的最好体现。《从前的老师》一文中，瘦小的二年级女老师每天只顾着为孩子们奔波忙碌，对于教过的学生也会去家访，询问情况。她热爱教育事业。如母亲般的善良和慈爱让她赢得了孩子们的爱。其实，在我们身边也存在着无数个这样的老师，她们默默无闻，却任劳任怨，用自己的爱浇灌着祖国的花朵，用自己的言传身教为学生们做出了完美的示范。《父亲的老师》—-执教60年的高龄教师在84岁时退休了，当他离开心爱的学校、离开心心念念的学生，他的心顿时空荡荡的。这是一个真正热爱教育事业的老师，他能将教过学生的成绩单细心收藏，而且一坚持就是几十年，不禁让人肃然起敬，同时也让我们看到了这位老师对学生的那份真挚的爱。

爱是一种信仰，是一种追求，是无法用准确的文字来形容，但是我知道，拥有爱的人，付岀爱心的人生必定是充实而无憾的。同样，我们对学生的爱，不应是居高临下的”平易近人”，而应是发自肺腑的爱，这种爱的表达既是无微不至的关怀，又是不由自主的真情流露。当我们把爱心自然而然地传递给学生时，学生会不仅把我们当教师，更会把我们当朋友。

爱，是一次永远没有尽头的愉快的旅行，一路上经历着许许多多或快乐，或忧伤，或感动，或幸福的风景。它让你感受到人生的绚丽多彩。教育中有爱，才会真正让孩子、让教师拥有更加丰盛的心灵。让孩子们心中拥有爱，很多问题都可能在爱的暖流里溶解。我愿做一个温柔的严师，用充满爱意的语言来严格要求我们的学生。

读书笔记爱的教育【篇五】

自从读了《爱的教育》这本书，我的性情也有了很大变化，这是一本有爱的书。

这本书作者是意大利著名作家亚米契斯所作。书中讲述了小学生涯中几十个不同性格的人，所发生了一件件充满爱的故事，让人想到很多。

这本书很让人发自内省，书中的一件件事教会了读者许许多多做人的道理。还有许多不同特点的人。爱帮助人的卡隆，虽长得高大，但他心地善良，从不欺负别人，反而帮助别人。泼来可西，坚强，虽然他喝醉酒的父亲整天打他、骂他，但他能忍，并在这样的环境下，认真学习，得了奖，使他父亲悔改。保护妹妹的斯戴蒂，在勿兰谛凶恶的攻击下，为了替妹妹出气，挺身而出，和勿兰谛作斗争，最终勿兰谛落荒而逃。代洛西是品学兼优的好学生，无论再多苦的环境下都在学习，即使是在炎热的夏天，别人都趴在桌子上，只有他不畏疲倦在学习。还有自力更生的可莱谛，每天早上5点起床，替爸爸运柴到7点，之间还不忘读书，真是孝顺的好孩子。

这本书让我懂得很多。人要爱帮助别人，这样才能赢取更多的信任与帮助。泼来可西在那样的环境下学习，我们更要学习。斯戴蒂保护妹妹与别人作斗争，我们也要怀着正义之心做事，不能被邪恶势力压倒。学习更要像代洛西一样刻苦。还要多孝顺父母。

《爱的教育》最让我懂得：爱，好比一个环，把一颗颗心联系在了一起。

狂人日记读书笔记【篇1】

小时候读过鲁迅先生写的《狂人日记》，是上初二时学的，而且老师把它当作重点课文来讲解，很是重视，但碍于当时自己的理解能力和感受力有限，对这篇小说还是不太懂，有很多地方自己都有疑问，但唯一明白的是这篇小说无不透着阴沉的冷灰色调子，从当时语文老师讲课时沉重的神色可以看出，这的的确确是一篇悲剧，又是关于我们整个民族的悲哀史。

然而，今天，当我在图书馆那一排一排的书架中踱步时，不知怎地，我在摆放着鲁迅作品的书架前停下，就是这么的偶然，我随手从书架上抽出《鲁迅经典作品选》这本书，这本书收编了《呐喊》，《彷徨》，《朝花夕拾》中比较有代表性的作品，我翻开书，第一篇就是《狂人日记》，我对它既熟悉又陌生，带着经典重温的感情也带着向鲁迅先生致敬的感情又再次阅读了一遍，便把我思我想写在当下。

小说《狂人日记》中经典名句我番开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德这几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都是写着两个字是吃人。

先说说小说的故事梗概吧：我有一名旧同学名叫昆仲，听人说他日前得了一大病，刚好我又适逢回乡探亲，于是顺道拜访这位故友，来到他家发现他不在，却从他的哥哥那里得知他已病愈，已赴某地候补，他哥哥把他生病时写的日记拿给我看，说是想给我展示他弟弟当时病得有多严重，而这日记的内容大致是讲他由于多年前踹了古久先生的陈年流水簿子，被乡里人包括他的哥哥视为异端，觉得他是一个疯狂的人，于是整天把他当鸡鸭一样困在房里，并且怀疑他哥哥跟乡里人正在密谋要吃他，他怕得要死，于是他去劝说他的亲哥哥不要吃他，并说你今天和乡里人吃了我，保不定明天乡里人也会把你吃了，因为在一群吃人的人中迟早也会互相吃尽，但是他的哥哥没有理会他，又叫他不要胡思乱想，尽管安心养病罢了，但他还是不相信他的哥哥，还把哥哥为他请来的医生当作是刽子手，总之他整天都不是怀疑这个就怀疑那个，他还怀疑妹妹的死也与他的哥哥有关，妹妹也被哥哥煮了吃了，妹妹那时可才八岁呀，哥哥何以这样的灭绝人性呀，他越想越痛苦，觉得这个世界是吃人的社会，几千年以来都是这样，他想想他自己血液里也流敞着几千年的吃人文化心里更无奈，更绝望了。最后他发出了求求孩子的呼声，从下一代起拒绝这种吃人文化。

整篇小说读完，给人一种扼腕叹息的感慨，鲁迅的小说真是对现实的批判到了极致。作品构思巧妙，语言直白简洁，故事内容发人深思，更重要的是小说的思想性很高，直得探讨。

要理解《狂人日记》，首先要弄清作者的写作背景和写作意图。我们都知道鲁迅生活在旧中国，大至是清末民初时期，在鲁迅的另一篇小说《药》中把这个时期形容为黎明前的黑夜，是最最黑暗的，封建主义，帝国主义，官僚主义相互勾结，残酷地压迫着人民大众，特别以封建主义为甚，用所谓的三纲五常，仁义道德来禁固人民的思想，戕害人民的心灵，鲁迅用敏锐的触觉识穿人民一直顶礼膜拜的古久先生（古久先生代表封建礼教思想）的真相，使他萌生了用文学小说这种形式揭示丑陋的封建主义的想法，于是《狂人日记》就在这样的时代背景之下产生，它的存在意义就是要批判封建主义对人性的扭曲和残害。

小说的主体部分是昆仲发疯时所写的日记，日记的内容真的是让读者触目惊心，为我们展示的是一个吃人的社会，我本人觉得这个吃人表现在两方面：第一，谁要是踹了古久先生的陈年流水本子，谁就要被吃。日记中说到因为昆仲在多年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，成了乡里人的异端，打击的对象，因为在乡里人心中古久先生一直是他们的崇拜对象，古久先生代表的是封建时代的三纲五常，仁义道德，岂容你乱用脚踹，出于对封建礼教的维护，于是乡里人包括昆仲的亲哥哥都对昆仲实施灭绝人性的精神折磨，这反映了封建卫道士对具有自我意识的时代先锋的恐惧，由恐惧变为憎恨，由憎恨变为报复。第二，这种吃人还表现在对下一代灌输封建思想，比如，在小说写到当昆仲在街上走时，发现前面一伙小孩子也在议论我，眼色也同赵贵一样，脸色铁青，我想我同小孩子有什么仇，他们也这样，当我踹古久先生的陈年流水本子时，他们还没出世呀，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我，这真教我怕，教我纳罕而且伤心，我明白了，这是他们娘老子教的。可见封建思想像病毒一样不但横向漫延，还在纵向漫延着，我们的下一代，我们的未来正在遭受封建思想的毒害，呜呼悲哉！所以在日记的最后，昆仲发出了求求孩子的呼声。

说说《狂人日记》的人物设置，我主要讲讲昆仲这一角色。日记是他写的，表面上看好像真的是出自一个患有严重强迫症病人的手里，但是这已经不再重要了，鲁迅目的是想用昆仲这种疯狂状态为我们读者呈现这个更疯狂的社会，昆仲这一角色代表的是具有自我意识的时代先锋，因为他不相信古久先生的陈年流水簿子，所以他把它踹了，他只相信真理。他是一个斗士，勇敢地挑战封建卫道士，如他大声的瞧笑何医生，质问他的哥哥何以灭绝人性地吃自已的亲兄弟，并且指出，他们吃我，也会吃你，一伙里面，也会自吃，但是只要转一步，只要立刻改了，也就人人太平。鲁迅在小说中不但用昆仲这把手术刀解剖了这个荒谬社会，还把昆仲自身这把手术刀也作了一番解剖，小说中说昆仲最终明白自己的血液里也流敞着几千年来所积累下来的吃人文化，不禁暗然神伤，这反映了封建礼教思想的无孔不入，真是恐怖，但从另一方面看，即使我们有不好的传统，但这是可以改的，昆仲就是一个典范，这也暗示了我们的民族是有得救的，我们也从这里看到了一丝希望。

最后说说鲁迅先生吧，鲁迅是我国20世纪最伟大的作家和思想家，他开创了中国的白话文学，《狂人日记》就是中国的第一篇白话文小说，他热爱自己的祖国家乡，但当时祖国积贫积弱，列强横行霸道，大江南北无不处于衰鸿遍野的竟地，更重要的是国民精神的劣根性和奴隶性深深地刺痛鲁迅的心，因此鲁迅弃医从文，想用文学医治国民，他的作品就是要批判国民精神的劣根性和奴隶性，《狂人日记》，《药》，《啊Q》等是当中的名篇，不知有多少青年读了鲁迅的作品而觉悟而发奋图强。

如今，我作为中国新一代的年青人，一定要时刻警惕国民精神的劣根性，不但要自己警惕还要帮助别人克服，共同成长，使大家都成为一个个真真正正的社会主义接班人，一同来建设我们伟大的祖国。

狂人日记读书笔记【篇2】

1、我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇;只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子⑶，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平;约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢?那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。

2、你看那女人”咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。

3、他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的;他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。

4、后来经历一些事，再看到鲁迅先生的《狂人日记》，发现狂人并非无端来的被害妄想症。愈加体会文章之奥妙，迅哥思想之深刻，此时不禁想起《觉醒年代》里面陈独秀先生夸鲁迅的那句话“豫才是大才，我要当面亲吻他！”，脑子浮现出社恐迅哥听后瑟瑟发抖的画面，哈哈哈，先生太可爱了！

5、闹荒是那个时代常有的状况，老百姓的生活越来越贫穷，整天都要受地主的剥削与压迫。人们受封建社会遗留的策的影响，而不敢采取反抗，只在百姓之间相互欺压。

6、自豪。

7、不要乱想，静静的养!养肥了，他们是自然可以多吃;我有什么好处，怎么会”好了”?他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。我忍不住，便放声大笑起来，十分快活。自己晓得这笑声里面，有的是义勇和正气。老头子和大哥，都失了色，被我这勇气正气镇压住了。

8、我是极其推崇鲁迅的，很大程度上，我的个人性格形成其实和鲁迅有着密不可分的关联。在我的启蒙时期读的书全然都是鲁迅的，当然，环境的因数还是很大的一份。

9、但是我当初都是拿鲁迅的书来下饭的，吃饭的时候，还是不要看书的好。我现如今终究是没有了那一份快乐。陡然而生的，是一种惆怅，一种自我难以排解的，无法忘却的惆怅。难道要我转身斥责鲁迅写出了这等东西吗？定然不是，我终究还是我，鲁迅终究还是鲁迅。

10、形式上：众所周知，文言是封建社会和传统文化的的代表性文字，所以文言文的序就象征这当时旧的社会文化秩序，而作为狂人思想武器的白话文自然也就带上了反对旧社会的色彩。狂人的复归正统，重现文言表述，正是象征了狂人的最终妥协，复归到吃人社会的现状。

11、《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。令人惊异的是，这部中国现代小说史上具有开山意义的作品，已经显示出极其成熟的特色，使后来的许多研究者为之倾倒，究其原因，除了鲁迅深厚的文学素养外，我们也无法不叹服于先生的天才。

12、我怕得有理。

13、《狂人日记》这篇作品具有强烈的现实批判性，直指中国封建主义文化的核心，同时对现实社会中的黑暗又进行了毫不留情的揭露。作者通过对狂人形象的描写，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

14、今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。

15、⑴本篇最初发表于一九一八年五月《新青年》第四卷第五号。作者首次采用了“鲁迅”这一笔名。它是我国现代文学史上第一篇猛烈抨击“吃人”的旧社会制度的小说。作者除在本书（《呐喊》）《自序》中提及它产生的缘由外，又在《〈中国新文学大系〉小说二集序》中指出它“意在暴露家族制度和旧礼教的弊害”，可以参看。

16、作品内容虽然带有狂人的非逻辑心理特征，但始终围绕着“吃人”，围绕着中国民族在几千年的历史不断发生的有史可查和无史记载的形形色色的吃人现象，其意图是显而易见的。

17、狂人形象的创造是对封建社会的鞭笞。警醒民众推翻吃人的社会。

18、《狂人日记》是鲁迅创作的第一部短篇白话日记体小说，写于1918年4月。全文主要描写一个迫害狂症患者的心理活动，把他生活的感受和心理幻觉融合一体，用人物自叙的方式暴露家族制度和礼教的弊害。

19、《狂人日记》的启蒙主义思想特征，主要表现在对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民性的批判，以及对将来的坚定信念和热烈希望。

20、相信大家都有读过鲁迅先生的作品，在读书时代，课本里总是出现鲁迅先生的文章，由于经历尚欠，阅历不深，每当读到鲁迅先生关于揭露封建社会的文章便是痛苦不已，无法明白迅哥究竟在表达什么，每当考试说到这篇文章揭示什么主题时，便只会拾人牙慧，不能体会其深刻内涵，只能生硬的把答案记在脑子里。

21、这位狂人写的文字虽然杂乱无论次，但却生动的描绘出了一个人吃人的社会。可以说，狂人是被当时的非人道主义所逼疯的。那些封建的想法，如吃恶人心肝可以壮胆，都在记中表现了出来。狂人痛恨那些封建礼教假借道德的名义，宣扬残忍和暴力。日记最后，狂人疾呼：“救救孩子”这是对旧社会的反抗，和对新一代的担忧。

22、狂人日记揭示了封建礼教吃人的本质。

23、《狂人日记》阐述了一个迫害妄想症的心理活动，通过人物自叙的方式揭示了旧社会礼教的弊害。其实狂人也刻着鲁迅当年从东京回去探望假借病重实则被逼成婚的所见所闻。

24、作者：鲁迅

25、《狂人日记》整篇作品几乎都是狂人内心世界的表白。狂人认为周围的人都在吃人，自己也要吃人或被人吃。狂人被关起来，拒绝家人送来的饭菜，拒绝被，一直劝说周围人不要再吃人。直到最后狂人发现，也许自己就曾在无意中吃过自己的。绝望中的狂人发出“没有吃过人的，或者还有？救救……”的呼喊。

26、“食肉寝皮”的事,就越发相信了自己的判断.最后他终于鼓足勇气,发出：“你们可以改了,从真心改起!要晓得将来容不得吃人的人,活在世上”的愤怒的呐喊.

27、我是吃人的人的兄弟!

28、我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?

29、在这部作品中，我们可以看到，狂人虽然具有迫害狂的精神特征，诸如“今天全没有月光，我知道不妙”，“赵贵翁的眼色便怪：似乎想害我”，“那赵家的狗，何以看我两眼呢？”等等，但作品的深层意蕴却是有意识地指向几千年的历史和当时社会上的“吃人”现象从古代的“易子而食”，到“前天狼子村佃户来说吃心肝的事”；从“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃”，到徐锡林（即徐锡霖）被炒食心肝。

30、狂人日记由13则日记组成，记录了“狂人”的精神状态和心理活动，深刻揭露了封建主义的“吃人”本质，表现出彻底反封建的战斗精神。

31、他，弃医从文，被誉为“的鲁迅。其诸多文学作品激发着当代的年轻人。其中最让我难以忘怀的是《狂人日记》。

32、在小说的开头“狂人日记序”中写道：“劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。”狂人病体痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。在众人眼中，狂人是一个患有狂恐惧症的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。这样的不同角度和立场，深刻的揭示了病态社会的悲哀。

33、《狂人日记》的主题十分明确，就是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。

34、我们不用再深究在那种情况下狂人究竟是一种怎样的认知，或许是可以用到现实之中，映照。一个人的思维如果是落后于或者超前于这个时代，其实都是会觉察到痛苦的。

35、狂人日记序

36、初次阅读《狂人日记》时，只觉得主人公有被害妄想症总以为别人想吃他，甚至觉得此人是个疯子，疯言疯言，实在难以理解为什么鲁迅先生写个疯子出来，而且这篇文章还非常出名。

37、狂人日记四

38、《狂人日记》的启蒙主义思想特征，主要表现在对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民性的批判，以及对将来的坚定信念和热烈希望。作者写道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”礼教就是吃人，仁义道德是礼教虚伪的面具，这就是鲁迅对封建道德的定义，也是他多年来思考和认识的结果，也是这篇作品最辉煌的成就。

39、《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建主义吃人。作者通过狂人的内心表白这样一种角度，揭露了中国封建社会“吃人”的社会病态，并且在文章末发出了对社会的深切忧虑和期盼。

40、小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

41、不过说实在的，第一遍看的时候对这个结论并不是很认同。因为上面那一段文字没有前言和后语，完全就是一个疯子的呓语。吃人又何从谈起呢？但是后来又看了几遍原文后发现这个结论确实是正确的。这篇文章确实就是揭露了封建礼教吃人的本质。但并不是通过狂人要被吃掉来体现的，而是用狂人周围人的遭遇来体现的。

42、我可不怕，仍旧走我的路。前面一伙小孩子，也在那里议论我;眼色也同赵贵翁一样，脸色也铁青。我想我同小孩子有什么仇，他也这样。忍不住大声说，”你告诉我!”他们可就跑了。

43、《狂人日记》

44、某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学校时良友;分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言;亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。记中语误，一字不易;惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本人愈后所题，不复改也。七年四月二日识。

45、狂人真的是狂了吗？自然不是的，但是他不狂吗？不狂又何以说这些胡话。其实，很大程度上鲁迅就是扮演了这种狂人的角色。狂人清醒地很，鲁迅也清醒的很。但他们都是极其孤独着，从一开始的那个黑屋子理论，到后来难以遏制的呐喊。

46、前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家打死了;几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。

47、从这篇作品中，我可以感受到了鲁迅先生是带有强烈的反抗意识的，他的观点也是带有浓厚的反孔色彩。

48、《狂人日记》是他的第一部白话文小说，同时在中国的文学史上都是有着十分重要的地位。我看过多次，多次看过。此时的我，当真是难以真切的交谈出自己的那种感触。

49、我也是人，他们想要吃我了!

50、狂人日记二

51、鲁迅的狂人日记触目惊心地揭示了封建礼教吃人的本质。对于暗影重重的封建社会来说，叛逆的主人公是离经叛道的狂人，但对于正常社会来说，所谓的“狂人”再正常不过了。

52、拖我回家，家里的人都装作不认识我;他们的脸色，也全同别人一样。进了书房，便反扣上门，宛然是关了一只鸡鸭。这一件事，越教我猜不出底细。

53、某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友;分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病;适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补⑵矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖”迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言;亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。记中语误，一字不易;惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本人愈后所题，不复改也。七年四月二日识。

54、鲁迅先生以坚定的革命主义精神，在黑暗的年代点亮了反抗的第一盏明灯，激起了人们的反思与醒悟。

55、书上写着这许多字，佃户说了这许多话，却都笑吟吟的睁着怪眼看我。

56、早上，我静坐了一会儿。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼;这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把他兜肚连肠的吐出。

57、逼真。

58、我明白了。这是他们娘老子教的!

59、晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。

60、作者借狂人的日记，借其狂的状态呼唤着被封建礼教所毒害的人们的人性的回归。那些没有吃过人的孩子，正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的未来。

61、鲁迅走过了一段比较长的路程，不单单是自己的心路，其实也是和中国文化的发展历程。当然，我们还是需要不断的从抽象中具象出来其中的一些深层次的文化内核。

62、当然，痛苦是一方面，另外一方面其实就是会被这个时代当做是狂人。但，时间往往会证明一切。

63、我也不动，研究他们如何摆布我;知道他们一定不肯放松。果然!我大哥引了一个老头子，慢慢走来;他满眼凶光，怕我看出，只是低头向着地，从眼镜横边暗暗看我。大哥说，”今天你仿佛很好。”我说”是的。”大哥说，”今天请何先生来，给你诊一诊。”我说”可以!”其实我岂不知道这老头子是刽子手扮的!无非借了看脉这名目，揣一揣肥瘠：因这功劳，也分一片肉吃。我也不怕;虽然不吃人，胆子却比他们还壮。伸出两个拳头，看他如何下手。老头子坐着，闭了眼睛，摸了好一会，呆了好一会;便张开他鬼眼睛说，”不要乱想。静静的养几天，就好了。”

64、《狂人日记》解析：

65、我深切体会到先生内心的痛苦。时刻惊醒自己，一个无穷无尽的使命，斯能做的就是全力而为之，但是不犯拙，是不太可能的了，相似的事情很多很多。先生宁可燃烧自己，把光亮留给孩子们，因为那不仅仅是孩子，不仅仅是生命，更是希望。

66、凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着”仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是”吃人”!

67、今天晚上，很好的月光。

68、《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。

69、在扩大文学革命的影响，开拓现代小说的道路特别是在批判封建礼教的流毒方面，其影响仍然是巨大而深远的。

70、狂人日记解析

71、《狂人日记》以日记形式记述了“我”在这个人吃人的社会中逐渐走向绝望。真实逼真的言语，没有任何多余的修饰，用平白的语言向读者展示一个没有人性，人吃人的社会。在这个社会中，人心惶惶，大家都恐慌哪一天自己会成为餐桌上的佳肴;在这个社会中，人们思想麻木，盲目地随波逐流，不分是非黑白，与黑暗同流合污，没有人站出来拯救世人，哪怕是一句呐喊……

72、狂人日记一

73、《狂人日记》是在“批判封建礼教的流毒”，是对我们民族和社会的深刻认识的总结。在扩大文学革命的影响的同时，开拓了现代小说的道路。

74、他巧借狂人之言，直言流传几千年的封建礼教，正张着大口残忍地食用着活人。

75、他们会吃人，就未必不会吃我。

76、读了《狂人日记》，我深切体会到先生内心的痛苦。一方面他无力政府带来的压力，另一方面又为中华民族的衰亡而哀叹！所以全文结尾时，他发出了”救救孩子”的呼声。先生宁可燃烧自己，把光亮留给孩子们，因为那不仅仅是孩子，不仅仅是生命，更是希望！

77、狂人日记读书笔记范文精选1

78、描述了一个离家30多年重回狼子村被全村人冷眼相待的所见所闻，他害怕狼子村吃人的旧礼教

79、在本书中，鲁迅仪冷峻挺峭的文笔塑造了一个思维混乱，毫无逻辑几近癫狂的狂人形象。

80、狂人日记奠定了中国现代小说（文学）创作的基础；它的深切的思想是中国现代启蒙主义的高度概括。其在形式和思想方面都深刻影响了二十世纪中国文学史和中国思想史。

81、在这些看似可笑的言语中，隐含着小说深刻的寓意。比如：“只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。”如：“狮子似的凶心，兔子似的怯弱，狐狸的狡猾……”表现了封建礼教强大凶恶的形式下其内在虚弱的本质。

82、《狂人日记》这篇作品的中心思想是反映封建礼教对普通人（尤其是知识分子）心灵的巨大危害，所以后来就有了“吃人的礼教”的说法。我们今天重读此文，会认真地觉察到思想启蒙其实对任何一个国家和民族都是至关重要的，国家民族要自强独立，首先要从思想独立开始，只有民众的思想觉悟进步提高了，国家和民族才有希望。

83、最近读鲁迅的《狂人日记》第一遍没有读懂，下了些功夫，才渐渐体会到鲁迅先生的精神内涵，每一个字都是如此精炼，体会到一些，记录下来。

84、《狂人日记》深刻地揭示抨击了封建家族制度和封建礼教的毒害,是投向封建礼教的一颗重磅炸弹也是向世人提供的一副清醒剂,意在暴露家族制度和小说塑造了一位狂人。

85、狂人的形象产生的根源其实还是在于一种文化的内在升华，同时在其中被大家所理解的还是极其深刻的种种压制。

86、狂人日记三

87、想起来，我从顶上直冷到脚跟。

88、狂人日记阅读感想如下：

89、“狂人”的第一则日记就吸引了我。虽然只是平凡普通的五句话。但这平凡与普通，却又与众不同，平凡得出奇，普通得入胜。

90、我说”老五，对大哥说，我闷得慌，想到园里走走。”老五不答应，走了;停一会，可就来开了门。

91、我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟!

92、翻开《狂人日记》，首先进入读者视野的是“狂人臆想的世界”。

93、鲁迅他运用了日记和精神病人内心的独白方式把他想所表达的内容发挥地淋漓尽致。那时候的人们生活在水生火热之中，而鲁迅为了我们中华民族的存亡，在这生死悠关的时刻，他抛弃了学医的梦想，抛弃了封建社会的思想主义，踏上了革命的道路，朝着文学殿堂为他展开的大门前进，用手中的笔跟敌人做战斗，用手中的笔挽救中华民族的灵魂，让人们知道祖国的荣辱兴衰。

94、怨恨、焦虑，以及希望、企求等各种复杂的情绪，也必然地体现了他多年来对中国历史的深思和对现实社会的认识，是一篇彻底的反封建的“宣言”，也是作者此后全部创作的“总序言”。

95、鲁迅先生的《狂人日记》是我国近现代文学史上第一部白话文小说，它所要表达的其实就是揭示了中国几千年封建社会吃人，害人的本质。强烈批判封建礼教和封建宗法制度的罪恶和愚昧。用鲁迅自己的话说，就是意在暴露家族制度和礼教的弊害。

96、小说发表时，正值“五·四”运动前夜。由于辛亥革命的半途而废，革命的一些基本问题并没有根本解决，反而暴露得更加明显了。广大的农民依然过着朝不保夕的生活，封建阶级依然骑在人民头上作威作福。

97、《狂人日记》是《呐喊》中的一篇。

98、鲁迅先生的《狂人日记》是第一篇白话文小说。

99、恶、善、良知、思想，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲借此文以告世人。

100、小说通过一个被迫害者的自述，深刻地揭露和抨击了封建家族制度和封建礼教的毒害，生动地塑造了一个封建礼教叛逆者“狂人”的形象，号召人们起来推翻人吃人的旧制度，是中国现代文学史上第一篇著名的彻底反封建的新文学作品。

101、照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的陈年流水簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈;原谅坏人几句，他便说”翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样;况且是要吃的时候。

102、鲁迅《狂人日记》全文

103、吃人的是我哥哥!

104、跨年日记揭示了封建社会吃人的现象。

105、内容上：介绍狂人的现状，狂人已经完全回归正常社会，或者说，他在与之前反封建反礼教的自己做完全的“切割”（觉今是而昨非）。作者极悲凉地指出；狂人早就否定了自己以前的控诉，并且积极投身于这个“吃人”的社会，去谋求更高的“吃人”地位，他之前的清醒与救救孩子的呐喊，只是疯话，仅供医学研究耳，悲剧性和讽刺意义可见一斑。

106、《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话文日记体小说，也是中国第一部现代白话小说，写于1918年4月。该文首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。

107、但是我有勇气，他们便越想吃我，沾光一点这勇气。老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，”赶紧吃罢!”大哥点点头。原来也有你!这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!

108、封建迷信都会迎刃而解。

109、最奇怪的是昨天街上的那个女人，打他儿子，嘴里说道，”老子呀!我要咬你几口才出气!”他眼睛却看着我。我出了一惊，遮掩不住;那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起来。陈老五赶上前，硬把我拖回家中了。

110、小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

狂人日记读书笔记【篇3】

狂人日记读书笔记

不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？

赵家的狗又叫起来了。

前天赵家的狗，看我几眼，可见他也同谋，早已接洽。

赵贵翁和他的狗，也在里面，都探头谈脑的挨进来……

狂人，何以狂？他每日惶惶不可终日，似乎人人都想害他，疑人疑鬼，就连狗看他几眼，他也是“怕得有理”。逐渐崩溃的他，每一样东西在他眼里都已变样。在他眼里，吃人的人慢慢都露出了吃人的嘴脸。他从“易子而食”“食肉寝皮”的记述联想开去，他在历看到的，满本都写着两个字是“吃人”。这个发现又把历史和现实中具体的肉体上的吃人，上升到仁义道德等纲常名教“吃人”的更深的层次。作者通过狂人的逐步变狂来批判封建礼教对人的压迫，对人心的迫害。文字间表面描写的是主人公的内心思想，实际上把矛头指向封建制度，对毒害了几千年的知识分子的封建礼教发起了血泪控诉。他的狂，是对封建宗法制度和礼教“吃人”本质的暴露。

《狂人日记》采用了现实主义与象征主义相结合的创作方法。实写狂人的疯话，一语双关地使他具有了象征意义，通过象征主义实现了从反对肉体的“吃人”提升到揭露礼教“吃人”。实写人物，用的都是现实主义；虚写寓意，用的是象征主义。

狂人发出的“从来如此，便对么？”的质问，表达了时代的反思和叛逆之声。“我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉”，狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者，“我”不仅是狂人本身，也代指处于宗法制度和封建礼教之下的中国人，封建纲常名教毒害了所有的中国人，作品由此表达了封建礼教“吃人”本质最深层次的揭露和批判。

在传统势力支配下的社会，那些首先说出历史真理的先驱者，常常被诬为狂人或疯子。狂人的言行导引着读者看到中国几千年的宗法制度和礼教“吃人”的真相，让读者反思这一制度对“人”的毒害，对人性的压榨和逼迫。狂人期望未来，瞩目下一代，发出“救救孩子”的呼喊，这是对封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。

《狂人日记》表现了现代人最初的觉醒意识，体现了中国现代文学反封建的总体倾向，向封建纲常礼教发出了质问，抗争，呼喊那些被蒙蔽的心灵找回自我，是对封建礼教发出的利剑。

狂人日记读书笔记【篇4】

读了鲁迅先生的《狂人日记》，深有感触，鲁迅把日记与妄想症患者的内心独白结合在一起，表达出了自己所想的内容——在这个“吃人”的社会中，人性无存，良知泯灭，要走出现状只有改变“吃人”的恶习。

《狂人日记》中“吃人”一词也在文中屡屡出现。而文中的人物都是吃人团伙中的一员，他们青面獠牙，满目凶光：赵贵翁、路人、孩子、打儿子的女人、狼子村的佃户……他们都十分怪异，像是毫无人性的野兽而并非人类，他们似乎要把“我”生吞活剥。虽然他们有的认为吃人的理所应当的，有的认为不应该吃但是还是要吃，不过他们都是吃人的人，他们想要将我“吃”掉，却还是放不下伪善的面具，他们要将我逼死，然后，像“海乙那”吃死肉那样将我吃掉，而“我”的亲哥哥竟也参与其中，到头来，“我”也未必没有吃过人。揭示了那样不见天日的社会中不让好人有一方生存的净土。

小说用犀利的笔调批判了封建社会的腐败和人们的堕落。用一个狂人的眼光述说这个社会的黑暗，让人充满恐惧。那个惨无人道的社会中，人们彼此之间只存有戒备之心，没有友谊，没有关爱，他们不懂得团结起来，他们只看见乌云密布的天空，拨开云雾，想不到或许就能看见阳光。他们是一群可悲而可怜的人，他们只是被动的在黑暗的社会中渐渐变得自私自利，渐渐变得狼狈不堪。他们不相信自己，更加不相信别人，所以他们在无休止地堕入黑暗的深渊，无论“狂人”怎样呼喊，终究喊不回他们的灵魂。所有的严重最终只是疯言疯语，无人理睬，他们只会想着怎么把他吃掉……

狂人日记读书笔记【篇5】

我从初中就读鲁迅的《狂人日记》。那时我不太懂小说的意思，后来几次的老师和同学的话题中明白了。鲁迅写狂人日子是批判旧时代人吃人的社会。狂人为人吃人的痛苦与惊惧而发狂。果然狂人是因人吃人而狂吗？非也。深悟或隐约而有悟的中国社会人吃人者有之。中国人是自己吃自己的人。

狂人日记是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。令人惊异的是这部中国现代小说史上具有开山意义的作品。狂人日记最初进入视野的是狂人臆想的世界。狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。这一层的意思凡识字者均可以解读出来。因为小说的序中清楚地交待了：某君昆仲今隐其名。皆余昔日在中学时良友。分隔多年。消息渐阙。日前偶闻其一大病。适归故乡。迂道往访。则仅晤一人。言病者其弟也。劳君远道而来视，然已早愈。赴某地候补矣。我们所看到的狂人日记就是这样一个医学上的病例的记载。由于鲁迅曾经学习过医学，并且护理过患精神病的家人。因此这份狂人日记模拟得十分真切，详尽。

大多数人都可以很轻易地透过病例的遐想。看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判枣在这里。我们就开始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟传统杀人。吃人的罪恶枣周围人无法容纳清醒者开始对对他进行迫害。

狂人日记读书笔记【篇6】

我是极其推崇鲁迅的，很大程度上，我的个人性格形成其实和鲁迅有着密不可分的关联。在我的启蒙时期读的书全然都是鲁迅的，当然，环境的因数还是很大的一份。

但是我当初都是拿鲁迅的书来下饭的，吃饭的时候，还是不要看书的好。我现如今终究是没有了那一份快乐。陡然而生的，是一种惆怅，一种自我难以排解的，无法忘却的惆怅。难道要我转身斥责鲁迅写出了这等东西吗？定然不是，我终究还是我，鲁迅终究还是鲁迅。

《狂人日记》是他的第一部白话文小说，同时在中国的文学史上都是有着十分重要的地位。我看过多次，多次看过。此时的我，当真是难以真切的交谈出自己的那种感触。狂人真的是狂了吗？自然不是的，但是他不狂吗？不狂又何以说这些胡话。作文其实，很大程度上鲁迅就是扮演了这种狂人的角色。狂人清醒地很，鲁迅也清醒的很。但他们都是极其孤独着，从一开始的那个黑屋子理论，到后来难以遏制的呐喊。

鲁迅走过了一段比较长的路程，不单单是自己的心路，其实也是和中国文化的发展历程。当然，我们还是需要不断的从抽象中具象出来其中的一些深层次的文化内核。狂人的形象产生的根源其实还是在于一种文化的内在升华，同时在其中被大家所理解的还是极其深刻的种种压制。

我们不用再深究在那种情况下狂人究竟是一种怎样的认知，或许是可以用到现实之中，映照。一个人的思维如果是落后于或者超前于这个时代，其实都是会觉察到痛苦的。当然，痛苦是一方面，另外一方面其实就是会被这个时代当做是狂人。但，时间往往会证明一切。

狂人日记读书笔记【篇7】

先前在一个学校，我听到一个家长公开说：“我就是自私的@！我就是为了小孩，只要小孩好，我什么都做得出来！”这句话在以前似乎没有错，因为母爱的力量，连动物妈妈都是如此。但在现在的一个文明社会里听到这样一句话，我还是被深深地惊愕到了。我惊讶于人对生命的淡漠，我惊讶于人性原始的直白回归，我更突然想到了鲁迅笔下那篇《狂人日记》：“他们——也有给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的，然而，他们不但没有起来反抗chi人的人，反倒也要跟着chi人。狂人为此而困惑是历来如此惯了，不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？这些人如果不改，最后终会都被吃掉的，而未来的希望只能寄托在那些或者还有的没有chi过人的孩子身上，因此，他发出了“救救孩子……”的呼声。

“救救孩子”响彻大江南北，但似乎我们都在高声呐喊的同时，却又在加害于一个个手无寸铁的孩子。你瞧，家长们给孩子报了奥数班、信奥班、舞蹈班……；你看，刚从地里成长为城里的家长们不断地教育孩子要远离农村孩子或者特殊孩子；你看在贵族学校读书的部分家长或者孩子的那种傲人神态……所有一切，我们不禁对孩子的未来心生怀疑，我们还担心孩子未来还会有爱吗？孩子的眼里还会有同情吗？孩子未来世界里还会对别人、对工作、对生活有责任和担当吗？

救救孩子……这是鲁迅的希望，更是我们现代人对未来的希望。谁能救孩子，当然是父母。但一些父母有时也如鲁迅笔下描述的那样：“自己想chi人，又怕被别人chi了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。……”在有人在的所有场景里，我们不乏看到一些人怀疑一切：你做事一定有目的，你肯定拿好处了；你怎么会对我这么好，肯定是想到利用我了；你多看了我一眼，肯定是想加害于我……现代狂人的幻想症状似乎也有点严重。大家担心对孩子的伤害，所以各地各校加强了安保力量。但我以为世界上总是好人多，路上也是。因此想到一句话：如果我们把别人都当成天使，我们就生活在天堂里，如果我们把别人都当成魔鬼，我们其实就生活在地狱里，天天提心吊胆。这句话真心说得好！

一个人好不好其实在心态，做不做最终在行动。所以当下要救赎救醒的先是我等自以为是的高素质成人，救赎的是我等的灵魂、功利和情感世界。于是，看着疯了的旧社会狂人，想着今日欣欣向荣的新时代公民。我们是否可以多一点善良真诚、少一点功利冷漠。我们是否应该多相信我们的孩子是我们的也是世界的，别人家的孩子是他们的也是属于我们的。千万千万不要像《狂人日记》中写到的那些“黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了”。

救赎成人才能救赎孩子，信任是最好的救赎！

狂人日记读书笔记【篇8】

初读《狂人日记》，觉得作者鲁迅先生似乎在说梦话，内容凌乱近似无逻辑，于是，写这篇读后感，也从梦开始。

狂人近于疯，在做着恶梦，在境象中充满了青面獠牙的家伙，黑暗阴森的笑，古怪的语句。却借着疯，把带着愤怒、惊恐的鞭子一下子打到了隐痛之处，充满了内在的紧张。每个人都睁着眼睛说谎话，互相深疑，都想控制别人，却都无力超越他人，因而斤斤计较着。狂人被道得疯狂了，从而说出一堆真话。

都说是揭露传统封建礼教的丑恶，但，何以惟有此篇有如此之名声?抛舍某领袖对于鲁迅先生强加的评价以及历来的噪音，让我们关注文本。

最让我眼前一亮并感到好奇的，并非其对封建文化传统的批判，而是：我未必无意之中，不吃了我妹妹的几片肉，现在也轮到我自己有了四十年以人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人!

据此，我想，鲁迅之所以不凡，其深刻的怀疑性以及随之而有的批判性，也许是其中最重要的原因之一。在引文中，他不但怀疑，批判了那些吃人的人以及礼教，连自身，他也怀疑，他也反思自己，他也肯直面事实，他也批判。

有这样一种说法：真理，首先应该是真相。尽管，从逻辑角度而言，此话似有语病，但其所指，我已明白。古今能直面现实、勇敢说真话的人，有几个呢?博学如朱光潜、巴金、郭沫若，为了活得好一点，安逸一点，就唱着钢铁坦克极权的赞歌，畏首畏尾。鲁迅之所以能深刻、透彻看破迷雾，其求真之愿，实为大因由。因此，才有了这反常的狂人。

问题是，反常、疯狂、梦呓之后，怎么办?每天身处一个死寂的社会，每个人都认为你傻、疯、狂，而且，每天的生活，还得照样过，柴米油盐酱醋茶，还是缺一不可。年深月久，心灵能抵抗得住吗?耗散理论告诉人们，只有系统的开放，才能让物质，信息等从无序走向有序。然而，如何能够坚守，不断进步突破局限，实乃大问题，毕竟，理论归理论，实际归实际。

必须注意的是，狂人身体复原后的赴某地候补。由激烈地反封建制度及其文化开始，后来被迫害致狂，留下语颇错杂无伦次，又多荒唐之言的日记二册，最后，病愈，做官去了。也就是说，狂人抛弃狂时的思想和原则，选择了委曲求全，终究无法抵抗来自整个社会的黑暗力量，重新成为奴隶了。鲁迅为狂人安排了做官这个结局，实在是太清醒了。从救救孩子那既悲切又空洞的呐喊，联想到狂人愈后默默无闻地就范做官，可以感到封建宗法制度及其文化扭曲先行者人性，毒化他们灵魂的顽强而又可怕的力量，就可以看到极大多数尚无原创的强大的思想体系的改革者可悲的下场，比如康、梁，乃至正在写文章的我，都不过是借助别人的武器来战斗，罢了。

就个人经历而言，突破个人局限，有必然性也有偶然性，并且，充满偶然性。在我记忆中，有三次半偶然半个必然导致的突破。其中，最迅猛最明显的突破是从高一开始的。当时，年级有文学社，授课老师是年轻而充活活力的董晶晶先生。他为我开了一扇窗户，并且，因为我一向好阅读，当时遇此平台，当然要好好把握。于是，开始了相对大量而广泛的阅读。此外，当时促进我几乎全力投入文学的因素还有三个，一，我当时不堪功课成绩之重，理化生几乎让我绝望，一绝望就就得寻找精神寄托;二，当时我出任学习部部长，是学生杂志《星海扬帆》的主编，边学边用，学用互助;三，当时遇一志向与性情、爱好相投之人，每天玩着高强度的诗词背诵游戏以及文字游戏，快乐而充实。五大因素再加上一丁点上进心，方有了今天的我。但即使有过这样的心理历程与经验，也不能让我坚信我以后不会成为一个空虚无聊苟且偷生之辈。

行文至此，似若离题。

鲁迅先生对娜拉走后，会怎样提出了两种可能：不是堕落，就是回来。今天在此，幼稚地提出第三种可能：继续前进，因为狂人可能会喜欢上求真求知的快乐。

可是，与此同时，一个新的问题又会出现：随着发现、懂得的东西越来越多，人会变得怎样?我还小的时候，妈妈告诉我，地板脏。我求证过，当我赤着脚走上一天的地板，抬起来看，黑如煤炭。因而，推论得出，狗也是脏的，因此，一直怕狗，怕与它接触，尽管在理性上，深知万物生而平等，但情感上始终无法接受狗，称狗而非犬，足为证。同样，小时候看到新闻报道，是关于飞机失事的，由此，害怕乘坐飞机。尽管我知道，飞机失事的概率十分低。也许，知道得越多，限制越多，无知者无畏，也许，就是经这样的推理得出。但，我绝不会选择做无知者。911灾难发生之时，那些投入救人行动中的人，难道不知道危险吗?

所谓细节决定成败，我想，大概可以这样理解：真正决定了一个人走向的因素，主要是两个，一为常识，一为本能。本能也分两部分，一为生理本能，一为继后天训练而成的属于自身的能力，即对一事作出近乎条件反射的反应，视为能力或本能。知道越多，限制越多的原因，也许，正在于当我们知道的东西越多，经历越丰富，就越相信自己的经验，当新事物出现时，很难及时而准确地作出反应及判断。毕竟，人是很难超越自我经验而存在的。这，也许就是人类的大局限，大悖论，大悲哀所在!我由个人经验所得的娜拉走后第三种可能，即为证。

上帝又要发笑了。

可是，还有一堆问题。个人的经验既是人的丰富认知与判断力建立之源，也是人的局限性的根本，那么，是否意味着，最没有经验的时刻就是最没有束缚的时刻?或者说，童年时提出的问题，是否就是一生的局限的边界，所谓救救孩子?那么，人，穷尽一生，会有多大进步?人为何而生?

狂人日记读书笔记【篇9】

翻开书本，一页一页写着的满是吃人二字，它们如同锋利的匕首，深深的插进我的心，使我久久不能得到呼吸

这就是鲁迅先生于19xx创作的中国现代文学中第一部白话文小说《狂人日记》。它具有划时代的价值与意义，不仅开辟了中国文学史上的新道路，而且使沉睡的中华民族重新觉醒。书中的每一个字都深刻又严厉的批判了当时的封建礼教制度和黑暗、无情、冷漠、残酷，甚至吃人的社会以及表达了对中国未来发展的忧愁之心。鲁迅先生手中的笔，就如同锋利无比的手术刀，准确，深刻而又犀利的为国人做心理手术!

先生将自己假作狂人，将自己身边的人假作吃人的人。在狂人眼中，人间到处都无不有要害他的人，在狂人眼中，社会到处都无不有吃人的人;在他眼中，就连小孩子也似乎要害他：但是小孩子呢?那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。除了小孩子，吃人的人还有很多：赵富贵、何大夫、大娘甚至连狗都不排除。最令狂人伤心的是，自己的哥哥也在吃人的行列之中，就像陷入沼泽泥潭之中，彻底沉沦，不能自拔。

我出了一惊，遮掩不住;那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起来。陈老五赶上前，硬把我拖回家中了这句话出自本书的第三章。那青面獠牙的一伙人指的是黑暗社会中，企图对底层社会人民图谋不轨，强烈压迫的达官显贵，军阀官僚。他们不管人民的死活，吃、喝、嫖、赌、杀、烧、抢一样不少，人民可谓苦不堪言!而一伙人更是体现出吃人的人的数量之多，之庞大以及社会黑暗的程度之深。在狂人的惊奇下，这些青面獠牙的人不仅没有原形毕露，而且哄笑起来，迫使陈老五把狂人拖回家中，关在家里。在这种的吃人社会下，人民怎么可能幸福、安康?国家怎么可能太平、安定?

我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人!多么使人振奋人心!多么令人悲愤不已!多么要人无能为力!这字字戳心的话一直停留在我的耳边中华上下几千年，封建礼教残害了多少无辜妇女?孔学儒术残害了多少人的心灵?所谓的社会上层人物，到底压迫着多少人民，到底吃了多少人?是啊，仁义道德这四个字到底有什么含义!

最后一章中，鲁迅先生又写道：没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子这句话戛然而止，意味深长，深切的表达了鲁迅先生救救孩子的呼唤甚至是绝望。这是一种向封建主义抗争的号召，更是向顽固复古、摧残妇女的思想提出的绝令。同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。一句没有吃过人的孩子，或者还有，不知蕴含了多少无奈与不甘!悲壮感人而又振奋人心。我久久不能平息

读完下来，我能感受到鲁迅先生对旧社会的无限愤慨和绝望，但从另一面看，也体现了他对新社会的无限憧憬与希望。作为当今新社会的孩子，我们应该吸取教训，彻底杜绝吃人的社会，努力维护鲁迅先生，甚至为新社会付出生命的所有人所期盼的新社会!为了新社会，奋斗吧!