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孝之我见作文【篇1】
不曾经历过黎明前的黑暗，怎能感受初日的温暖。不曾经历过寒冬的冰雪，怎能倾心于鹅黄嫩绿给人的感动。不曾尝过酸甜苦辣，怎能识尽人间百态。
经历，可以增长人的智慧。苏秦在经历过叔嫂的白眼，求仕的碰壁后，明白了治国为相不是念起即可，更需自身非凡卓越的见识。在研读兵书后，他得到赵王赏识，出将入相，连横六国以制强秦。王维在山林之中，感受到“明月松间照，清泉石上流。”王守仁贬于贵州龙场，方领悟心学的知行合一。佛祖饱含世间苦难，得以参禅于菩提之上。人无不先衡于心、困于虑，寻求经历于外，而后增其心智。读万卷书，不如行万里路。唯有经历之后，书本中的道理，才能变成自己的智慧，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。智慧如一滴滴露珠，回转于叶脉之上，要靠你用瓶钵将其收集。
经历，可以让人明辨是非。陶渊明经历不为五斗米折腰后，认识到世间人心在官场中的污浊，依然抽身而出，饮酒于南野，李白目睹了安史之乱下百姓的哭泣，发出“手中电击倚天剑，直斩长鲸开云海”，识尽阳光下的黑暗，才能拥有驱散黑暗的信念。正是为黑人遭受的不公所愤怒，马丁路德金站出来拥抱梦想。正是看到强健体魄下麻木不仁的灵魂，鲁迅才站出来发出呐喊。一个不曾经历过苦难的人，如何去宣讲着爱与和平。只有亲眼目睹了死亡的来到，才能体会到生命的珍贵。否则便如同大清盛世下，统治者所勾画出的一派天朝上邦，国富民强的春秋大梦，被列强用炮火击了个粉碎。
不曾经历，只能说出空言大话。不曾经历，脑中装的全部是虚念妄想。不曾经历，便如同活在一个黑暗中，你没有自己的光明，拿别人的观念看法，当做自己的。这便是改革开放初期，社会面临的巨大商业、建设危机。但我们没有退缩，回头，大胆的迈步前行。有跌倒，有阻碍，可经历后你会发现，原先的困难，已经铺满了来时的路旁，开出灿烂的花朵。
孝之我见作文【篇2】
一个失忆的人，总之所有寻找失去的记忆，一个没有过去的人是不完整的。以往的经历，是每个人不可或缺的一部分。正是因为它们造就了现在的自己，而又将作为前世之师引领着我们向前。
经历，是一个复杂而保罗万象的词汇，它象征着酸甜苦辣，代表着人生的起落浮沉。甜蜜的经历，固然值得珍藏，而苦难也不失是一种财富。年至古稀的老人的眼中总能泛出柔和而睿智的光芒，这便是经历的沉淀;饱经沧桑的旅人身上除却风尘与疲惫，总透着一股坚定刚毅和处变不惊的沉静，这便是经历的淬炼。每一个人身上，都或多或少、或大或小有着经历的影子。它可以是一条伤疤，一个身姿，一抹眼神。这些汇聚在一起，便在我们身上烙下了独属自己的烙印，打磨我们的心性，开拓我们的眼界，濯清我们的灵魂。
而一个富于经历的人更会站在往事上，以更高的姿态活在当下、创造未来。饱受尿毒症折磨的史铁生正是经历了母亲的呕血离世，才懂得了怨天尤人、自暴自弃只会令亲者痛，与其抱怨上苍，不如乐观地面对世界的不公，在病痛中感受当下一点一滴的美好，并把这份善意记录下来传递给“他讲多么伟大的经历、多么宏大的道理我都愿意接受，可是史铁生只是说饺子。”不论是日常生活还是写作，史铁生都不谈什么道理，不谈什么曲折苦难的人生经历——哪怕它们其实贯穿了他的一生，从青年残疾到亲人离丧，从时代变乱到老来顽疾，他有大把大把的经历，可他总是沉默。当他谈到自己时，没有一点夸张的说辞，没有一丝激昂的语调，没有一滴委屈的眼泪是为了怜惜自己的苦难而落，没有一滴沉重的眼泪是为了炫耀自己的牺牲而流——经历，不仅带给他生命质量的厚重，更给了他平和与沉默。他有着丰富的苦难，住久了旁人无法企及的生命成就，可他却丝毫不以此挂怀。未经经历磨练的，是单纯无知的心，而经历世事却仍然谦逊平和的，是真正被历练出的一颗赤字初心。
所以，与其躲闪苦难，畏惧“经历”，不如敞开心门，看这广阔的天地，投身其间，历炼出一颗厚重充实的赤子之心。
孝之我见作文【篇3】
提到作文，有的人兴奋，娓娓道来；有的人痛苦，叫苦不迭；有的人麻木，应付凑合；有的人镇静，有作文书呗！说句难听的，沿用政治老师一句话：一猪生九胎，连母十个样。
作文，作文。我记得韩寒曾说过：要想作文写得好，不如把语文书扔一边去。这说法我不苟同，没有语文这本启蒙书，肯定连词语、句子都不会用，又何来这作文呢？不过他所提倡的有主见、有思想，不照本宣科，不附庸风雅，的确该做。毕竟，这语文书，这老师把我们的思想锤炼得快成金刚石了。
就我而言，我总觉得学语文就是为作文服务。从字、词、句子，到文章通通都是这样的。我们学习的应该是作者的写作技巧，我们理解的是作者的思想感情，我们欣赏的是作者积极、乐观的生活态度。一篇文章，一种人性，一种美感。可是，现在我们不能有自己的思想。文章中到处都是标准答案。不然我们的思想就会换来考试中的不及格，一把把红叉叉。因此我们读文章少了一份欣赏与洒脱，写作文少了一份风采与飘逸，看文章不敢有个性，写文章不敢有个性。而人缺少个性，怎能不在对文章的麻木中增加对作文的反感，甚至选择逃避？其实只要我们的’思想，在这个范畴内，又何必打入冷宫呢？
在语文书里，有许多令我们感动的文字。我感动于朱自清《背影》中的父亲，父爱深沉被作者的生花妙笔写得丝丝入扣，令人们想起自己的父母无私的爱；感动于三毛的《天使》，文笔委婉沉凝；感动于鲁迅先生的横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛感动于《军神》中刘伯承的英雄气概――许许多多，许许多多。在多次面对伦理，面对道德，面对理性后，我们有了更多的思考，更多的决心，更多的信念，更多的付出――而把这一切自己感觉到的点点滴滴付诸于文字时，又是怎样的一种轻舞飞扬的痛快呀！
其实我们真的不必反复背着在测试中加以量化的知识点而失去文学塑造人的个性的神奇魅力。在支离破碎，索然无味的应试训练中，教育的人文底蕴，人的情感、价值可怕地消失了。这不是太可悲了吗？
我最感动的是痞子蔡《榭寄虫》中老师教他们写作文的片断。
老师，写什么呢？我小心翼翼地问。
随便。
老师，用议论文还是说明文呢？又一同学问。
孩子们，如果你们长大后，到台南来看老师，老师一定很高兴……
同学们都望着老师。
而我又何必在乎你们是乘飞机、乘火车，还是坐地铁来的呢？
同学们笑了。这是一种释然的笑。
我希望有这样的老师，这样的学校，这样的教育，让我们释怀一笑，写下篇畅快的文章。
孝之我见作文【篇4】
“愚公移山”的故事大家应该很熟悉。太行、王屋两座大山高峻无比，却不能阻挡愚公挖山开路的决心。于是他带着全家能挑动担子的子孙，凿石挖土，不畏艰险，这种精神也带动了邻居家的一个七八岁的小孩子，蹦跳着来帮他挖土。尽管智叟这个自以为聪明的老头嘲笑愚公，说他不自量力。但愚公相信子孙无穷匮，总有一天会把两座山移走。
这个故事后来衍生出一个成语：愚公移山。形容做事有毅力，有恒心，不怕困难。愚公移山的精神蕴含着敢想敢干、开拓进取、团结奋斗的内涵。
袁隆平院士就是有着愚公移山精神的人，他是我们当代杰出的农业科学家，享誉世界的“杂交水稻之父”，他常年工作在农村田地里，经受风吹日晒却无怨无悔，大胆创新，最终取得卓越的成果，为十几亿人的吃饭问题做出了贡献。
法国科学家居里夫人也是有着愚公移山精神的人，她和丈夫在简陋矮小的房子里，忍着酷暑和严寒，坚持不懈，最终发现了放射性物质“镭”，拓展了科学研究的范围。
河南省郭亮村的村民也是一群有着愚公精神的人。他们在无电力无机械的情况下，集资买来钢锤、钢钎等，用30年的汗水在悬崖峭壁上凿出了一条通往山下的小路，从此，云端上的村庄开始步入致富的行列。
愚公移山的故事告诉我，只有不怕困难，坚持奋斗，才能取得学习和事业上的`成功。
孝之我见作文【篇5】
风波亭上的点点残血，湮灭不了“满江红”的慷慨激昂；汨罗江边的声声叹息，湮灭不了“虽九死犹未悔”的赤胆忠心；苦寒之地的牧羊老者，大漠孤烟下的声声驼鸣，从我记忆最深处涌现。古往今来，生生世世，星空下的呢喃诉说一个个有关“义”的故事，使我刻骨铭心。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥的呐喊言犹在耳。身世浮沉，风雨飘零，身处历史的变化更替之际，面对高官利诱，于零丁洋边却不为所动。如果说这是一种信念，我更愿意相信这是一种对“义”的执著，这种执著，是将生死置之度外的坚毅，是对自己的情感最真实的流露。沧海浮生，岁月如华，潮涨潮落间那伫立的身影，以自己的血肉唤醒了这个时代。爱国是义，坚定是义。
“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”一把把无形的首，刺向国民麻木一仁的心灵，于灵魂至深处，是先生痛彻心扉的呐喊，这一声声呐喊，唤醒的是民族的赤血精魂。于民族存亡之际，先生舍弃了原本极其安逸的生活，为了触动内心的“义”，将自己的思想响彻黯淡的长夜。“义”使先生安逸的生活充满了急流，给予人们的却是不巧的篇章。“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”，先生的义，使民族不彷徨。刚正是义，责任感是义。
秦桧卖国，已历千载，人犹骂之。周作人投敌，虽一代文学大家，难掩世人所不齿的污点。沈括的《梦溪笔谈》传至后人，扬名青史，然而沈括的内心并无义的存在，于变法最顶盛的时候，驳斥苏轼；而后于变法衰落之时，却又明哲保身，上奏贬王安石。虽才智过人，却也难避“义”的考验。明末清初才子吴梅村，先仕明，后降明，日日夜夜承受着自己内心义的煎熬。晚景甚是凄凉，他于绝笔诗中写道：“草间偷活，竟一钱不值何须说！”
义的考验，内心的决择，可见一斑。
记忆的风铃悄然响起，三国时的羽扇纶巾，秦汉时的明月关山，大唐时的紫气东来，“义”的传承横亘于历史的长河中。丛飞的至死不渝，谭千秋的隐形的翅膀，长江大学三位大学生的义无反顾，香港殉职领队谢廷骏的“站到最前、撑到最后”。种种的义举中，浩然正气无不充溢于天地间，而这浩然正气，正是缘于内心深处的“义”。其实，所谓的“义”，并非上升到绝对的道德高度，而是发自内心的一种良知。而当这种良知成为一种习惯，毋庸置疑，这种习惯将会改变一个人生命的轨迹。
循着古人的来路，踏上世界的旅途，“义”存于身而发于心，而当“义”成为人内心最纯粹的一种表露，那么生命的意义也就不仅仅局限于金钱数字的累积以及对荣华富贵的热衷了。
耳边传来了响彻天际的梵音，如晨钟暮鼓，久久涤荡着我的心灵。
