书籍是横渡时间大海的航船，对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获。怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？接下来的“查理九读后感”是励志的句子的编辑为您精心筛选的。
查理九读后感 篇1
这个月我读了查理就是系列的外星怪客，查理就是系列非常好玩，是一本具有勇敢和机智的小说。里面的主要人物有：查理九世(DODO冒险队的领导者，一只小贱狗)、尧婷婷、墨多多、扶幽、虎鲨。
这本外星怪客讲的是：DODO冒险队来到了丘枫镇，但是这儿出了大事，废弃公园里惊现巨大的诡异图案，难道这就是传说中的“怪圈”吗?
墨多多的侦探血液沸腾起来了，这件事绝对不简单!“怪圈”极有可能是外星人留下的信号，窗外，银白色发光体在漆黑的夜空中一闪而过，与此同时，多多家客厅的铃声响起了，自称来自S星的神秘人打来了电话。
DODO冒险队的五个成员紧急聚到一起，召开了第一次“UFO破迷大会”。接下来，在动物园里的一只会说话的怪鸟做出了诡异的预言：
大型货车失控地直冲多多而来，幸好虎鲨纵身一跃，朝多多扑去，一把抱住多多，带着他一起滚到了路旁。
在黑暗之中，小伙伴们的身体在多多家的客厅里像氢气球一样，缓缓的脱离了地面，漂浮在了多多家的客厅里面，所有的东西都漂浮了起来，漂浮起来的物品还差点打中了DODO冒险队的成员。
危险的外星人扬言要在24小时之内，把地球给毁灭了，上帝的末日之手正在向地球上的东西——人类慢慢的推进了……
这一切难道和几十年前，在公园里的小学生失踪事件有关系吗?外星人难道真的潜伏在我们的身边吗?不!DODO冒险队的成员发现宇宙之石竟然拥有存储y射线的功能。
那块石头最终没有落入坏蛋——彭可的手中，这次DODO冒险队不仅解决了丘枫镇十几年前的诡异案件，还解决了一起重大的“跨星际”罪案件。
外形怪客这本书虽然有些故事情节是虚幻的，但是这本外星怪客告诉：我们在遇到困难的时候不能像缩头乌龟那样退缩，而是要向DODO冒险队里的成员一样不怕困难，勇往直前。
查理九读后感 篇2
当看完一本著作后，你心中有什么感想呢？何不写一篇读后感记录下呢？是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家收集的查理九世之青铜棺的葬礼读后感500字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
一天晚上，我在离家不远的一个书摊上想找几本书，无意中翻到了一本书，书的名字叫《查理九世—青铜棺的葬礼》，我就随意的翻了翻，看着看着，我不禁被书里的故事情节打动了，不由自主地看了下去，直到看完这本书：
在暑假的第一天里，查理（一只会说话的小狗）的朋友葛帅邀请查理、墨多多（它的主人）和DoDo冒险队的成员们去他家玩。原本愉快的小伙伴们在小区的书架后不经意间开启了青铜甬道。好奇的墨多多在青铜甬道的青铜棺上拿了一根陪葬的红线却不知已经招惹了吸血山蛭“守墓红娘”，出于无奈，小伙伴们只好逃走，却走进了一个谁也不知道的小桥。桥上的老婆婆骨瘦如柴，就像一具骷髅。桥上的“孟婆”给墨多多出了道题，墨多多误打误撞猜出了答案，闯进了百鬼夜行街，无数提着灯笼的`“游魂”喊着要重生。最后，查理、墨多多和小伙伴们齐心协力，终于冲出了百鬼夜行街，破解了坏人霍度的阴谋，解答了一个又一个看似恐怖却可以被科学分析的谜题。 《查理九世—青铜棺的葬礼》这本书中，我最喜欢会说话的查理九世，因为它勇敢坚强、知识渊博、勇于挑战百鬼夜行街、青铜甬道等可怕诡异的场景，并能冷静的思考问题和破解问题。查理九世还让我懂得了只要有勇敢的精神和坚持到底的决心，无论什么困难也难不住我。
以前，我非常胆小，连蜘蛛和小蜜蜂都怕。一朝被蛇咬，十年怕井绳。可能是因为我以前被蜜蜂蜇过的原因吧！以前，我常常是自己一个人在家也会怕得不得了，生怕从什么地方钻出只小老鼠什么的，只有通过做作业、看书来分散自己的注意力，不会被爬出的小虫子、小老鼠吓住。现在，我读了《查理九世—青铜棺的葬礼》这本书，学习了查理和小伙伴们的那种勇敢无畏的精神，再也不害怕小虫子、小老鼠了。而且，我学习了他们坚持到底的决心，做事情要有毅力，不达目的，绝不罢休。
查理九读后感 篇3
我最爱的书呢，有很多很多，已经多到数不清的程度了。而我最爱的那本书叫做《查理九世》，虽然它是一个系列，但我喜欢的那本叫做《黑雾侏罗纪》。
这本书主要讲了：墨多多和他的小伙伴们被一个坏蛋带到了一个陌生的地方，之后坏人他们打晕，然后扔到了恐龙所在地的入口，但并不是他们穿越了，而那些恐龙是被创造出来的，里面呢，有只小龙叫苏格拉底，和他的哥哥，凯撒。
是不是觉得有些啰嗦，简洁一点告诉你们告诉你们：大西洋船王亚瑟遭到了一只披着甲胄的神秘怪鱼的袭击，眼看危在旦夕。小伙伴们搭乘潜艇深入大西洋寻找救命的血清，却被卷入了黑魆魆的海洞之中。一阵眩晕之后，奇迹发生了！他们来到了“侏罗纪公园”！这个世界，没有阳光，造物主的规律仿佛被彻底打乱了，句型蚊子，史前蜘蛛，还有饥肠辘辘的恐龙们团团围住了他们……白骨堆砌的洞穴隐隐传来了求救声，被囚禁的小恐龙竟然能听懂人类的语言。冒着浓烟的火山中，黑暗的阴谋蠢蠢欲动，有什么可怕的力量正在觉醒，小伙伴们究竟是传阅到了恐龙时代，还是来到了人类灭亡的未来地球呢？颠覆想象力的新世界就在眼前，拨开重重迷雾，让我们共同探秘那个精彩的恐龙帝国。
当然，我的读后感是：这本书让我深受感动，知道为什么吗？因为本书的最后一句是 ： “亲爱的墨多多、婷婷、虎鲨、扶幽，还有小狗，我想念你们。——苏格拉底。”我看到这一句，顿然留下了眼泪，苏格拉底为了救小伙伴他们，它和它的哥哥一同牺牲了。像这种舍己为人的精神，值得我们学习呀!可以这样说，世界上所有生物都有感情，被创造出的、天然的、动物、昆虫、人类……说到这儿，请你们永久记住：请不要拆散他们的感情。
这些便是我对这本书的总结。请大家欣赏。说实话，这本书推荐你们去看。
查理九读后感 篇4
暑假里，我看了好多书，如：《三国演义》、《大头儿子小头爸爸》、《彼得·潘》、《美德故事》和《故事》。有的书我已经看过好几遍了，但是最让我难忘的还是《查理九世》这套书，这套书共有24本，我已经看了19本。它每本书讲述一个故事，都是一些关于冒险的故事，让我读了这本还想看下一本。
这套书共有五位主人公，分别是墨多多，尧婷婷，查理九世(一条会说话的狗 ——用变声领结说话)，扶幽和虎鲨;他们组成了一个DODO冒险队。他们每遇到一些事情都会去探个究竟，他们个个都很勇敢，每次都能化险为夷。如有一次秋风镇的一个废弃公园里惊现一个巨大的诡异图案，很多的UFO者和自称UFO专家的人都聚集在那里商议解除图案的秘密。在墨多多家的窗外，一个类似UFO的飞行物体出现了，一道银白色的发光物体在漆黒的夜空一闪而过，与此同时，多多家客厅也有自称S星的神秘人打来电话，动物园里一只会说话的怪鸟做出了诡异的预言，紧接着，一系恐怖的事件发生了：有一辆货车失控直冲多多而来，黒暗之中，小伙伴们的身体像氢气球一样，缓缓地脱离地面，漂浮了起来!最后通过五个小伙伴们的智慧、坚强和勇敢摆脱了危险。
看过《査理九世》，让我学会了在学习和生活中，要学会冷静，凡事要学会思考，做事不能莽撞。平时要养成爱动脑的好习惯。
生活中，要与人为善，助人为乐，学会与人相处，培养良好的情商。
看过了《查理九世》，让我懂得了我们人类一定要珍惜大自然给我们的一切资源，还要爱护我们人类共同的家园 ——地球。
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查理和大玻璃升降机读后感3篇
随着自己在作者写的作品中看到了更多的感悟之后。要先读懂原文，才能保证读后感能贴合原文的基本内容，以下内容为栏目小编整理的查理和大玻璃升降机读后感，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！
查理和大玻璃升降机读后感 篇1
有一本书一直像磁石一样吸引着我，书里稀奇古怪的事物和出人意料的情节，一会儿令人捧腹大笑，一会儿担惊受怕，一会儿心惊胆战……这本书就是《查理和大玻璃升降机》。
查理接手了旺卡先生的巧克力工厂，他们乘坐着大玻璃升降机去把查理的家人接到工厂里来。返回的时候，升降机越飞越高，飞上了太空轨道。在太空里，他们看见举世瞩目的太空旅馆和残暴的太空蠕虫克尼德。这些太空蠕虫向升降机和太空旅馆发起攻击。在旺卡先生的冷静操作下，逃过了这次灾难，并且救下了太空旅馆。读到这里，我仿佛看到了旺卡冷静的操作着升降机，闻到了升降机里那紧张的气氛，听到了每一个人那极快的心跳……多亏了旺卡先生，要不是他的冷静，那他们就要被克尼德带回自己的星球了。
回到工厂，旺卡先生向三位老人推荐新产品——旺卡维他。这可了不得，一粒可以使人年轻20岁。三位老人争先恐后地抢，每人抢了四粒。朋友们，看看吧!这就是贪婪的表现。当然，贪婪是没有好下场的，三位老人就演绎了这段悲剧。两个变成了婴儿，一个进了负数人地带。联系现在的社会，有些人就是因为各种诱惑，而贪污、犯罪，从而蒙蔽了自己的双眼，污染了自己的心灵，最终的结果不都像这三位老人一样悲剧吗?
读完以后，我感触很深。这本书告诉我们：遇事要冷静面对，不能急躁。而且不贪婪，知足常乐。哎呀!先不说了，我还得再看一遍呢!
查理和大玻璃升降机读后感 篇2
在暑假里，我读了一本书叫《查理和大玻璃升降机》。这本书是英国的罗尔德？达尔写的，是《查理的巧克力工厂》的续集，主要讲了旺卡先生驾驶者、着升降机要回到巧克力工厂，可是旺卡先生想让升降机升高一些，再回到巧克力工厂，因为旺卡先生想把巧克力工厂撞个大洞，旺卡先生要在最合适的时候按下一个绿色按钮，迟半秒就会升得过高。就在这紧要关头，约瑟芬奶奶抓住了旺卡先生大礼服的燕尾，把旺卡先生拉到了床边来，旺卡先生挣脱了半天，但一点用都没有，眼看要超了，旺卡先生叫：“查理，快按下按钮！”可是太晚了，已经进入了太空轨道！太空中，他们遇到了残暴的外形蠕虫克尼德，就在旺卡先生他们准备回家的时候，有一只克尼德缠住了大玻璃升降机，有眼睛的一段卷成了一个大钩子，后面又来了黑压压的一大片克尼德，克尼虫都开始变形，最后变成一条长长的钩子。缠住升降机的克尼德和带头的克尼德准备连起来的时候，升降机穿过了大气层，克尼德们开始咝咝的燃烧，化成了灰烬。
旺卡先生发明了一种叫旺卡维他的药丸，这种药丸能让人变年轻，一颗药丸能让人年轻20岁。可是，乔治娜姥姥是78岁，吃了四颗旺卡维他，她年轻了80岁，所以变成了负二岁。旺卡先生和查理一起去负数人地带就乔治奶奶，负数人地带有可怕的格努利，而且格努利是看不见的。只要让个格努利蛰了皮肤，就会变成格努利的一份子，最后查理勇敢的救下了姥姥。他为了救姥姥而不怕成为格努利的一份子，我很敬佩他。
读了这本书，我知道了只要勇敢，肯动脑子想办法，就一定会成功。
查理和大玻璃升降机读后感 篇3
近几天来，我读了一遍又一遍《查理与大玻璃升降机》这本书，简直爱不释手。
这本书的作者是英国的“罗尔德·达尔”写的，主要写的查理和旺卡先生、巴克特先生、巴克特太太、约瑟夫爷爷、约瑟夫奶奶、乔治娜姥爷和乔治娜姥姥要回到巧克力工厂，结果升的过高穿越了大气层，又拯救了好几个重要人士，回到巧克力工厂时，乔治娜姥姥吃了过多的旺卡维它成了负数人，救回乔治娜姥姥之后美国总统邀请查理和旺卡先生、巴克特先生、巴克特太太、约瑟夫爷爷、约瑟夫奶奶、乔治娜姥爷和乔治娜姥姥他们去华盛顿白宫小住几天。这本书是继续写了《查理和巧克力工厂》（上一本书一样很好看，希望你们能看）。这本书的好词佳句用计算计算都算不出来，没有一个词是七拼八凑的，比如文不惊人，很值得我们摘抄。
在这本书里，那些异想天开的东西让人惊叹，尤其是那架大玻璃升降机，我万万没有想到竟然坚硬的能够穿破大气层，好像是到了梦境一样，但是做梦也梦不到呀！
我最喜欢克尼德大战，那架了不起的玻璃升降机竟然能挡住成千上万个克尼德，工具还那么齐全，好想要什么就有什么似的。还有配置旺卡维它和维它旺卡的那些东西，世界上根本没有，想象力也太丰富了吧，那些乱七八糟的东西我最多就能想出来几个，真是厉害。
这就是《查理和大玻璃升降机》，欢迎你们都来看。
零售心理战读后感收藏4篇
以下是栏目小编为大家整理的“零售心理战读后感”相关的文章，阅读了作品这本书后，一些读者常常开始反思内心。这时候写一篇读后感，可以捕捉转瞬即逝的灵感，更多相关信息请继续关注本网站！
零售心理战读后感【篇1】
铃木敏文的成功秘诀：不要为顾客着想，而是要站在顾客的立场上思考。这句话对我的感触很深，才进公司的时候就被告诉公司的服务理念是：一切从顾客出发，一切让顾客满意。很多时候我们制定营销方案、品牌调整、商品服务的时候都觉得自己努力了，都是在为顾客着想，可是顾客却不买账、不领情，而有些时候当自己成为消费者的时候又会觉得说好的人性化购物、人性化服务自己怎么都没感觉到呢？其实这就是铃木先生所说的我们终究站在卖方的立场，并没有找到消费者的真实需求。
《零售心理学》延续以往日本作家写书的通俗易懂，全书有四章，从内容上讲我觉得可以分为三部分，第一部分讲创新改变，第二部分是对消费者的剖析，第三部分是卖方市场的思考。现在很多企业都在说创新，可是真正又有几家企业做到了创新，很多时候都是为了创新而创新。7-eleven之所以能不断提出打破前定和谐，让顾客感到期待和意外的提案，提案者自身必须在日常生活中积极寻找意外的灵感，创新不一定要求所有的元素都是全新的。商家真正的竞争对手并不是同行，而是瞬息万变的顾客需求。作为卖方，我们要把握住顾客的需求，持续给予顾客附加值，才能成就不平凡的销售。
现在的零售市场和五年前相比都有很大的不同，我们感觉到生意不好做，两方面原因：一是竞争门店增多，二是网购增多。其实这两个原因都是站在卖方角度考虑问题。我们说周边购物中心增加，品牌同质性高，造成顾客分流严重。而铃木先生从顾客角度分析，在物质匮乏的年代，卖方只需在店内备齐货物，等待顾客自行从中挑出所需的产品。但是，在物质过剩、消费饱和的年代，卖方必须配合顾客的需求，取其精华，去其糟粕，为顾客提供具有推荐价值的产品，铃木先生的这个观点从顾客的角度为品牌调整指明了方向。现在实体经济受网络冲击很大，甚至有言论说网店必将取代实体经济。商场也在开展O2O、发展全渠道，我们想到的是很多人在网店购买就是图便宜，那么我们的应对措施就是推独有款，就是网店是买不到这种款式的。而铃木想到的是面对网络时代的到来与全渠道零售的普遍化，消费本身并未发生改变，只不过出现了一种新的购物选项罢了。那么伊藤推出网络超市，消费者在家就可以选购商品并且送货上门，而商品由超市当值员工以购物专家的自信为顾客挑选值得推荐的产品。对顾客而言，既能得到精选的产品又能节约时间；对商家而言，能更鲜明地向消费者展示实体店的长处。
零售心理战读后感【篇2】
随着卖方市场转变为买方市场，光靠价格提高销量的时代已一去不复返，顾客更看重产品和服务是否具备购买理由。因此，卖家必须思考顾客为什么购买，找到隐藏在顾客内心的需求，才能做到“无论卖什么都能大卖”。
日本狂销百万册的《零售心理战：不要为顾客着想，而是要站在顾客的立场上思考》一书作者，7-Eleven创始人铃木敏文结合40多年的零售经验以及零售王国7-11的成功案例，为大家揭开顾客心中的秘密，亲述销量翻番的秘诀！
顾客为什么购买？
物质过剩的时代，所有消费者都处于“饱腹”的状态，他们只会购买自己喜欢的，或者打破了常规、在“高品质”和“便利性”上都表现出了新价值的产品。那么，消费者的购买意愿是在何时产生的呢？换言之，即是指消费者的购买目的与动机。
我在访谈牛窪惠——一位既擅长两性评论又非常熟悉消费者购买行为的营销作家时，也曾提出了同样的疑问。她过去运用“一个人的市场”“草食系男子”等独创词汇所撰写的市场分析曾得到了社会的一致公论。据牛窪惠所言，虽然与“一亿国民皆中产”时期（指很长一段时间内，日本既没有太多的超级富翁、也基本没有赤贫阶层的时期）相比，目前日本社会的阶层差异化越来越明显，但其实所有阶层的人都拥有相同的金钱观，即“只愿把钱用在自己想要用的地方，并尽可能减少除此以外的消费”。她把这一现象总结为“自发消费”。例如在购买碗碟时，人们会根据各自的生活方式和当天的心情，或是去百元店选购，或是在高档的专卖店挑选等等，类似于此的区别购买方式成为了当今消费的主流模式。
令我深感有趣的是，顾客对于流通业界的PB产品（Private Brand 自有品牌）也采取了“自发消费”，表现出了区别购买的消费模式，比如在工作日购买7-Premium系列的配菜，到了周末则选择7-Gold系列的高品质产品等。而当消费者购买7-Gold系列的产品时，比起和NB产品货比三家，他们更容易产生“这是对自己努力了一周的奖励”的心理。这一类“自发消费”案例十分值得我们注目。其中的根本原因是消费者想要舒适地欢度周末时光，因此倾向于以“自我奖励式消费”实现“微奢侈”。
购买需要理由
那么，为何现代消费者倾向于“自发消费”与“自我奖励式消费”呢？我认为这是因为消费者在寻找支持自身购买行为的理由，寻找“选择的合理性”。如果要问消费者购买的是什么，答案即是产品的价值。7-Gold品质卓越，不过定价也不便宜。但是消费者却会通过“今天是难得的周末”“这是对努力了一周的自己的奖励”等合理理由，使购买行为正当化。
关于现代消费者的这种心理特点，我曾和立命馆大学经营管理研究学院的和子教授有过深入的讨论。她也与我持有一致的观点。和子教授的研究方向是行为经济学，这是一门有机结合了人类的行为分析理论与心理学理论的学科，也被称为情感经济学。
消费者≠理性经济人
正统的经济学把人假定为“理性经济人”，即所有人都能经济而合理地计算得失与概率，并以此为基础执行有利于自身利益的决策，确保自己的经济利益达到最大化。理性经济人的假设剔除了心理和情感上的影响因子。
但是，现实生活中并不存在“理性经济人”。例如很多烟民即使明白吸烟有害健康却还是难以戒除烟瘾；又或者同样是消费1万日元，全用在服装上和全用在饮食上的心理感受也不尽相同。可见，人们无法保证总是做出合理的判断。因此近年来，侧重心理和情感因素的行为经济学越来越引起人们的重视。
我从行为经济学受到大众的广泛关注之前，就在多个公开场合反复强调：“面对现代消费社会，不能仅仅依靠经济学来分析，还必须运用心理学的知识。”
和子教授分析说，“自发消费”与“自我奖励式消费”源自人们“规避损失”(Loss Aversion)的心理。人们往往不会平等地看待损失和收益，在相同的金额下，损失带给人的感受远远大于获得。同样是1万日元，比起得到1万日元的快乐和满足，损失1万日元的痛苦与懊悔更加令人记忆深刻。所以人们的行为总是强烈地倾向于规避损失。这在行为经济学中被称为“损失规避性”。
和子教授解释道：“当时代前景不明朗、充满不确定性的时候，人们不想失去现在拥有的东西，不愿蒙受损失的”规避损失”心理会变得愈加普遍。不过， 这并不代表人们不愿消费，而是指他们越来越渴求促成购买行为的合理理由，即寻求”正当化消费的理由”。 比如购买奢侈品是作为对努力了一年的自己的回报；比如为了家人的健康，即使价格贵也要选择高品质的食品；又比如为了打扮可爱的宠物，购买漂亮的衣服等等。”
这些例子说明顾客的消费并不再局限于产品本身，而是赋予了消费活动更多的意义。换言之， 当顾客找到合理化消费的理由或者令自己信服的因素时，他的消费行为就不再是单纯地购买“东西”，而更像是购买“一个事件” 。比如购买7-Gold系列，不是为了产品本身，而是借此作为对自己辛勤工作一周的奖励；购买价高而质优的食品，目的更侧重于为家人的健康着想。
借用牛窪惠的话来说，现代消费者并非在消费产品本身，而是由自己重视的事情引发了消费行为。或许“自发消费”与“自我奖励式消费”正象征着“购物”时代开始走向“购事”时代。
因此，与其说是一个消费者心中原本就明确需要的产品，不如说是让顾客在店铺购物时，内心突然萌发出“我一直就在寻找它”的潜在需求并因而产生购买意愿的产品。所谓“千金难买心头好”，这时候绝大多数的顾客都会毫不犹豫地掏出钱包。
社会越富足，物质越丰盛，顾客越想要找到合理化消费的理由和让自己信服的选择，因此“自发消费”“自我奖励式消费”与“事件消费”也会变得越来越多。面对这一现状，卖家理应顺应顾客的需求，努力为他们提供能合理化消费的理由和让人信服的选择。
零售心理战读后感【篇3】
本来是想买一本书的，结果京东做活动，手贱就一下买了七本书，且买来慢慢看吧。这周的计划算是完成了，看完了《零售心理战》这本书，感受了7-eleven的精神以及成功的方法，梳理一下。
由于7-eleven是做便利店的，我最初买这本书时朋友是不推荐我买的，因为和我从事的游戏行业并没有关系，但是我看到了书的副标题“不要为顾客着想，而是要站在顾客的立场上思考”，这不就是用户至上的思维吗，只要是为用户着想的事情，那和我做游戏就有关系。
看完整本书后，证明我的选择是对的。铃木敏文社长在书里所书写的711发展经历以及各种经典的711案例，都和互联网思维不谋而合。
市场调研–差异化竞争
711创办时期，各种大型超市遍布各地，产品种类丰富全面，而711店面小，产品少，从正面根本无法和其竞争，于是铃木敏文社长从711刚起步时打出的标 语就是“有7-eleven真好，全年无休真方便”，由于生活节奏的加快，人们作息越来越晚，这个标语击中了当时很多人对于深夜购买物品的需求，也符合了 店面的便利定位。从用户的角度来思考，就是我其实想要一个半夜饿了能买东西的地方，东西多不多不太重要，能买到我想要的就行。千万不要去捉第二条泥鳅，追 随者永远无法超过首创者，只有破坏性创新，才能够赢得市场，赢得用户。711推出的黄金面包没有基于市场上过去的经验，而是通过一种破坏性创兴，达到了 一种意想不到的惊人效果。
杀毒软件当年的竞争思维无非就是不断更新病毒库，然后软件盘打折促销做销售，这样持续了很久，直到360出现–一个没有多强病毒库的杀毒软件，很多病毒也都杀不掉，但是凭借着免费，很快成为了市场第一。这也是属于一个破坏性创新的典型案例
用户画像–精准营销
知道了要做什么市场，那么接下来就是要看下这个市场里面的用户都是什么特性，711的员工主要通过和用户的沟通交流以及时下热门新闻天气等获取用户的需求 特性，比如当得知第二天天气好的时候，负责采购的会假定去海边钓鱼的人群会增多，而钓鱼的这批用户，则需要一些比较耐储存的食物，第二天天气好的时候 711店面便顺势大推此类商品，成功俘获用户的心。此类案例在711数不胜数，而抓住用户特性的方法便是设身处地的把自己变成一个相关用户，体验整个购物 流程以及购物需求。
用户的需求一直在变，只有我们不断的去跟进了解用户，收集用户反馈，提高用户满意度，才能够让用户爱上你的产品，并且留在你的产品里。
产品运营–版本迭代
由 于便利店的产品很多属于快消品，当你刚推出一款新产品的时候用户会非常喜欢，一般卖家的思维是立刻增加该产品的生产以及库存进行大规模销售。而711则相 反，他们认为在现在这种“铅笔型”消费时代，用户对一个产品的喜爱维持周期是非常短的，当你增加库存销售时，用户可能已经对该产品厌倦，转而喜欢其他的产 品。故而711一直坚持不断的创新产品，甚至专门成立创新产品部门，不受任何既有领导的管束，任何领导也不可以对该部门指导，以保持产品不受过往经验的影 响，能够持续性创新。
当然如果让我们不断的想去做什么不同类型的游戏，肯定是非常耗费人力的，但是从另一个角度来说，如 果我们新推出的游戏系统受到了用户的大力支持与喜爱的时候，我们是不是应该回归初心，摒弃成功系统的经验延续，再次思考用户想要的是什么，达到版本的不 断创新呢。也有人说，永远不要去发明轮子，只要去微创新就可以了。相反如果你发明了轮子，那么你在市场上的地位就领先一步
持续运营–品牌构建
所 谓品牌构建，即指整理和明确品牌的存在意义和本质价值，并借助有效的沟通手段进行传播。711首先整理明确了品牌的存在意义，并在三十周年时投放了品牌 宣传广告“对你来说，711是什么”，每个用户都有自己的答案，不仅让用户思考711的便利所带给生活的影响，更让用户坚定了711在自己心中的品牌形 象，以此建立了对711更加深厚的忠实度。
由于游戏是需要靠用户支撑起整个系统的，当用户数积累到一定级别的时候便会产 生质的变化，这个用户点称之为引爆点。当达到引爆点之后游戏步入告诉发展的阶段，此时除了游戏内的运营外，还需要对游戏进行品牌构建，明确游戏所能带给 用户的情感体验，并通过多种方式将这一理念传达给玩家。可能玩家没有及时下载游戏，但当玩家想体验那种情感时，便会优先下载你的游戏
最后
行业与行业之间的形式不同，但最终都是面向用户，竞争对手的出现更深入 解决了用户的需求，也就是说用户的需求是不断的变化的，只有不断的去了解用户，并以用户的心态思考问题，才不会 被用户所抛弃。
零售心理战读后感【篇4】
铃木敏文的成功秘诀：不要为顾客着想，而是要站在顾客的立场上思考。这句话对我的感触很深，从事零售行业九年，才进公司的时候就被告诉公司的服务理念是：一切从顾客出发，一切让顾客满意（熟悉这句话的朋友都知道我在哪里上班了）。很多时候我们制定营销方案、品牌调整、商品服务的时候都觉得自己努力了，都是在为顾客着想，可是顾客却不买账、不领情，而有些时候当自己成为消费者的时候又会觉得说好的人性化购物、人性化服务自己怎么都没感觉到呢？其实这就是铃木先生所说的我们终究站在卖方的立场，并没有找到消费者的真实需求。
《零售心理学》延续以往日本作家写书的通俗易懂，全书有四章，从内容上讲我觉得可以分为三部分，第一部分讲创新改变，第二部分是对消费者的剖析，第三部分是卖方市场的思考。现在很多企业都在说创新，可是真正又有几家企业做到了创新，很多时候都是为了创新而创新。7-eleven之所以能不断提出打破前定和谐，让顾客感到期待和意外的提案，提案者自身必须在日常生活中积极寻找意外的灵感，创新不一定要求所有的元素都是全新的。商家真正的竞争对手并不是同行，而是瞬息万变的顾客需求。作为卖方，我们要把握住顾客的需求，持续给予顾客附加值，才能成就不平凡的销售。
现在的零售市场和五年前相比都有很大的不同，我们感觉到生意不好做，两方面原因：一是竞争门店增多，二是网购增多。其实这两个原因都是站在卖方角度考虑问题。我们说周边购物中心增加，品牌同质性高，造成顾客分流严重。而铃木先生从顾客角度分析，在物质匮乏的年代，卖方只需在店内备齐货物，等待顾客自行从中挑出所需的产品。但是，在物质过剩、消费饱和的年代，卖方必须配合顾客的需求，取其精华，去其糟粕，为顾客提供具有推荐价值的产品，铃木先生的这个观点从顾客的角度为品牌调整指明了方向。现在实体经济受网络冲击很大，甚至有言论说网店必将取代实体经济。商场也在开展O2O、发展全渠道，我们想到的是很多人在网店购买就是图便宜，那么我们的应对措施就是推独有款，就是网店是买不到这种款式的。而铃木想到的是面对网络时代的到来与全渠道零售的普遍化，消费本身并未发生改变，只不过出现了一种新的购物选项罢了。那么伊藤推出网络超市，消费者在家就可以选购商品并且送货上门，而商品由超市当值员工以购物专家的自信为顾客挑选值得推荐的产品。对顾客而言，既能得到精选的产品又能节约时间；对商家而言，能更鲜明地向消费者展示实体店的长处。
所以说，这本书真正洞察了零售业的本质，对零售业的看法、分析都很到位，也改变了我之前的一些想法，我觉得零售业的同仁都应该看看这本《零售心理学》。
最新伦理学读后感推荐4篇
本文旨在全面地分析“伦理学读后感”，探讨其不同角度的含义。读完此文，常会激起读者的遐想。因此，在撰写读后感时，不应仅仅复述原文，而需要写出一篇优秀的作品。希望本文对读者有所帮助！
伦理学读后感 篇1
在我的多年工作经验里，伦理学一直是我所关注的话题。伦理学不仅仅是一门学科，更是一种理念，一种守护人类良知的方式。在伦理学的学习过程中，我发现它的思想贯穿在我们的日常生活中，无论是在我们工作中的决策，还是在我们的个人选择中，都体现了伦理学的重要性。
伦理学的基础理论是人的本质和行为。在这一点上，伦理学与其他学科有着相似之处，例如心理学和社会学。伦理学专注于研究人类如何在道德上做出正确的选择和决策。由此产生的理论可以用来指导我们的行为，帮助我们在较短的时间内进行判断和决策。
在伦理学理论中，最常讨论的问题是“好”和“坏”的问题。好和坏是一个相对的概念，它的定义可以在不同的文化和社会背景中发生改变。伦理学的挑战是发现正确的标准来评判行为的好坏。因此，伦理学的研究包括了道德价值观、人类伦理、传统和文化价值观、理论伦理等等。
在我的职业生涯中，伦理学的价值在公司的决策和执行中得到了很好的应用。在政策制定和执行方面，伦理学帮助我们制定了合理和公正的规范。例如，公司制定的商业行为准则包括的“廉洁诚信”、“尊重客户”、“诚实守信”等等，这些准则体现了公司的道德标准和社会责任感。
同时，在公司文化中，伦理学也被发挥出了更广泛的作用。公司的道德价值观被注重，员工的行为规范和职业道德接受了更多的关注。作为未来的领导者，员工必须根据公司的道德价值观来行事，同时也要保持个人的价值观和行为符合伦理学的标准。这样，公司的生产效率和形象会得到有效的提升。
在我的个人生活中，伦理学成为了我做出决策的参考和指导。当我面临人生的难题时，我会基于伦理学的标准来给自己制定一个受监督的行动方案，并对所做出的决策进行反思。我相信这样的方式会帮助我避免犯错误，同时也会让我在个人成长过程中表现得更好。
在现今的时代, 设计伦理更是一个关键问题。很多互联网产品都存在着一些潜在的道德危机, 设计师在产品设计过程中的态度和设计方法可能会影响到社会和人类的利益。因此, 我们要注意生态伦理, 践行以人为本的设计理念, 坚决抵制不正当竞争, 传递积极向上的信息等等。
总的来说，伦理学不仅仅是学科和理念，更是我们日常生活和工作的实践。伦理学的标准和理论在公司的商业决策和道德价值观的制定、以及在我们个人生活的决策制定中都具有重要意义。只有坚持伦理学的标准，我们才能在个人生活和公司发展中保持道德、说服力和领导力。
伦理学读后感 篇2
曾经有人对中国的大学与一些世界名校的图书馆借书榜进行了一个对比，发现借阅前几位的书，中国的大学是《平凡的世界》、四大名著等，而国外大学的则是《柏拉图对话录》、《逻辑学》等著作，这体现了中西间的一种阅读差别，那就中国人更加注重感性和形象思维，而西方则更加注重理性和逻辑思维。当然，这里不是探求优劣，而是一种思维方式的差别，当然，我们需要更加注重逻辑思维也是很有必要的。
这就要说到最近在看的一本书，邓晓芒教授的《康德伦理学：解读、研究与启示》，读完这本书，有这样的几个感受：一是启蒙意义。康德是18世纪的著名哲学家，对后来的中国人来说具有巨大的启蒙意义。这种启蒙意义，首先表现在对理性的运用上。
康德对启蒙的定义是：启蒙就是人们走出由他自己所招致的不成熟状态。不成熟状态就是对于不由别人引导而运用自己的知性无能为力。在这里，所谓的“知性”大致相当于理性，通过要加加上超越的勇气。
二是批判意识。康德哲学思想的普遍意义在于，交给每个人一件锋利无比的思想武器，让他们学会开展纯粹理性的批判，对任何哪怕是天经地义的事情都采取批判的眼光，不盲从，而是要问一个为什么，问一个何以可能。
康德的伦理学、道德哲学的基点是建立在人的自由意识上的，不是为了相信上帝的教导或者相信某个圣人的教导而遵守道德，而是出于自己理性的一惯性遵守道德，所以通过他的道德学说唤起了人的理性自觉。要意识到理性才是人的本质，他用这样的一种启蒙的原则反对传统的宗教对人性的束缚，反对用宗教教条束缚人的自由意志。
三是逻辑能力。读康德的著作，没有一定的逻辑能力是不可想象的。有的人把整本《纯粹理性批判》抄下来，有的读过几十遍，但是仍然似懂非懂。他们缺少的就是逻辑理解能力。康德的思维方式就是这种严格逻辑方式发挥到极致的产物。由于心中有坚强的逻辑支撑，他不怕走得更远，这往往使那些缺乏逻辑训练的人跟不上他的节奏，丢失了逻辑线索。但正因为如此，康德的著作在今天就是中国读者最好的思维训练营。
伦理学读后感 篇3
伦理学是一门重要的学科，它不仅仅是一个学科，更是一种思考问题的方式和一种探究人类行为的方法。在我的伦理学读后感中，我希望能够通过细致的研究和深入的思考帮助大家更好地理解伦理学的意义和价值。
首先，我认为伦理学的价值在于它提供了一个思考人生和建立良好人际关系的框架。伦理学的核心理念是将人作为一个有思考能力和自主性的主体，强调每个人都应该具备相应的道德素养和责任感。这些都是我们日常生活中所需要的，如果缺少这些品质，我们就可能会陷入很多麻烦或者困境中。因此，伦理学可以帮助我们避免错误地行为，从而维护我们的个人尊严和社会和谐。
其次，伦理学让我们更深刻地认识到我们生活中的行为和做法可能会对他人产生影响。因此，我们需要注意自己的行为对他人的影响，要尊重并遵守社会公德和道德规范。如果我们能够遵守这些准则，我们的日常生活将会更加美好和稳定。
最后，伦理学还能够为我们提供一个更加全面和深刻的理解人类历史和文化的途径。在伦理学中，我们可以学习到不同时期不同社会所追求的道德价值观和行为准则，这可以让我们更好地了解人类文化的变迁过程，同时也能够更好地体察和尊重本土文化和传统。
在我的伦理学读后感中，我深深地认识到伦理学不仅仅是思考个人行为和道德问题，它更深入到我们的内心世界中，让我们更好地了解自己和他人，最终拥有更加和谐的社会状况和个人生活。我相信这些思考和研究会让我们更加成功地处理生活中的人际关系和个人需要。
伦理学读后感 篇4
罗翔说过“法律上一个字眼的改变，背后隐藏着多少沉甸甸的故事”，除了当事人，每个发声的人都付出了沉甸甸的努力。俗话说“天地之间有杆称，那秤砣是老百姓”，不要小瞧看似置身事外的民众的勇气和智慧，他们构成了社会天然的纠错机制，用自己的方式参与公共事务，在个人生活和公共生活，以及两种相互冲突的价值之间搭上了桥梁。
然而，桥梁具体该如何搭建还是有一定讲究的，这需要一套理性的思考方法加持。在社交媒体的传播速率之下，越来越多的时事热点进入大众的视野，每个事件下面都有各种各样的声音。为了保证人与人之间良性的互动，基本的伦理思辨训练，就成为了一件必要的事情。那些抱怨社交网络上乌烟瘴气的人不必丧气，只要大众有参与的意识、朴素的正义感，以及对伦理问题的探索精神，社交网络即使混乱，也绝不是没有意义的。反倒是那些自诩可以跳出群众的精英们，那些嘲笑“乌合之众”、只会说风凉话的大V们，才是一叶障目的混蛋，他们贬低大多数人的声音，在大众促使事态发生转机时选择性装盲。
石榴读后感4篇
本文以“石榴读后感”为中心话题，希望您能将本页内容分享给您的朋友。阅读可以增长我们的阅历，学到很多道理。阅读本作品后，我们的内心仿佛被深深感动。因此，通过阅读感悟来表达我们对这本书的理解和体会。
石榴读后感 篇1
梦是什么?
对于卖火柴的小女孩来说，梦可能就是那一只飘香的烤鹅;对于莱特兄弟来说，梦可能就是能在天空翱翔;对于拿破仑来说，梦可能就是要坐上法国国王的宝座。
中国梦又是什么?
对于庄子来说，梦是曳尾于涂，他有他隐居山林、追求逍遥的理想，这是他的中国梦;对于嬴政来说，梦是横扫六国，他有他统一六国，一齐天下的的理想，这是他的中国梦;对于唐太宗来说，梦是贞观之治，他有他国泰民安，海内承平的理想，这是他的中国梦;对于周总理来说，梦是中华崛起，他有他关河宁定，国力富强的理想，这是他的中国梦。
我也有我的中国梦。
统一之梦
在这个梦里，中国是这样的，没有分裂与动荡，没有矛盾和冲突，不论是、黄岩岛，还是版图上那一只报晓的雄鸡，960万平方公里的土地都是中国亘古不变的领土，东北的松花江畔，人们享受着丰收的喜悦，再也不会有日本鬼子前来掠夺财物，再也不会有九一八事变那样的惨剧发生;南海岸边，各国渔船在那里穿梭，所有的人都像亲人一样，共同享受着劳动果实，再也不会有中国的渔船被劫持，无辜的渔民被枪杀;青藏高原之上，汉藏两族人们共同举杯，品尝青稞酒，洁白的哈达把汉藏两族人们的心连了起来。
希望之梦
在这个梦里，中国是这样的，没有孩子因为没有钱而不上学，没有孩子因为交通不便而无法走出大山，不会再用索道度过湍急的河流，不会再用攀爬的方式登上险峻的山峰去上学，不论是城里的孩子，还是农村的孩子，亦或是大山里的孩子，就连留守儿童都将受到良好的教育，和我们一起坐在宽敞明亮的教室里，捧着崭新的课本，用着簇新的钢笔，全新的书包，校园里荡漾着孩子们快乐的笑声。
绿色之梦
在这个梦里，中国是这样的，没有被工业废气熏黄的树叶，没有被工业废水污染的小溪，在我们眼前展现的，是青翠欲滴的树木林立，清澈见底的小溪流淌，鱼虾在水中畅游，鸟儿在枝头高歌，冰山上的万年积雪不再融化，
山顶冒出的不再是滚滚的黄烟，而是人们做饭的炊烟，一切公园的精致不再是人工雕琢，而是浑然天成，没有动物遭到残忍的猎杀，天鹅在湖面梳理羽毛，东北虎在森林里奔跑，一切都返璞归真，啊，真正的大自然，真好!
有梦想谁都了不起，有勇气就会有奇迹。无论是名人权贵还是小人物，都会有自己的梦想。而这一个个小小的梦想组合起来就是中华民族的复兴之梦，强盛之梦。让我们用自己的行动去践行我们的中国梦!
石榴读后感 篇2
内容简介：本书的故事，发生在二十一世纪初的乡土中国。在中原大地上的一个名叫官庄的村子里，村委主任换届选举即将举行，现村委主任孔繁花谋求连任。孔繁花是溴水县惟一的女村委主任，远近闻名。在任期间，孔繁花为村里的百姓干了很多实事，修路，发展养殖业，提高村小学的教育水平。村人生活稳定，秩序良好。孔繁花的竞选对手，村委委员孟庆书、孔祥生等人，结成战略同盟，要在此次选举中，与孔繁花一争高低。就在竞选工作进入实质性阶段的时候，村里一位名叫姚雪娥的妇女，出现了计划外怀孕。孔繁花试图说服姚雪娥去医院堕胎，但姚雪娥却突然失踪。由于计划生育工作的重要性，所以能否找到姚雪娥并且使她堕胎，就成了此次竞选的决定性因素。孔繁花既要忙于竞选，又要忙于寻找姚雪娥。小说以此为基本线索，真实地写出了乡土中国的风俗民情，写出了乡土中国在全球化时代所面临的复杂局面，写出了乡土中国在现代性的进程中的诸多困难以及困难中的希望。
石榴树上结樱桃读后感，来自当当网上书店的网友：这是一部通过密集的细节挑战人们对乡土小说的阅读和认识的书。《石榴树上结樱桃》在中国现代乡土叙事的整体脉络中，具有一种低调的原创价值，它幽暗的笑声祛除了“传奇”和“苦难”对中国乡土的简化和遮蔽，缓解了思想的傲慢和感受的僵硬。《石榴树上结樱桃》是当今乡村政治的游戏版，好看，好玩，酣畅，欲罢不能。这厨子身手了得，游刃有余，甚至有点炫技，让人忍不住想逮住他也有犹疑的一刻。然而，没有。也许，只有犹疑的一刻才会有点忧郁，是偏远乡村的忧郁，也是作家的忧世情怀。
石榴树上结樱桃读后感，来自卓越网上书店的网友：积淀几千年的中国历史文化的石榴树在巨变的今天结出这颗“樱桃”。 书中所谓的“一花一世界”恰恰是整个故事的凝练，一个小小村庄的选举，就是当今整个中国的浓缩，是当今中国社会的一个细胞标本。 无怪乎老外倍加推崇这本书?16万的文字几乎可以看到当今中国社会所要面临对的所有主要问题的影子——村级选举的真……
石榴读后感 篇3
“少年强则中国强，少年壮则中国壮!”中国，是世界四大文明古国之一，是一个文化历史悠久的国家，是一个有着“礼仪之邦”之称的民族。
人人都有一个梦想，而我的梦想则是人人都有一颗善良的心，让我们的祖国变得比鲜花还要美丽，比阳光还要灿烂。多一份爱心，就会多一个诚心的笑容，我希望，每一个人都脱下虚伪的面孔，展示最最真实的自己，最最真心的面貌，那么，每个人都是美丽的。
我还有一个梦想，就是要好好学习，长大以后，可以为我的祖国妈妈尽一份力。我的祖国妈妈，您的文明我将为您一直传承下去，这是我们具有鲜明民族特色的、历史悠久、博大精深的中国文化，可是，这些文明是否在被渐渐遗忘呢?我不知道别人有没有忘记，我只知道，现在的中华民族，多了欺骗、多了嫉妒、多了算计。我不要这样的中华民族，我要单纯的、善良的中国。我们的祖国不仅有强国之梦，还有富国之梦。我明白，我们的祖国更希望在走向强国、富国之时，不要忘记：我们中华民族是一个“礼仪之邦”!我更相信中国会在中国梦上画上一个圆满的句号。我的祖国妈妈，在那个圆满的日子里，您一定会笑得更开心吧?那一天，一定是阳光灿烂、白云悠悠的一天吧?在那个美好的日子里，花儿会向我们露出灿烂的微笑，鸟儿会为我们歌唱，蝴蝶会为我们舞出最美的节奏吧?那一天一定会是最美好的一天!
一个梦想，两个梦想，千万个梦想，这既是我们的梦想，也是中国的梦想。我相信，成功只是一扇虚掩着的门，只要我们朝着一个梦想一直前进，终有一天，我们一定会打开成功的大门。我们所有的中国人只要齐心协力，一定可以打造出一个美好的中国!一直以来，我都相信一句话：世上无难事，只怕有心人。是啊!世界上确实没有什么难题，成功只是需要坚持不懈的努力。在很久很久以前，我们的先人盼望着可以在天空中翱翔，现在不是已经实现了吗?科技的发展与进步让我们已经有了飞机，可以在天空中观赏地面的景色了，只要坚持不懈，不管是一个梦想还是千万个梦想，都可以变为现实。“少年强则中国强，少年壮则中国壮!”我会一直记住这句话，发奋努力地学习，让中国变得更强大!更富裕!
同学们，都说孩子是祖国的花朵，是祖国的未来，不要让时间悄悄地溜走，放下手中的玩具，读读书，好好学习吧!一起坚持不懈，一起推开成功的大门，一起实现我们的中国梦，让祖国的未来变得更加美好!
石榴读后感 篇4
学完《石榴》一课后，我有很多体会和感想，现在与大家分享一下。
作者以时间的变化运用生动优美的词句，按照石榴抽枝、长叶、开花和结果的顺序描写了石榴成熟的过程。并从石榴形、色、香、味等方面做了生动地介绍。
按照事物的发展规律来进行描写，是本课的一大特点。把石榴的季节变化规律，什么时侯长叶、开花、结果等生长过程一一进行描述。这说明作者观察认真；告诉我们平时要养成认真观察的习惯，在写作文时不至于弄出笑话。本课作者还在写作时抓住了几个最明显的特点，如成熟后的石榴的样子，课文中有的笑的咧开了嘴，有的甚至笑破了肚皮，露出了满满的子儿，这样就很好地体现了石榴的一个特点成熟的样子。如课文中只见玛瑙般的子儿一颗颗紧偎在一起，红白相间，晶莹透亮；又体现了石榴成熟了的形状。
通过本课作者对一种水果的生动描写，使我觉得我们应该热爱自然、热爱生活，陶冶自己的情操；学习作者细致的观察、丰富的想象和生动的语言，为以后写一种植物和水果的生长、形状、颜色、气味、用途等奠定基础。
我《石榴花季》之后心中突然有一种感触，为什么那个姑父要那样对待自己的家人，尤其是六姐！简直无法理解他的姑父为什么那么狠心的欺负她！
而就是那棵石榴树给我了许多思考，石榴树可以开花、结果，并且果实是那么的甜，那么的好吃！我认为每一个人都有自己的想法，并可以做出伟大的事！但如果经常被人欺压，自己原有的梦想也会不复存在，所以要适当给别人一些鼓励！不要以封建的社会主义思想来考虑现在的事情。不要重男轻女，女孩也可以干出一番事业，现在多的是 女强人。
总之要不放弃自己所想，为自己的梦想努力去做，是成功的几率更大！孩子也不要太淘气呀！不要对父母做出太过分的事情来，父母对我们可是有很大的恩惠啊！
焚书读后感4篇
这篇文章是我精心整理的有关“焚书读后感”的资料。在阅读作者的作品时，我被其中的情节所深深吸引。作为一个读者，写读后感能够帮助我提升自己的知识水平和个人成长。本文将为您提供如何写出优秀的读后感的相关内容。请继续阅读！
焚书读后感【篇1】
焚书读后感
焚书这三个字对我们来说，已经不是一个陌生而神秘的词汇，而这个词汇的背后，离不开一次记载着丰富历史文化的事件——秦始皇焚书事件。此次事件，不仅在历史上有着不可磨灭的地位，更成为了人们思考教育、文化、知识等方面问题的源头。
《焚书》这本书的作者徐中约，通观整本书，他并没有仅限于讲述历史事件的真相，而是更加深入的挖掘事件背后的深层意义，他反复挑战着边界，通过对不同角度的分析，使我们更好地理解焚书事件的意义，从而推动我们思考当今时代面临的教育、文化等诸多问题。
读完这本书，我深深地意识到焚书事件所蕴含的思想精华。焚书事件实际上是一场灭文化、强政治的事件。秦始皇通过焚书事件，旨在消灭所有对他不利的世俗文化，并解决异见思想对政治的发展带来的难题，为中央集权国家提供了条件。但是，这种手段所催生的结果，却远不如皇帝所愿，适得其反，还造成了难以想象的社会灾难。
在这个微观因果纠结的事件，其实体现了一个更加本质的问题，即教育的本质是什么？教育在本质上，绝不是一昧地宣扬、强制灌输知识和思想，而更应该是一种以培养人的科学思维、人文素养和创意发展为目标，为个体发展提供有效途径的实践。而仅存在政治因素的教育，每每成为灭亡文化、阻碍社会进步的祸根。
本书在书中还提到了中国人的悲剧，其一直信仰世俗价值观，缺乏对自由、平等等民主价值的思考。因此，我们的国家在长达两千年的历史中，也止步不前，不如他国那般的繁荣。我们的历史文化，也并非是一成不变的线性发展，而是常常被政治、宗教等因素所扭曲和歪曲。这种失衡对于我们的民族，发展和成长是毒瘤般的癌症，需要我们主动重新思考，在历史文化中审视我们学习和传承的内容，以建立起一种全新的、以民主为基础、强调思想和科学的新教育，旨在引领我们的根本元素迎接未来。
正如书中所说：“焚书距今已经两千多年了，而今天，中国人至少需要从这段历史恢复那一部分发生缺失的思想史。”因此，我们的教育应该更加宽广和开放，应该为每一个具有可发展潜力的个体提供更多的机会，让他们思考，创造，创新。另外，我们还应该从历史的过往中，学习必备的人文素养，让我们不断做出正确的决策。
总的来说，《焚书》这本书内容深刻，细致入微，对于我国的文化历史、教育、思想进程等方面都给予了一定程度的探索和思考，同时也进一步提高了我们关注和思考历史、现实问题的能力。我们不应该忘记自身的文化和历史，以及随时思考自己在历史上扮演的角色，不断地学习，探究，成长，才是走向民族复兴的必经之路。
焚书读后感【篇2】
秦始皇统治的时代，有很多孔子的徒弟，也就是儒家学派的人，儒家学派的人都坚持一个字——礼。他们觉得秦始皇没按照礼来治理国家，经常挑秦始皇的毛病，秦始皇觉得自己很厉害，听不进那些儒生的话。日子一长，秦始皇觉得有些厌烦，就下令烧书。一把火烧了秦朝以前大部分史书。
秦始皇烧完书，又想长生不老，就让人炼丹。炼不出来丹，秦始皇很生气，又听说帮他炼丹的人和一些儒生在背后讲自己的坏话，一怒之下，抓了几百个儒生和炼丹的人，全部活埋了。
在这个故事里，我觉得秦始皇和儒生做得都不完全对。秦始皇作为帝王，可以有自己对事情的看法，但不该不虚心接受儒生的提醒，更不该用这么残暴的方法来解决问题。儒生冒着生命危险向秦始皇提建议是对的，但太迂腐了，只觉得自己和书上讲的是对的，别人没按照自己说的做就是错的。
如果我是秦始皇，当儒生挑我毛病时，我会虚心接受，即使说错了我也要有则改之，无则加勉。如果我是那些儒生，我会等到秦始皇做了对国家不利的事情时，才会上奏折提醒。
焚书读后感【篇3】
历史无时无刻不展现在我们每个人面前，回顾历史的长河，历史是生活的一面镜子;以史为鉴，可知兴衰;历史上的每一天，都是喜忧参半;可以了解历史的这一天发生的事件，借古可以鉴今，历史是不能忘记的…。
最近我阅读了宋朝司马光用xx年的心血主编的一部长达四百多万字的史书——《资治通鉴》，共294卷。记载的历史由周威烈王二十三年(纪元前420xx年)写起，一直到五代的后周世宗显德六年(纪元959年)征淮南，计跨16个朝代，共1363年的逐年记载详细历史。它是中国第一部编年体通史，在中国史书中有极重要的地位。这本书通过记录一些明君贤臣的事迹，简单明了又不失生动地告诉大家，清廉、正直、刚强、宽厚、忠诚、信义、执着等，这些古人所具有的品质。这些品质，在今天仍然可贵，仍是我们人生路上所不可缺少的。
下面我就来说说给我留下深刻印象的几件事吧。战国是一个崇尚诡术的时代，百家辈出，然而成本最低，效率最高，杀伤力最强大的还是反间计。反间计有很多的表现形式，然而其无一例外的针对了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑，何况国君，寡人寡人，说的就是无倾腹相交之人啊。因为敌人和小人的反间，最令人惋惜的还是魏，魏据中原之地，富庶傲视诸侯，如果能留住吴起和孙膑这两位战国时期最伟大的军事家，又何愁霸业不成;损失最惨重的还是赵，武灵王胡服骑射，北略中山，治胡地，使赵成为战国末期唯一能够和秦抗衡的国家。然而长平一役，赵为范雎反间，以赵括代廉颇，以至四十万大军为秦坑杀。有太多的史实和反间计联系在了一起，可以肯定的是，它将继续挑战人类最脆弱的部分。因为信息永远不可能是完备的，人性永远是多疑的。
还有一点让我记忆犹新的就是商鞅变法。以刑名之学变法，手段太残酷，积怨太深。他在渭水旁边处决囚犯，染红了整片渭水。更重要的是，他没有得到太子虔和贵族的支持。秦孝公一死，商鞅就被车裂灭门。“得人者兴，失人者崩”，今日中国要推行各项改革，亦应徐图缓进，毋操之过急。
再来说说唐太宗，唐太宗是个明知且有远见的皇帝。一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。光知吃饭，不知“锄禾日当午，汗滴禾下土”的稼穑之艰难，就不会珍惜粮食，就会大吃大喝，就会忘记劳动者的血汗，久而久之，则饭不常也。你只知骑马，加鞭快马，不知道喂马，不知道让马休息，不知疼马，则不能久乘之。不错，你一时比那些让马休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下骑已经气喘吁吁，快渴死了，饿死了，累死了，它不会把你驮到目的地的。君犹舟，民犹水，水可载舟，也可覆舟。当权者不知爱护百姓，当头头的，不知关心下属，则危在旦夕。这也就清晰明了地告诉我们一个道理：一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。
小至一个人，大至一个国家，《资治通鉴》里都给我们提供了一个学习比较的典型，从中了解我国的历史，从历史中学到做人乃至治国的道理。读了这本书更让我感悟到了要做一个对社会有用的人就要努力学习，遇到
焚书读后感【篇4】
作为一名历史学爱好者，我深深地了解到历史中还存在着一些悲惨的事件，那些灼热的烈焰，以及不可磨灭的痛苦，都将铭刻在我们的心中。在中国历史长河中，焚书坑儒是一件永远不会被遗忘的历史重大事件。它不仅震撼了万千书卷和无数文化精华，还摧毁了不少人类智慧和知识的源泉。本篇文章将详细讲述焚书坑儒的历史背景、原因以及对中国文化发展的影响。
一、焚书坑儒的历史背景
焚书坑儒，指秦始皇统一六国后对知识分子和知识分子的文化进行大规模破坏和镇压。从公元前221年到公元前210年，秦国统一六国，建立了强大的中央集权国家，成为中国历史上第一个大一统王朝。在此期间，秦始皇为了巩固统治，奉行焚书坑儒的政策，对人民的文化进行大规模破坏和镇压。烧毁书籍、坑杀儒士，成为了当时秦始皇用以统治天下、树立威信、巩固皇权的凶残措施。
二、焚书坑儒的原因
焚书坑儒的根本原因是秦始皇在实行中央集权、采取强制一元化的措施时，对知识分子的思想和行为有着极大的不信任和抵触。因为在旧有的奴隶制社会中，知识分子是那些传承、守护着历代皇家和贵族智慧、教化的人群。历史上，儒家思想是实现王权统治的根本理论，尤其是诸子百家思想中的儒家思想，更是古代文化中的重要组成部分。然而，秦始皇致力于推行法家思想，它取代了原先占支配地位的儒家思想，成为当时的主流思潮。
另外，秦始皇认为对乡村流传的兵书、医经、一家之言等书籍虚妄可笑，对统治有危害。所以，他要求将这些书全部送去焚烧，以遏制文化传承的能量，压制文化的发展。在这个过程中，他批准坑杀所有弘扬儒学的儒者，以示警戒，并采取其他种种残酷暴力的手段，打击抵制他的文化政策的人士。
三、焚书坑儒对中国文化发展的影响
从这段历史来看，焚书坑儒实际上是中华文化史中最大的一次浩劫，它带来了显然的负面效应。一方面，烧毁书籍，坑杀儒士，导致了大量的文化遗失，知识破裂，文化断层，至今仍无法挽回。另一方面，因为坑杀儒士，很多儒者纷纷销声匿迹，儒家学说的传承和发展都受到了影响。
然而，值得注意的是，尽管焚书坑儒给中国文化带来了极大的损失，但它在一定程度上也促使人们重视文化保护，更渴求知识和学习，促进了儒家学说和其他思想流派的不断融合创新。正如庄子所云：”焚林而狩，无过于斯。” 焚书坑儒是对中华民族文化传统最大的摧毁，它也是中国文化发展史上一个重要的标志。历史人物和事件，都是人们智慧的结晶和历史的见证者，唯有从中吸取教训，才能为中华民族乃至世界的未来发展提供借鉴。
觉悟读后感4篇
依照您的需求，我们为您整理了一篇名为“觉悟读后感”的文章，期望大家喜欢此文。书籍是知识的殿堂，是人类最棒的智力食品，一旦我们从作家的著作中获得灵感，我们可以利用文笔将心中所思所想用文字表达出来。
觉悟读后感 篇1
慎独，语出《礼记·中庸》：”天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
“莫见于隐，莫显于微，故君子慎其独也。”其意是当独自一人而无别人监视时，也要表里一致，严守本分，不做坏事，不自欺。
朱子解释《大学》的”所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也”说：”独者，人所不知而己所独知之地也。言欲自修者知为善以去其恶，则当实用其力，而禁止其自欺。使其恶恶则如恶恶臭，好善则如好好色，皆务决去，而求必得之，以自快足于己，不可徒苟且以殉外而为人也。然其实与不实，盖有他人所不及知而己独知之者，故必谨之于此以审其几焉”
慎独指的是人们在个人独自居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的.所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身。
对慎独作了更通俗的解释：一个人独立工作、无人监督时，有做各种坏事的可能。而做不做坏事，能否做到”慎独”, 以及坚持”慎独”所能达到的程度，是衡量人们是否坚持自我修身以及在修身中取得成绩大小的重要标尺。”慎独”作为自我修身方法，不仅在古代的道德实践中发挥过重要作用，而且对今天的*道德建设仍具有重要的现实价值。
在我们的现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就出现”中国式过马路”;在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德，由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守”慎独”是十分必要的，但也是困难的。
知易行难，但古人为我们做出了典范。
据《后汉书·杨震传》《杨震暮夜却金》记载：四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。
震曰：”故人知君，君不知故人，何也？”密曰：”暮夜无知者。”震曰：”天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。
好一个”天知，神知，我知，子知。何谓无知！”,振聋发聩！
那么，怎样才能做到”慎独”呢？关键要在”隐”和”微”上下功夫。即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。
慎独也离不开自我反省。一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己。蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：”我自己认为，在1950—1960这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够，自己也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。
慎独是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的”糖弹”;”慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；”慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。那么，就让我们用”慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。
在新时期，党员干部更要力倡这种”慎独”精神，我们也要以中纪委处理的反面典型为鉴，以《党章》为准绳，查找差距，认真整改，真正做到自重、自省、自警、自励，堂堂正正做人，清清白白做事，老老实实做官，永远保持党的肌体的健康和组织的先进性、纯洁性。
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觉悟读后感 篇2
为了响应县委号召，我认真阅读了《让廉洁成为一种觉悟》一书。通过阅读，深刻学习了廉洁的理论意义，明白了如何让廉洁成为一种习惯，并从书中古代廉洁之士上获得了正能量。
廉洁来自于信念。心甘情愿地保持清正廉洁的政治本色，关键在于要有坚定的理想信念，坚持共产党人的精神追求。有了坚定的理想信念，就会有高尚的人生目标和不竭的精神动力。”志正则众邪不生”.清正廉洁是党员干部的政治生命线，是履行职责的基本前提，一旦廉洁上出了问题，那么再强的领导能力也等于零，再高的水平也是白费，再大的功劳也是徒劳。而要保持廉洁必须先”心定”,这个定就是坚定理想信念。
廉洁来自于品格。廉洁是让政治生命绽放异彩的动力与保证。让廉洁成为习惯，就要做到”心廉”为本，品格高尚，心底无私。如此，才能够做到坚守道德底线，公正立身、公正处事、公正待人、生活正派；才能够做到两袖清风、一尘不染，做一名人民认可和拥护的领导干部。高尚的品格有益于领导干部的身心健康和事业发展，也关系到领导干部的家庭幸福。因此，领导干部要时刻保持做人的品格，让”心廉”充溢于家庭，充溢于社会，充溢于职场。
廉洁来自于爱民。领导干部要时刻铭记权力来源于人民，只能为人民用好权，决不能把人民赋予的权力当做给自己谋利的筹码，否则，损害人民利益的同时也毁了自己。只有从内心深处热爱百姓，善待百姓，服务百姓，把群众当亲人，才能不为自己谋私利，真正做到廉洁奉公。焦裕禄、孔繁森等一大批优秀党员干部，把自己视为人民的公仆，为了人民的利益、国家的富强，艰苦奋斗、鞠躬尽瘁、死而后已，成为百姓真正拥护的”好官”,始终为人民所赞颂。而那些以权谋私，利用职权作威作福的人则被钉在历史的耻辱柱上，被人民所唾弃。
廉洁来自于慎独。慎独自律，才能耐得住寂寞、守得住清贫，从根本上保持清正廉洁。作为党的领导干部，不仅要在八小时工作时间内管住自己，严格自律，而且八小时之外同样要做到严于律己，不放纵自己。尤其要在那些别人看不见、听不到的地方约束自己、管住自己，真正从内心深处守得住清贫，耐得住寂寞，经得住诱惑。要达到这种境界，就要始终坚持”三要”:一要自重。对自己的人格、言行、名誉非常珍视。二要自省。不断加强党性修养，养成每日”三省吾身”的习惯，经常反思自己的行为，检点自己的过失。()三要自警。用党的纪律和国家的法律法规、政策规章、道德规范来约束自己，不做违反组织纪律、法律法规和道德规范的事情。
觉悟读后感 篇3
读了这篇课文，我的心久久不能平静：塞特凯达斯大瀑布为什么落的如此下场？为什么人们总要在失去和遗憾后才会懂得去觉悟？
在拉丁美洲的巴拉那河上，有一条世界著名的大瀑布――塞特凯达斯大瀑布。塞特凯达斯大瀑布曾经是世界上水流量最大的瀑布，一泻千里，滔滔不绝，气势雄伟壮观，水声震耳欲聋，这壮观的景色让世界各地的观光者纷至沓来，陶醉不已，流连忘返。几年过去，塞特凯达斯大瀑布却逐渐枯竭，形容枯槁，奄奄一息，使许多慕名而来的游人，无不惆怅满怀，失望离去。从一个雄伟壮观的大瀑布，使游客们流连忘返。变成一个奄奄一息的大瀑布，使游客们无不惆怅满怀，失望离去。
江豚，长江之子，如果我们再不保护它们，留给我们下一代的就只是死板的资料和僵硬的标本。丹顶鹤，即将濒临灭绝的动物，不保护它，天空中只能再出现它昔日美丽的背影。抹香鲸，因为它一身都是宝而被人类捕杀，已经走向生命的边缘……
为什么我们要在失去之后才觉悟的？一次次失去，一次次遗憾，一次次觉悟。这样的失去和遗憾太多了，难道人类只会贪婪的索取，不求结果？当一个珍惜的物种灭绝时，我们将会把目光投向另一个物种，直到把它们也赶尽杀绝。无休止的砍伐森林，残忍的捕杀人类的朋友。为什么我们要在失去之后才会觉悟？当一样事物即将濒临死亡或消失时，我们才会把目光投向它们？
我现在还小，可我得号召人类：请爱护我们的赖以生存的地球吧！让地球永远保持它的美丽，注意保护让自然界生态维持着它的平衡，不要让大瀑布的悲剧重演！
觉悟读后感 篇4
假如给我三天光明是一篇阐述人生哲理的散文,这篇散文的作者是海伦.凯勒.
人们常说:”眼睛是心灵的窗户”.可是又有多少人真正去用它感受窗外明媚的世界?有的人虽然实力健全,但他们的眼睛里只能折射出昨天和明天,困为他们只有对昨天的怀念和对明天的展望,他们无视今天的存在.等到今天就了昨天,才会感到那一天是什么样的.
正如海伦.凯勒所说有:事情往往就是这样,一旦失去了的东西人们才会留恋它,人得了病才会想到健康的幸福.
因为看得不仔细不真切,往往人们不地去珍惜身边的良辰美.无数个”今天”在他们手中悠闲地搁着,他们日日等待着明天的来临,由这样苍白的””今天搭建起来的人生,必然脆弱的不堪一击.
我和海伦.凯勒真是无法相比,仔细想想,我是多么幸福.父母给了我一个健康的身体.我坐在宽敞明亮的教室和同学们一起学习,认识那些没接触的知识,空闲下来,我可以看那优美的风景,侧耳倾听歌声.可是海伦.凯勒呢?她享受过这一切吗?没有.但是,她就是在又聋又哑这种情况下,坚持写作,才成为了著名作家!她渴望光明,她的愿望就是给她三天光明,让她做三天分健全的人,她就可以估许多她平常不能做的事了.可见,海伦-凯勒是多么珍惜光阴呀!
如果人们都像海伦-凯勒所写的那样”把生活着的每一天都看做生命的最后一天”的话,我们过得每一天都会非常充实、有意义、有朝气，对生活充满热情。这样，就不会只是瞎了的人才珍惜光明，聋了的人才留恋喧闹。可为什么耳聪目明的人却视而不见，充耳不闻？为什么一定要失去了才懂得留恋、珍惜？
海伦-凯勒的朋友在林里竟找不到一点值得一看的东西，我不禁问他，没有发现树上新长出的枝条吗？没有看见新造的鸟窝吗？没有瞧见刚破壳而出的小鸟吧？……可想而之，那位朋友只是在“走”不能说“散步”。如果让他带着先前的问题在去走一圈，回来时的回答肯定不一样，因为这次他在“散步”，用心散步。
海伦-凯勒在黑暗中挺过来了，我们平常的那一些小挫折又算什么呢？只要尽力而为，就一定会成功。在这个世界上，像海伦-凯勒这样的人很多，我们要去帮助他们。使他们在痛苦中得一点安慰，使他们对生活更有信心。我们要更加珍惜今天的美好生活，努力工作和学习，长大做一个对社会、对国家有用的人，好好地报效祖国！
