认真读书有助于我们思考现实中的一些难题，通过日常阅读，我们可以从作品中得到一些启示和心得。如何让读后感更加细腻、生动呢？这篇网络上的“百家论坛读后感”文章写得非常好，大家一定要看一看。
百家论坛读后感【篇1】
于丹教授用通俗易懂的白话文把孔子的《论语》诠释给世人，使我们能够领悟到《论语》传递的朴素的、温暖的生活态度，真是一本难得的好书！她从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道与人生之道这七个方面分别阐述，用很多生动的耐人寻味的例子来诠释了《论语》的真谛，那就是怎么样才能过上心灵所需的那种快乐生活！
人生在世，面对生活、工作的种种不公，除了检讨自己“三省吾身”之外，或行我们更多的是包容，于丹在谈到孔子“仁者不惑”时讲到，“你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空，胸怀无限大，很多事情自然小了”。面对那些“利”字当头的人，或许我们更应该坦荡处之、平淡视之、淡漠待之，正所谓有容乃大，“君子坦荡荡，小人长戚戚”。
《论语》里面所教给我们的这种仁爱之心是从一开始就去本着平等与理性的态度尊重每一个人，稍微留一点分寸，有一点余地，这一点非常像禅宗里面所说的一个境界，禅宗说这个人间最好的境界是花未全开月未圆，是这样七个字。也就是说花一旦全开马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了，而未全开未全圆，就是你内心有所期待，朋友之道，亲人之道，皆是如此。稍微留一点分寸，海阔天空。
总之，在当今以经济利益为主导的社会潮流中读于丹的论语心得，真的能给人以心灵净化，如一丝清泉沁人心脾，让人陶醉，给人以启迪。与友宽容，与同事宽容，与亲人宽容，与生活中一切给予宽容，播种乐观、豁达的处世态度，我想收获的就是一种熠熠生辉、一种与谐的美。宽容是人生的哲学，但更是一种境界吧。
百家论坛读后感【篇2】
今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。
这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。这就是所谓的玄武门政变。为什么当时皇帝不处罚李世民呢?是因为他的声望太高了，杀了他天下就会。杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么?此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。
从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。
百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目。从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。这几天我就关注着于丹教授的《论语》。《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书。孔子说，一个人要有人格的尊严。他不提倡以怨抱怨。因为冤冤相报何时了?他也不提倡以德抱怨。他说那是一种浪费。是对人生的浪费。试想，人家很对不起你，可是你仍然忍辱负重，还在那里对他人宽容，忍让，会让那人感到你是可欺的。这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方。因为人生有限，生也有涯。光明磊落才是你应该做的事情。于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖。让人容易懂得为人处世道理，她讲述的人生哲理是我们需要知道的。所以我认真做着笔记。
百家论坛读后感【篇3】
《百家讲坛》是由河南省文化厅主管主办、传奇故事杂志社出版的一本以解读历史为主旨，集知识性、品位性、趣味性为一体的文化刊物。20xx年，《百家讲坛》分为红、蓝两个版本出版。
《百家讲坛》(红版)以正说历史为主，强调探究历史真相。同时，还将涉及地理、天文、文学理论等诸多方面。在20xx年，我们将诚邀名家、专家，加大原创、首发;推出重量级人物，打造历史经典;更系统、更系列，突出本刊的唯一性、权威性;知识性与趣味性兼具、文学性和生活化并存，使刊物更加贴近现实、贴近生活。
《百家讲坛》(蓝版)走出“正说”历史局限、弘扬深度悦读、纵论社会生活。在“尊重历史，兼顾艺术个性”的前提下，要求文章的写作方式有进一步的突破创新：无论是资料的运用、观点的得出，还是各个历史人物的形象塑造、各种历史事件的归纳总结等方面，均采用“历史形象+文学形象+民间形象”的合理取舍的表现原则，从而形成“以故事讲人物、以人物讲历史、以历史讲文化、以文化讲人性”。
《百家讲坛》被人们所喜爱.它已不再是一书了，它深深走进了我们的生活.自20xx年7月9日《百家讲坛》栏目在中央电视台开播.我之所以喜欢看百家讲坛是因为它介绍详细，在讲述历史事件时还会介绍人物的一系列情况.比如易中天三国之庭审诸葛亮中开篇说：这是一场谋杀的指控，事情发生在一千多年前三国鼎立时期，涉案双方名声显赫，涉案一方的诸葛亮被指控是杀害关羽的罪魁祸首.一直以来关羽兵败被擒，为孙权所杀，似乎在历史上已经无可争议.这一指控的提出不仅使关羽之死蒙上一层神密的面纱，也冲击了诸葛亮在人们心中的形象.到底有什么根据?诸葛亮和关羽之间究竟发生过什么?在开篇给人留一线悬疑，吸引读者的目光.随后，借着一些文学记载，抽丝拨线，否定了这一荒谬的说法.有一位学者说：诸葛亮胸怀天下，而关羽无疑是他攫取权利的最大障碍，周思源教授说：这个无疑，我觉得很值得怀疑，不是无疑，而是有疑，文章说诸葛亮胸怀大志，他曾经对徐庶等三个好友说`卿三人，仕进可至，刺史，郡守也.朋友问他你将来干什么?诸葛亮笑而不答.这位学者就说诸葛亮难以启齿.在刘备称帝后，关张的地位就高于诸葛亮。
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百家讲坛观后感(精选13篇)
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百家讲坛观后感(篇1)
自我看百家讲坛后，喜爱犹深，特别是苏轼。
喜欢苏轼这位大文豪是主要原因，但更为重要的是北京师范大学文学院副教授康震的精彩讲解。北师大的教授个个另人敬佩，现在正在播出的《论语》就是北师大的教授于丹。以前只知道他的几首词和苏东坡这个名字。在看完节目后，在我的脑海中已经出现了一个生动的苏轼：豪迈，开朗风趣，爱憎分明，爱国为民，做人达观不拘小节，人生起起浮浮但始终保持良好的心态。苏东坡追求的是儒、是道、是佛，但又非儒、非道、非佛，是仕进之人生，又是终生追求隐逸之人生。这些正是东坡人格魅力之所在。他是中国传统文化的一次集大成，是一次最好的中和。
面对如此伟大的人物，我所能理解的实在有限，写的水平也非常有限。
但求大家看后能对苏轼有进一步的了解，也喜欢上这位千古难得的奇才。
先说苏轼的父母，苏轼的母亲程夫人是一位很有政治见解的妇女，官府小姐出身有非常良好的教养和学识。有一次她给苏轼讲《后汉书范滂传》。东汉名士范滂反对宦官专权误国，汉灵帝大逮党人，范滂镇定自若的前去投案，其母和他诀别说：汝今得与李、杜齐名，死亦何恨？既有全名，复求寿考，可兼得乎？程母讲到这里，激动不已。苏轼问：轼若为滂，夫人亦许之否乎？程氏坚定的说：汝能为滂，吾顾不能为滂母邪！苏轼因此自幼立志以范滂为楷模，为官后清正廉洁，奉公爱民。他在任开封府推官期间，秉公执法，断案精敏；任徐州知府时，洪水将淹城，他誓与城共存亡，发动吏民抗洪保城，使百姓免遭洪灾之害；在任杭州知府时，他关心民瘼，兴修水利，为民造福，百姓感其德，家家挂其画像，饮食必祝，并建生祠以纪念。由此可见，母亲的早期教育，对苏轼后来的道德节操产生了很大的影响。觉得很感动，有这样的母亲，才有了这样的苏轼！父亲苏洵也是唐宋八大家之一，苏洵对自己的两个儿子要求很严格，他一公务员之家生没做什么大官，但却培养了北宋文学的两个奇葩，父子三人均位列唐宋八大家，这在中国古代文学史上是绝无仅有。
苏轼少年成名，22岁考了相当于现在全国高考的第二名，实际是第一名，当时的主考官欧阳修以为是自己学生曾巩的考卷，写的太好了，但怕人说他徇私舞弊，把这份考卷点了第二名，实际考卷是苏轼的。后来欧阳修对老友说：捧读苏轼的信，我全身喜极汗流，快活快活！此人是当今奇才，我应当回避，放他出人头地。请大家记住我的话，三十年后没有人会再说起我来的！当时欧阳修名满天下，天下士子进退之权全操在欧阳修一人之手，欧阳修这一句话，苏轼之名顷刻传遍全国，出人头地这一成语就是从这里来的。苏轼25岁时在制科考试中被皇帝点为第一名。制科考试在宋朝只举行过22次而且不定期，录取的人员只有41人，苏轼是所有人中成绩最好的，百年第一。
唐宋八大家：唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。
苏轼一生在政治上起伏很大，他在北宋王安石变法上意见相反，属于保守派，官场上始终被卷入派系斗争。
苏轼的仕途开始于凤翔县，他的顶头上司陈公弼对他总是挑刺，不给他好脸色看。让苏轼很生气，其实陈公弼是用心良苦。苏轼后来非常后悔年轻时对陈公的不敬，这是在经历过许多人生波折后才体会到的，后专门为陈公作传。陈公弼的儿子就是陈季常，苏东坡在一首诗里，开朋友陈季常的玩笑说：龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。因为这首诗，在文言里用河东狮吼就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫，因此这个名字也就千古流传了。
苏轼第一次官场落难是因为乌台诗案，差点送命，已经退休的王安石上书恳请宋神宗不要杀苏轼。最后苏轼被贬到黄州，在那里苏轼与民为乐，耕作为生，在黄州苏轼得到了苏东坡这个称号。
百家讲坛观后感(篇2)
今天，我看了赵玉平教授的“百家讲坛”之“跟司马懿学管理”的（1、2、3）篇，受益无穷。在这里，我认识了司马懿的足智多谋、为人谨慎、毫不马虎，对待他人的耐心，打起仗来，毫不慌乱，能仔细认真地思考，镇定无比。对待领导，谦虚恭敬，深受曹操、曹植的器重，因为他做事细心认真，又上知天文，下知地理，所以不断升官，以前像是一栋房子的一根水管，现在像是房子顶天立地的一根梁，真是“以前靠着墙，现在顶着房”啊！
他不但十分会用兵，而且能猜测别人的想法，无所不能，所以屡战屡胜，霸气凌人，用一个词来比喻他的性格实在是再好不过了：冷月狼。而且，在百家讲坛里，我知道了，他的脖子竟然能180度大转弯！可以人往前走，头往后看。我还知道了，曹操怕有人杀他，竟然装做梦里杀人！事情是这样的：曹操当了丞相，兴奋不已，但是他怕有人会在夜里来此杀他，就对他的手下说：“我最近不知得了什么病，经常梦见我在梦里杀人！”有一天晚上，他在睡觉，他的手下把他的被子盖好来，他听到了声音，“刷”的一声拔出剑，眼睛还闭着，就一刀把那人的脑袋给割掉了！第二天早晨，他看见他杀的人，还一直在装，问其他人，说：“谁杀了我的兄弟！”其他人都说是他自己杀的，他就对他们说，没办法，他会梦中杀人。这起到了杀一儆百，杀鸡儆猴的作用，让别人不敢靠近他，这也充分的体现了曹操这种多疑的心。
百家讲坛里讲的都十分有道理，我还要去看咯，拜拜！
百家讲坛观后感(篇3)
我今天看了百家讲坛，我的观后感是:于丹教授在她谈《论语》心得时，开篇就讲到：宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。
我最欣赏的，就是于丹教授对《论语》的这种简单，快乐的感悟。每一个民族都有自己的母体文化。中华民族尊崇皇天后土，以大地为母亲，所以形成了以儒家的中庸之道为主体，以平和敦厚为特征的民族传统文化。我们知道，西方国家以宗教立国，中国长期以儒学立国。
孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜欢龙井，有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。“不夺其真香”，“不损其真味”，那么，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢!
品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
百家讲坛观后感(篇4)
开历史千层迷雾，解读古今智慧人生，《百家讲坛》解读文化中国，是一道充满智慧的文化大餐。当我第一次品读它时，我的目光就被深深吸引了
本次讲的是清十二帝之道光，道光嘉庆的嫡子，一生勤俭执政。是清第8位皇帝，39岁即位，执政了30年，于69岁逝世。
他在做皇子到皇帝期间与清朝其他十一位皇帝都有着截然不同的命运，他是清朝唯一一个嫡子即位的皇帝，其实他还有一个哥哥，只不过从小就死了。从雍正帝开始，就立下规矩秘密立储，将写好的诏书放于正大光明的牌匾之后，这样，即避免了皇子之间的斗争，也避免了皇帝驾崩的事出突然。正当嘉庆帝在承德避暑山庄行围而猝死，又为未发现匾额后的诏书时，朝野上下，顿时一片混乱。而此时，喜恩站出来说按长幼让晏宁（道光）即位，而孝和睿皇太后虽不是晏宁亲生母亲，且自己也有二个儿子，但还是下了懿旨让晏宁即位。按道理说，有了宗室与太后的支持，即位也是理所当然，但毕竟有违祖宗家法，正当无奈之计，在承德避暑山庄发现了嘉庆的诏书，上面记载了嘉庆皇帝让晏宁即位，道光就这样被历史推上了皇帝的位子
也许道光在即位的那一刻起就注定了他一生的悲哀。他即非明君，亦非暴君。这样一个君王，他的功过得失很容易让人遗忘在记忆的长河里。在他三十年间的执政期间，他抓住了张格尔，巩固了国家的统治。但作为鸦片战争失败的主角，作为签下丧国辱权的《南京条约》的罪人，作为这个悲哀的君王，他又在背后默默地承受了多少？
其实，我们不能只单纯地站在史书的角度评断一个皇帝的好与坏。因为，每一个君王都有自己的悲哀，他们也不愿做千古罪人，只是，他们有着更多旁人所不得而知的无奈。君王，是世上的至尊，同时也是世上最孤独的人，他们是上帝的牺牲品，上帝在为他们打开一扇窗的同时，也为他们关上了一扇门
百家讲坛观后感(篇5)
今天看的是百家讲坛的钱文忠教授的《三字经》———古代儿童的启蒙教育读本。讲的是人之初最基本的做人学习道理。浅显有趣。儿时的世界是如此的清澈，是非对错，应该与不应该，都是那么的显而易见。好人与坏与就像小白兔与大灰狼般无可争议。积极向上的生活，学习，运动。那时的未来就像1+1=2那么简单。就算看不见，但我至少知道只要我积极向上，未来一定是伴着鲜花有绿草，森林也有湖泊。只是做人做的越来越久，玻璃世界早已蒙上灰层。芸芸众生，与所有人走一样的路，看一样的风景，从眼眼到心灵都麻木了。心中已没有白与黑，而取代的是灰，数不尽的灰色，灰的白，灰的黑，灰的蓝，灰的金，灰色的一切。灰色就是让人食之无味，丢之可惜的东西。做人做的’真是够久了，需要放弃一切观念，从最初的出发点，重新审视自己。
三字经讲到，“曰仁义，礼智信。此五常，不容紊”。五常是为人做事最基本的法则，意思是说，做人最重要的是首先是仁－仁爱，义－得体，礼－合乎规范，只有在前三者掌控下的智－明辨是非，信－专一守信才是一种可贵的品质。
生活的太久，会忘记和混淆世界。今天又看到三字经，然后再回头想想。撇开一切，原本是人最可贵的东西，为什么会蒙尘？
生活太久，就好像生活在一个皇帝的新装一样的故事里，真理远离了生活，而我也随风飘浮。
太久没有读书了，太久没有审视自己，听到了三字经的故事，儿时的感觉又来了，于是重新认识自己。于是有些灰灰的人重新亮了起来。有些灰灰的人重新黑了下去。于是自己白的部份冉冉升起，黑的慢慢沉淀。为了自己，决不改变自己，
在这个世道上，已再无偶像，道貌岸然的他们已像炭一样沉下去，熄灭一盏又一盏我的灯。但是我还是保留那双期待和寻找的眼睛吧，心中的偶像，仅仅是可以从始至终，保持人格一致的人。
百家讲坛观后感(篇6)
今天《百家讲坛》讲的是爱上语文系列节目中读诗中的“厚”与“薄”。
掌握一套正确的阅读诗词、鉴赏诗词的方法是我们学习语文过程中非常重要的一环，那么今天老师将会给我们分享哪些阅读诗词的“妙招”呢？
老师，有纳兰性德的《长相思》做例子，要先把它读厚，再去读薄，最后再读活，读厚是基础，读薄是关键，读活才是最终的目的。独厚并不是数量上的，是质量上的一种变化。要解读《长相思》，在不同的角度，有许多不同的见法和感受，理解的也不同，也可以根据他的其他诗词和经历来感受，这样就会读的越来越厚。纳兰性德也有许多称号来体现他的故事、经历和性格，用现代话说，纳兰性德是个“天才”“学霸”“专家”“大咖”“情种”。
读薄关键的关键在于你能够聚焦和锁定这首诗最核心、最有价值的信息。《长相思》上片可以把他读成一个字“身”，下片可以读成“心”字。
读活就是反复的读，有感情的读，把自己带进诗里，体会作者要表达的感情。这首诗就被你读活了。
这就是阅读诗词的“妙招”。
百家讲坛观后感(篇7)
《百家讲坛》栏目一贯坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨，栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁–“一座让专家通向老百姓的桥梁”，从而到达普及优秀中国传统文化的目的`。
我们主要说说近期的钱文忠讲的《三字经》吧： 钱文忠的《三字经》植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述学习和教育的重要性。其中许多观念已融刻在中国人的思想血脉中，如开篇的“人之初，性本善”，大多数中国人都耳熟能详。
虽然在中国思想史上，人性的善恶没有定论，然而《三字经》中“人之初，性本善”的观念体现了中国文化对人类的完美信念和期望。《三字经》一方面认为人本性是向善的，另一方面又强调后天环境对于人成长的重要性，所谓的“近朱者赤，近墨者黑”，讲得就是这个道理。我们能够找到很多历史故事来印证成长及教育环境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹冲四人同是曹操的儿子，但由于成长经历不同，差距越来越大，甚至完全不像兄弟。《三字经》认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，再善良的天性都会受到污染。同时，学习是一种生命的过程，学任何一样东西，务必专心致志、持之以恒，一心一意地去经历，才会有所成。
这就是钱文忠讲《三字经》的根本目的。
百家讲坛观后感(篇8)
老子和庄子都是道家的代表人物，老子很有智慧，就连孔子也曾向他请教。老子和庄子的思想对后世产生了很大的影响，深深的影响着中国人。
老子的人生智慧便是弱者生存，钢亡而弱存。老子提倡做人要柔一点，弱一点，低调一点，遇事要懂得以柔克刚。这让我想起了张三丰的太极拳，据说当时张三丰正在树林中练功，看到一只蛇和一只乌龟正在恶斗，便静静的站在一旁仔细的观察起来。蛇的动作迅速而凌厉，乌龟的动作缓慢而精准，神奇的化解了蛇的进攻，最后居然一口咬住蛇头，赢得了这场恶斗，伫立在一旁观看的张三丰被这出奇制胜，以柔克刚的招式给震撼了，之后由此悟出了“太极”的概念，以柔克刚，独步天下，傲视群雄。这和老子的思想有异曲同工之妙，而太极拳也淋漓尽致的体现了老子思想的精华，以静制动，以柔克刚。
老子曾问他的弟子们，天下最弱的是什么？弟子们答，是水。老子又问，那天下最战无不胜的是什么？弟子们的回答五花八门。此时，老子悠然答曰，水能灭火，水滴石穿，则天下至柔即为天下至钢，柔能克刚，弱能胜强，无为则无不为。
我不禁愕然，这高深莫测的语言中包含着人世间最真挚的道理，旋即，我恍然大悟。有时候，退让并不是懦弱，这恰恰是一种人生智慧。
百家讲坛观后感(篇9)
近一段时间来，中央电视台的“百家讲坛”栏目红极一时，其间的易中天品“三国”、阎崇年评“清史”、张瑞芳说“聊斋”、刘心武谈“红楼”。虽其褒贬不一，众说纷纭，但是却得到了老百姓的普遍接受，使其收视率大大提高。这种现象从某种程度上对我们中学历史老师也有不少启示，《百家讲坛》却能深受大众欢迎肯定有其优秀之处，所以对于历史教师来说，学习、借鉴《百家讲坛》的长处也是很有必要的。
“课程悬念化”就是值得历史教师学习的重要技巧。悬念的设置是为了引起观众紧张而期盼的心情，《百家讲坛》的学者充分利用悬念作为牵引，极大地吸引了观众的注意力。在历史教学中，悬念同样可以运用于新课导入、授课过程、课堂小结等各个环节，以此吸引学生注意力、激发学生学习兴趣和探究欲，使授课场景波澜起伏，给学生留下无尽思考和品味。
“场景生动化”也是值得历史教师借鉴的。所谓的场景，包括授课过程中的语言、肢体动作和情景表演等。《百家讲坛》大量运用上述这些元素，大大增加了讲座的幽默感并吸引了观众的注意力。这一点，历史教师通过借鉴与钻研，一样可以做到。
“知识故事化”是《百家讲坛》值得借鉴的另一大“法宝”。之所以现在的学生对历史不感兴趣，重要原因在于，历史教师将精彩的历史史实和活生生的历史人物抽象成了教条理论，完全消磨了学生的兴趣。相反，《百家讲坛》那种故事化的讲述却充满了跌宕起伏、引人入胜、感人至深的情节，这也是其深受大众喜爱的重要原因。历史教师如果能尝试着将历史知识进行故事化的改造，并在讲故事的过程通过各种教学方法来完成《新课标》的“三维教学目标”，那么这样的历史教学一定是非常成功的。
百家讲坛观后感(篇10)
之前读《易中天中华史》，读到唐结束，颇觉不过瘾，但苦于没有很好读的唐史相关的通俗读物。突然想起蒙曼老师有《武则天》《太平公主》和《唐玄宗》三部书，喜不自胜，便找来一读。
唐，一个让无数中国人神往的朝代，那里有盛世，那里有唐诗，那里还有前无古人后无来者的女皇帝。但是这样一个盛世，中枢政权却几乎从来就没有和平交接。太宗发动玄武门之变，把老爹送上了太上皇的宝座；而高宗李治是在几个哥哥不得善终后意外上位，为了摆脱老爹的阴影，采取了一系列措施清洗旧臣。而武则天便在这个过程中逐渐走上政治舞台。
武则天，很难评价，就像蒙曼老师最后总结所说，如果非要用一个词来形容，那就是“矛盾”。是的，说出了我读相关历史时的感觉。且不说她早期对子女的心狠手辣与后期对李显李治太平公主的爱护，也不去提她对酷吏和直臣的用而不信与敬而谨防，最大的矛盾之处在于一种错乱感。
如果单纯去看武则天的崛起史，可能不得不想到玩弄权术、心狠手辣等词，是一个典型的政客、奸雄的形象。她对李唐宗室的迫害与杀戮，不禁让人想到秦胡亥和赵高对嬴氏宗亲的赶尽杀绝。可两者的结果却大相径庭。因为她还是个政治家。她的政治目的很明确，在李治需要树立权威的时候，她兢兢业业帮助李治清洗关陇贵族等绊脚石，而在后期需要为登基做准备时，又毫不留情对李唐宗室子弟大加杀戮，最后下定决心把政权归还李唐后，又毫不犹豫对李显和李旦温情脉脉。
在她治下，有周兴、来俊臣这样的酷吏弄权，却又同时有宋璟这样的直臣维护法律的尊严。武则天对官僚阶层中的反对分子的打击不遗余力，却对一些正直的大臣极尽尊崇。看起来她像是个权力瘾者，但她在科举制改革、使用人才、出台惠民政策方面大有作为。所以，中枢的权利斗争如火如荼，而大唐依旧繁荣发展。正所谓上承贞观下启开元，泽被华夏利在九州。
在封建王朝，一个女人竟然能够成为皇帝，固然与南北朝胡汉混血民族融合的大背景不无联系，大唐整个国家民族和人民的开放包容自信的心态也是重要原因之一，而武则天个人作为一个政治家的超强能力，更是为千古唯一女皇“武曌”的诞生奠定了坚实的基础。
此书唯一美中不足的是，笔墨太集中于武则天以及所在的朝廷，对唐朝社会经济的发展缺乏必要的描述，从而让读者如我对武则天缺乏了那么一点宏观层面的理解。
百家讲坛观后感(篇11)
三国是一个风云变幻，沧海横流，英雄辈出，令人神往的时代，不知多少盖世的英雄在那里大显身手，叱咤风云，正可谓江山如画，一时多少豪杰。那里有天下纷争，群雄并起;有英雄豪杰，君主谋士;有文韬武略，气贯长虹;有儿女情长，肝胆相照。三国给一代又一代人以英雄的豪迈，每当我们看到赵云单骑救主，诸葛亮火攻赤壁，张飞在长坂坡那声惊天一吼，在我们内心升腾的是无限的敬佩与正义感，我们从三国中看到了战争，看到了侠客，看到了谋士，我们成醉于其中……可是，我们不曾思考，也不曾问自我：“历史为什么会如此发展诸葛亮为什么要选择刘备袁术为什么最终会饿死于长亭”三国在带给我们惊喜的同时，也带来了诸多疑问……
然而，一位学者跳了出来，他用现代的眼光为我们解读了三国的历史，虽然不必须正确，但他仍被广大民众所理解和欢迎，正如他自我所讲的那样：“这是一个英雄辈出的时代，这是一段扑朔迷离的历史，这是一些引人入胜的故事，这是一个津津乐道的话题。正史记录，野史传说，戏剧编排，小说演义。”他使更多的人对三国这段历史产生了兴趣，也是更多的人对中国的历史和文化产生了一种新的理解角度，许多人恍然大悟：原先历史也能够这样读!这个人就是易中天，而他作品名为《品三国》。
易中天，一个六十多岁的老头，从《百家讲坛》走出来的文化名人，在他如日中天的时候，收到的评论大多是溢美之词，如五月槐花，香气飘飘。在网上，竟然有网友放出话来：嫁人就嫁易中天!当然，易中天的魅力也着实让人着迷，他的文才，他的口才，他性格的温厚，他口碑的甚佳等等这些都能够从他的作品中反映出来。比如他为了形容项羽是妇人之仁，对虞姬和自我的战马十分有情意，他就说：“项羽真是太有人情味了，太招女孩子爱了，恐怕那时的女孩子嫁人要嫁项羽这样的了。”一部作品让我们看到了魅力十足的易中天，当然也有不一样的看法，于是，众多热门话题再次被放到台面上被人们热烈讨论着，品味着。
从此，三国不再只为史学家和军事家所津津乐道，更成为老百姓茶余饭后的话题，并且引起了社会各界的关注，异常是各公司的老板，CEO，以及那些想做一番事业的人也纷纷参看。据一些例子，在曹操事业刚起步时，他的用人策略和处理人际关系的方法就值得我们去借鉴和思考。曹操提出了如下政策：1名至实归，更重实际。2德才兼备，唯才是举，3重用清官，不避小贪4……这些政策时隔20xx年仍未许多专业人士所采用，《品三国》让我们认识到三国时期的历史价。
百家讲坛观后感(篇12)
我很喜欢看《百家讲坛》，《百家讲坛》里面给我们分析了书里的内容，人物的性格特点。
其中令我印象最深刻的是鲁智深系列里拳打镇关西那段。我最喜欢的是描写鲁智深打镇关西的那段话。那段话是这样写的：“扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来；提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来；又只一拳，太阳穴上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，动掸不得。”这段话让我记忆犹新。鲍中山教授讲，它把鲁智深打人的情节描写得生动具体。鲁智深一共打了三拳，第一拳里面“便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来”，把那血肉模糊的画面描写了出来。鼻子，是用来闻味道的，所以打到鼻子，才会咸的、酸的、辣的一发都滚出来；第二拳在眼睛那里，“也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来”。眼睛是用来看东西的，打到了眼睛，色彩就全出来了。第三拳是打到太阳穴上。“却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响”。打到了太阳穴上，又会怎样呢？磬儿、钹儿、铙儿的声音都出来了。为什么《水浒传》里每写到搏斗厮杀的地方，总写得很血腥呢？鲍中山教授说，作者施耐庵生长的时代，战火不断，充满了战争。所以他才会把厮杀的画面写得那么血腥。我们一定要热爱和平，制止战争，世界才会更美好。
我很喜欢看《百家讲坛》，《百家讲坛》不仅让我增长了知识，还让我更喜欢看书，喜欢了解历史。我以后一定要多看《百家讲坛》。
百家讲坛观后感(篇13)
午休吃饭的时候，赶上央视正在放《百家讲坛》。
一位中南大学的男老师正在讲春天的诗词。
打开电视的时候，正好碰到他讲到李清照的《武陵春·春晚》。李清照的诗词很有名，于是我便听了会老师的解析。
老师从诗词讲到李清照与赵明诚的感情生活，以及暮年写这首诗词时有些惆怅的心情。
我对这首诗词不熟，问了万能的度娘，这才得知它的全貌。诗词很美，我还特地默诵下来。
“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。“
我很喜欢第一句的风住，尘香，简单二字却道出意境，李清照写这首诗词时心情惆怅，我默诵多遍，不自觉间，心情竟是也莫名低落起来。
好诗词真的很有感染力，受这次央视诗词大会影响，我越发觉得自己应该多学点诗词，感受我们文化的魅力，虽然记性不大好，背诵过总会忘记，但是被诗词浸过的心灵，总归不同。
多学些古诗词，陶冶下自己的灵魂。
[精]最新《我与地坛》读后感3篇
读书钻入品意妙，创作跳出立意新，在读了作者写的作品以后，心中感触良多。读后感如何写的快？为使用时更加方便，下面是栏目小编整理的“最新《我与地坛》读后感”。
最新《我与地坛》读后感 篇1
散文记叙了作者从青年到中年时自己曾经经历过的一些事。他先讲了那座令自己毕生难忘的“伴侣”——地坛。这是座被弃废的古园，作者的家就在旁边。作者总是认为这是一种缘分——地坛等着自己出生，又等到自己活到最狂妄的年龄时猛地残废了双腿。
残废对作者来说，无疑是一大打击。在那段阴暗的日子里，地坛成了作者第二个家。作者经常在地坛里苦思冥想，自己为什么要出生?已颓废到极点的作者甚至想过死。后来，作者又想通了关于出生的问题，他安心下来，不再为生和死烦恼。
接下来就是怎么活的生存问题了，作者又天天去地坛，在老树下或荒草或颓墙旁，去默坐，去呆想，去窥看自己的灵魂。常常一坐，作者就坐了好多个时辰。那段时间，作者的母亲变得非常痛苦。她知道把作者闷在家里结果会更糟，可又担心作者独自一人在地坛里想些什么。有一次，作者发现忘带了什么东西，又返回到家。作者发现母亲依旧是一副送自己走得动作。只是，那时作者并没有发现母亲的痛苦与煎熬。等到母亲逝世后，作者才从母亲的一句话中体会到:“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”作者终于明白，这句话其实是母亲的自我安慰，是暗自的祷告。可惜，这时母亲已永远离开了作者。
在后面的时间里，作者又先先后后地遇到了一些人。每遇到一个人，作者都有不一样的感触。在这漫长的期间里，作者又想到了生存问题。于是，他开始动手写作。在他正写得热火朝天时，他却又想到死的问题。一个朋友对作者说:“你不能死，还得写呢，还有好多好作品等着你去写呢。”因为这句话，作者又想通了问题。他又有了活下去的信心。
史铁生这场经历真是令我印象深刻，他在绝望中自暴自弃，后来又醒悟过来。看似简单的过程却给作者带来了无限的烦恼和痛苦。作者身上那股永不言败的精神值得我们认真学习。
最新《我与地坛》读后感 篇2
这整篇文章只能用很小和精炼这五个字来概括了，但却有着与看很多别的书不一样的心情，被史铁生先生对生命的感悟震撼了。
从《合欢树》开始，我已经能感受到史铁生母亲对他儿子的爱，尽管没有深情的说过一句类似“我爱你”很缠绵的话语，尽管只是在他出门的时候细心地观望，尽管只是在天黑之后会在地坛例出现一个急切寻找着什么的身影，我是真的被这样一句话所震撼“有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”，可那才是世界上真真正正存在的母爱。母亲的突然离世对史铁生的打击是意料之中的巨大，他从那时才开始学会珍惜，学会缅怀母亲对他所付出的一切，或许我应该从中获取些什么了吧，我似乎还记得不久之前我在电话里为了我丢了一本数学书的事情而跟母亲大吵说不关你的事，我似乎还记得母亲为我买回一双保暖但不好看的衣服的时候我头一甩说不喜欢不穿，我似乎还记得很多很多类似的事情，可是总在做过或者说过之后没有勇气去说一声对不起。
其实第一遍读过之后，我甚至觉得很多很多写景的段落没什么特别的或者说没什么重要的意义，譬如那些蝉鸣的刻画，那个唱歌的小伙子，喝酒的老人，一对恩爱的老夫妻，一个有天赋的长跑家，一个弱智可怜的小女孩……但在第二遍读的时候才发现这些或许是让他明白、体现他明白生命意义的事物或人物吧。史铁生先生曾经不止一次地想过生与死，到后来掺杂进来的作者的角色三者之间的关系。他笔下富有灵动特点的蝉鸣从侧面也体现了他对生命有着积极向上、充满信心的态度。那个弱智可怜的小女孩好像就是史铁生先生的原型，他和她都有些生理上的残缺，可能他还比她幸运一点，或许作家这个角色让史铁生先生明白了上帝在为你关上一扇门的同时，也会仁慈地为你打开一扇窗的道理。当他又陷入作家这一角色的思考的斗争中时，那个长跑家可能又在适合的时候为他点亮了一盏明灯，让他重新燃起对生活新的希望。
地坛是一个陪伴他走过15个春秋岁月的地方，是一个见证他即将放弃、又站起、再即将放弃、又再站起的地方，是一个让他思考人生意义的地方，是一个他永远会终身铭记的地方。
我想在漫漫的人生路上，我们会遇到很多意想不到的困难和挫折，如这些，如那些，坚持下去，未来很有可能就是有无限的阳光普照着你，生命将开出人生最灿烂最绚丽的花朵，若是放弃，可能永远就不会有翻身再一次站起来的机会，会永远沉沦在历史的长流之中。
最新《我与地坛》读后感 篇3
史铁生之所以能写出《我与地坛》这样一篇倾世绝作，我认为是他经历了太大的苦难。正如因癌症16岁就离开人世的轻狂少年子尤所说，人都应该到医院去住一段时间。只有经历了真正的苦难，在一个类似地坛一样清静的境地，人才有可能停下匆匆的脚步，反省一下自己曾经的遭遇，只有被命运逼到了生命的边缘，人才有可能真正思索人生的意义——生死有何区别，人为什么活着，应该怎样活，怎么面对苦难，怎么自我救赎。史铁生倒是应该感想命运为她安排的苦难，不然，他怎么会对生命的奥秘有如此深刻的理解，怎么会拥有如此博大的胸怀、如此深邃的思想、如此隽永的文笔，怎么会活得如此清醒、坦荡?
我没有经历过史铁生经历的深重苦难，当然也不会得到以上他得到的一切。但是，有一种东西，我们共享，全人类共享，那就是欲望。
欲望，是孩子小时候渴望长大、渴望游戏、渴望零食，是许多人工作后渴望业绩、渴望地位、渴望权力、渴望名声，是每个人渴望亲情、友情、爱情……欲望是对目标、理想实现的渴望，人们为了它而努力追求，它是人前进的动力，是人活下去的动力。
人们用“欲壑难填”形容人的自私、贪婪。确实，因为无限膨胀的欲望，贪官知法犯法，奸商不择手段。但这不是欲望的错，是实现欲望的手段有问题。只要不侵犯到别人实现其欲望的基本权利，追求自己的总没有错。我们不能说要扼制人的欲望，因为“消灭欲望的同时也消灭了人性”，因为人生就是实现目标以满足欲望的过程。
有多少人遁入空门后看破红尘，自杀升天，远至古代的君王，近至现今《红楼梦》中林黛玉的扮演者。他们失去了人性的最本质——欲望，因此生死对他们而言并无区别。看破红尘的他们认为，人最终难逃一死，人生最终会变为一片虚无。可是他们只看到了人生的结果，而没有看到人生这个过程的精彩。每个人都在追求结果，但每个人都活在过程中。
目标是我们想象中遥远而美丽的彼岸，而欲望是我们的发动机，让我们有勇气、有力量、有意志与一路上所有的惊涛骇浪搏斗，同时创造出一次美丽的航行。即使彼岸遥不可及，即使彼岸没有我们想象中的好，那又有什么关系呢?欲望已经完成了它的使命——提供强大的动力让我们创造一个人生的过程。更重要的是，这个属于我们自己的过程，一旦产生，一旦被经历，就无法被抹去，无法剥夺了。这样，我们面对死亡也不必恐惧，因为人生之过程的精彩不会随着生命的逝去化为乌有，它已融入我们的记忆中，让我们无悔，让我们坦然。
[精品]一百读后感10篇
作品读后感真的可以戳到人们的内心吗？读作品能使我们思考许多人生的问题。我们也可以让一篇读后感体现我们的所感所想，下面编辑为您带来了“一百读后感”的相关内容，仅供参考，大家一起来看看吧！
一百读后感【篇1】
《给教师的一百条建议》读后感600字：以前只是听说苏霍姆林斯基，只知道好像他是名人，人们喜欢引用他的话来说明某个道理。今天暑假买了他的书。网上邮来，厚厚的两本，一本是写给老师的，一本是写给家长的。“他是哪里来的时间写下的这么多文字的?”我心里暗暗的想，他到底是一个怎么的人？他会写些什么？
每一条建议都不长，没有长篇大论，满满干货，收益颇深。其中，我最深受影响的两条如下：
一、关于阅读
阅读的重要，我很清楚。我以为，阅读的重点人群是学习成绩好的学生，学有余力，吸收了课堂和课本知识，没有吃饱，没有劳累，翻开课外书，汲取智慧和知识。但是，苏霍姆林斯基认为学习成绩不太好的学生跟需要阅读。阅读才能打开智慧的大门。
二、关于课堂教学的重要性
在平常的教学工作中，往往出现这样的情况：学生的错字层出不穷，纠正不完。看了这本书更加重视课堂教学的准确性。同时，努力确保学生记住正确的，第一次就写正确的。工作的重点要放在学生第一次学习的准确与正确，这样可以避免
“改不完的错字”等类似情况的发生。
他如我们一样，却能在繁琐与忙碌的工作中，总结出经验，其智慧的光芒一代一代传递。也许，他未必忙碌，但想必一定是很幸福的，所以，才会从他的笔端流泻下幸福的文字，他那种生活就是现在新教育提倡的那种“幸福而完整的教育生活”吧。
但是最让我感慨的依然是教育工作者可以如此专业！
第一遍书读得不精，这个学期要再读一遍。
一百读后感【篇2】
时间老人驾着他的马车，飞快地奔跑。转眼间，我已经12岁了，那幼时的梦已不再属于我。因为我已步入了五年级的殿堂，我要多读书，读好书。烈日炎炎的暑假，我在树林深处，孜孜不倦地读起了《一百个孩子一百个梦》这本书，书中的一个个动人故事，一幕幕精彩的镜头，一个个天真的笑脸……我历历在目。
这本书是由一百个孩子的一百个梦编成的。这一定是真实的梦。因为——我也一样。我也像那一个小女孩那样梦见过糖果山，梦见过那糖果山的轻影，静静的酣睡在那棉絮似的白云中；白天，糖果山像那绿油油的新茶，散发着诱人的清香；傍晚，糖果山像一堆堆金色的火花，和夕阳一起庄严地燃烧；黑夜，糖果山飘来阵阵清香，让人着迷。我也像那个七岁的女孩一样，梦见过“惩罚学校”，半夜醒来还冒冷汗，立即扑进了妈妈的怀里，哭喊着：不要上学……
一个个美好的梦勾起我太多太多的回忆。可换一个角度想，为什么我们少年不能拥有那个纯真自我的世界呢？为什么我们要被那阴魂不散的作业而失去蓝天白云呢？现在对于我们农村的孩子还好，能轻松一下。但城市里的小朋友都要上各式各样的辅导班，做千变万化的课外资料，再加上学校里成堆的作业……亲爱的爸爸妈妈，您爱我们的心我们明白，但您要知道，关在笼子里的鸟是飞不高的，是不快乐的。只有在长空飞翔的鸟儿才会发出欢快的叫声。让我们像梦中的孩子一样，做一个美妙的梦吧！
时间老人与它的马仍在奔跑，而且会越跑越快，我也将随着时间的马奔跑，不断长大再长大。但我永远不会忘了《一百个孩子一百个梦》。因为这是一本千载难逢的好书。这一百个梦将成为我梦想起飞的地方；这一百个梦将成为我去实现远大理想的动力；这一百个梦将成为我一生的伴侣。
一百读后感【篇3】
这几天，我读完了《科学家的成才故事》，合上书，深有感触。
这本书讲述了张衡、华佗、华罗庚、阿基米德、达尔文等一百位古今中外的科学家，介绍了他们的生活历程。让我感受了他们的奋斗和成功经验。
这本书里一百位科学家，其中最令我佩服的是华罗庚，他是数学上的强者。华罗庚学数学着了迷，他退学后，一边帮助爸爸看守小店，一边做数学题。有一次，一位顾客来买一包纸，顾客问：“这个多少钱？”华罗庚头也没抬说：“8687！”顾客吓了一跳：“啊？怎么这么贵呀？”华罗庚这才回过神来，如梦初醒。原来，华罗庚在算一道数学题，他还以为人家问他结果是多少，他把结果给报了上去，怪不得邻居们都叫他“罗呆子”。
读到此处，我不禁想到：正是因为华罗庚有这种“呆子”的精神，所以才在数学上取得了辉煌的成就。其实在生活中，我们的智力水平都是相当的，但我们为什么没能取得像华罗庚那样的成就呢？就是因为我们没有主动学习、认真钻研的精神。
在平时，我也很喜欢数学，但我只满足于完成老师的作业，平时不愿意多做一道题目，缺少华罗庚这种学习的精神。除非爸爸命令我做，我才做一两道题，拿到一些比较难的题目，我也会思考，但不会像华罗庚那样痴迷。我想：这正是我和华罗庚之间的差距。
当然这本书里还有许许多多名人的故事，读完这本书后，我觉得不管是哪个科学家，都是认真学习才取得伟大成就的。所以，我也一定要努力学习，以后也做一名科学家。
一百读后感【篇4】
书到用时方恨少，事非经过不知难。对于我们教师来说，要学的东西实在是太多了。唯一的办法就是读书。每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。这是苏霍姆林斯基给我的一条最好建议。但是，同时我也要做到一点：读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求，不应该找出各种理由为自己不读书辩解。
要成为一个优秀的教师，还要懂得赏识教育的重要性。在《给教师的100条建议》一书中，赏识教育是其精华，贯穿全书始终。如何让学生在学习时象追逐蝴蝶那样快乐呢?这本书告诉我：要学会赏识自己的学生。充分肯定学生，发现学生身上的闪光点，树立学生的信心，促进学生进取。我们要时时刻刻让学生体味到学习的乐趣。
我也尝试着用赏识的眼光来看待我的学生，不用分数的高低来作为衡量一个学生的唯一的标准。我试着从课堂的点滴中来发现学生点滴的进步，并为他的进步欣喜。当然，我会将我的欣喜化为语言、化为动作来让他知道，使他明白：别人能行，我也能行。我试着让我的学生始终能看到自己的进步，不要有任何一天使学生花费了力气而看不到成果。我要时时刻刻让学生眼中所谓的差生体会到成功的快乐，并让快乐延续着。
不过，我们在赏识教育过程中不应该忽视孩子的缺点和退步，该指出的问题应当及时指出，该批评的问题应当及时批评，该制止的问题应当及时制止，这是不能含糊的。否则，会导致孩子在自我意识的建立过程中产生偏差;稍遇不顺就可能一蹶不振;同时，也会导致他们过于自私、骄横，在集体中很难与别人相处，进而产生一系列问题。这就违背了我们赏识教育的初衷啦!
苏霍姆林斯基的这本《给教师的100条建议》真是一本好书，越读越使人景仰敬重，越读越觉得韵味无穷。它是我的慈祥师长，不断地给我以指引。
一百读后感【篇5】
7月17日是杨绛先生102岁生日，我在网上读到了她两年前写的《一百岁感言》一文。读后深受感动和教育，便将此文粘贴到我的微信上，供大家学习享受。对于杨绛先生，我了解得并不太多，只知道作为钱钟书的夫人，她和钱先生一样，都属于狷介之士——孤僻高傲，洁身自好。
十多年来，她不仅整理出版了钱钟书先生遗留的几麻袋读书笔记、日记，还替女儿完成了记述他们一家三口的《我们仨》，还写了大量的回忆纪念性的文章、散文等。她对人生的看法通达透彻，给人以警醒和启发。我虽然达不到她那样的境界和水平，但却无限向往。也许是我的人生阅历不到，也许是我的知识积累不够，人生最曼妙的风景——淡定与从容，我还远远难以达到。虽然已有所领悟，但期盼外界的认可，还是我难以摆脱一个魔咒。有时想，为什么自己如此在乎别人的看法和认可，其实是自己真正的价值感还未确立的表现；为什么还会经常生气发火，是因为内在的评价标准还未确立的标志。而这一切，皆源于自己的知识积累、品行修养都严重欠缺。“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。”
天下没有免费的午餐，不努力而期盼成功，希望获得内心的宁静，看来是“南柯一梦”。“你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。”说得多好啊！如果没有实力，即使你与世无求，别人说不定也会欺负到你的头上，所以生存的第一前提必须是具备生存的实力。这个世界的第一法则还是“弱肉强食”，道德还必须依附在利益之上。钱钟书、杨绛夫妇之所以能够这么高傲，还是因为他们具有超强的实力所致。为了我们灵魂的高贵和内心的平和，我们必须提高自身的实力！
一百读后感【篇6】
在人类的历史上，有多少人改变了这个世界。这些人有的是杰出的科学家﹑政治家﹑哲学家，还有军事家。书中介绍了影响历史的一百位人物，他们对历史影响巨大，比如：阿尔伯特爱因斯坦﹑艾萨克牛顿﹑哥伦布﹑伽利略﹑爱迪生等等，他们使人类的科学和生活有了巨大的改变。
在看完这本书后，我感慨万分，我想知道这些名人是怎么成为名人的？他们有什么共同点？他们的精神是怎样的？这些人物为世界都做出了什么贡献？
我认为，这些人物的共同特点是不怕失败，坚持不懈，热爱工作。他们为全世界做出了贡献，这些人是因为他们的精神成为名人的。这些人都是从身边的小事做起，锻炼了自己的能力，他们注重细节，他们追求完美。
这些名人在成长的历程中少不了困难与磨难，但是他们有坚强的毅力，他们在不断的困难中逐渐丰富自己的人生经验，锻炼自己不怕失败的精神和坚强的意志，最终成为一个举世闻名的人。如果一个人没有坚强意志，那他将在困难与磨难面前投降。
除此之外，这些人都会主动适应环境的影响，最终成为适合他那个时代的名人，所以要想成功，必须主动适应环境的影响。
一个人的成功，机遇也很重要。但不是去等待机遇，平时就要加强自己的学问和修养的培养，在机遇来临时能够抓住。
这些名人的另一个特点是不轻易放弃。他们坚持自己的理想，无论发生了什么挫折，都不会放弃自己的理想。
因为有了这些名人，我们的世界才会变的这么美好！
一百读后感【篇7】
优秀的教师采取什么手段保证课堂一丝不苟，井然有序？他们的秘诀在于预防，严格的课堂管理方案、亲切的态度和时时掌控的主动权。有效的纪律体系可以预防学生的规范行为！
站着讲课是一个教师必须拥有的基本素质，不锻炼身体，你是没有办法坚持站着讲课的；每天站到教室门口面带微笑的迎接学生开始早读，是一种习惯；微笑，站立都是微小但过硬的基本功，必须得天天用心的去做，才能贯彻“你还好吧策略”！和学生相互之间每天简单的问候，上课学生才会“买你的账”。能让你轻松赢取学生的信任和尊敬。一声真诚的“欢迎”，为你和学生一整天融洽的相处开了一个好头，学生喜欢那些欢迎他们的地方，而且，只有在积极健康的环境里他们才能取得成功，想让他们成为快乐、成功的学生吗？那么，别忘了说上一声：“嘿，你好！”其实，学生成功时给学生一个拥抱，她们会感受到，她们是受欢迎的，被需要的，而且是与众不同的！
意大利画家，达芬奇说：“朋友，背着人可以责怪，当着人要赞扬！”实际上，每一位老师拥有一间自己的“私人办公室”，而且这办公室就在离班级不远的地方，这样的可以谨慎行事，和孩子们私密的解决纪律问题……老师要做的，是走到犯错误的孩子身边，俯下身子和他低声的讲几句话。远离其他同学，一对一的进行谈话指导，你会发现，他们并不是那么的“桀骜不驯，”相反，乖巧听话的很！做老师最重要的一点是要修炼自己的脾气。虚怀若谷、大智若愚、宠辱不惊！私下处理学生的不当行为，呵护学生的自尊心，做教育要做到润物细无声。其实，一个小小的赞扬“谢谢你举手”、“感谢大家的合作”、“你坐下来听听别人的答案”……会有神奇的效果。学生渴望我们的关注，会不遗余力地来争取他们想要的东西，一旦他们意识到乖一点就能得到你的关注，就会自觉自愿的乖起来。注意好行为的老师遇到的课堂纪律问题，要比那些只关注学生淘气行为的老师少得多。正如高金英老师说的：“要变着法儿的鼓励和赞扬学生”。即“夸”学生，只是惭愧没有高老师的情商，她夸学生的水平很高，我也一直努力的坚持学习，可有时“夸”的时候，总达不到理想的效果！不是时机不成熟，就是情感表达的不透彻。只读书，不写感悟，是没有收获的，每天坚持做到写几句话，这是自己对自己读书的最基本的要求！坚持自己内心深处最细微的东西，自己会变得更很踏实。
一百读后感【篇8】
我以前就读过郑杰校长的一本书《给教师的一百条新建议》，最近又大体翻了翻，对其中的一篇文章《登上人生幸福的三层楼》有些体会，也引起了自己的思考。
首先，郑杰校长提出：幸福的第一层楼是物质生活有保障。人虽然是社会性很强的动物，可是也离不开自然本性。生存是人的最基本的也是最重要的需要。要有饭吃，有衣穿，有房住，这一切怎么得来？要从劳动中得来，要有事可做，要去工作。工作是要受到各种各样的限制，尤其是在工作时间里。你的物质基础从哪里来？是从你付出的自由代价中得来。要有一定的物质生活，就须好好干，读后感《登上人生幸福的三层楼《给教师的一百条新建议》读后感》。
每个人有自己的物质追求，是正常的，可不能贪多。渔夫和金鱼的故事告诉我们，对物质生活的追求要有限度，否则人将迷失自我。
其次，郑杰校长提出：幸福的第二层楼是艺术生活。从狭义上说，音乐、美术老师有得天独厚的条件，利用自己的专业特长，或引吭高歌，或挥毫泼墨，怡然自得。我们其他的老师，在繁忙的工作之余，养几盆花，喂几条鱼，看看电视播出的小品和歌舞，用门外汉的眼光加以评头论足，不也轻松舒畅吗？林语堂写过一本书叫“生活的艺术”，认为人应该享受生活，不能放弃活着的每一秒，生活本身就是艺术。
当今社会，物欲横流，身为教师的我们要“其乐乐，众乐乐，与人乐乐。”单纯的物质生活其实是一片沙漠，精神生活是沙漠中的一块绿洲，使人永葆年轻之心。”
第三，郑杰校长提出：幸福的第三层楼是独立思想。我很佩服有独到见解的人，他们的话令人闻所未闻，富有哲理，我怎么就没有呢？原来自己囿于旧的教育方法的束缚，疲于应付日常教学事务，再加上眼花缭乱的大量知识和信息的冲击，逐渐感觉迟钝，越来越不会思想了。其实，我们应该给自己一点时间思考最简单的问题：人为什么活着？人活着应该做什么？我今天做得事情有意义吗？我怎样才能从工作中找到快乐？
对我们而言，怎样促进每一个学生的全面发展，实现真正的素质教育，不人云亦云，而有思想才是最重要的。做老师苦和累是当下一个不争的事实，既然选择了应该无怨无悔。可我们不能死教书，教死书，要开启大脑智慧的大门，高效率轻松提高学生素质，营造恬然生活氛围，在当前已经满足基本生活需要的同时，用思想指导工作和生活，实现高质量的工作，诗一般的生活。
一百读后感【篇9】
一提到羊，我们马上会在心目中映出温和的形象，因为羊总是不与人争的吃着青草，而且井然有序的漫步在山坡上，令人看了有祥和的感觉。读过一篇关于羊的文章——《富翁的第一百只羊》，《富翁的第一百只羊》主要说的是：战国时代，有一个名叫宋陵子的人，他虽然贫穷，但是却知足常乐；可是有一国财富的’魏文侯却常常讥笑他，而且还鄙视地说：“你一直都很穷，难道要穷一辈子吗？”宋陵子不理会他挑衅般的语气，看了看魏文侯然后平静的说，“请你不要担心，慢慢听我说。前几天，我做了一个很奇怪的梦，梦见一个养有九十九只羊的富翁，他一天到晚就希望能再得到一只羊，好让自己的羊只数目变成一百！想来想去，他就想到隔壁那个贫穷的老人不是有一只羊吗？就兴冲冲地跑去找那穷人帮忙，请求老人割让那只羊。”宋陵子说完上面这段寓言式的前言后，又接着说：“如果富翁还须求助于人的话，就很难说到底谁富谁贫了！”
读了这篇文章，我有了一个结论：富有的人并非真正的富有，贫穷的人也并非真正的贫穷。
一百读后感【篇10】
本书是《家庭教育时报》丛书中的一本。全书共分9辑，主要是“教育时报”中的“教育看分”中的内容，全书主要围绕着孩子在成长过程中出现的种种问题，给出家长建议，这些建议都是教育子女的真知灼见，对于教师父母都是大有裨益的。我调入城区后，越来越觉得与家长沟通非常重要，家庭教育和学校教育应该紧密联系在一起，但是在沟通过程中出现了一些困惑，那就是怎样指导家长做一个称职的家长，而我自己也是一个中学生的家长。为此，我利用暑假阅读这本书，得益不少，这本书从各个角度来讨论孩子的教育问题，文字精练，同时书中的案例生动形象，阅读后使人感到亲切可信，让家长教师在不知不觉中接受了这些教育方法和专家的建议。
“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。”弗朗西斯·培根的这句话被很多人看作读书的动力。而对于我和女儿来说都切实感受到了读书的好处。培养女儿爱读书的习惯，还是受到了这本书的启发，《给家长的一百条建议》书中写道：不要给孩子增添额外的作业以求提高成绩，只要教给他们阅读和思考。阅读好比是使思维受到一种感应，激发它的觉醒。
《建议》还请我们记住：儿童学习越困难，她在学习中遇到的障碍越多，她就应当更多地阅读。阅读能教给他思考，而思考会变成一种激发智力的刺激。书籍和由书籍激发起来的活的思想是防止死记硬背（这是使人智慧迟钝的大敌）的最强有力的手段。学生思考得越多，她看到的不懂的东西越多，他对知识的感受性就越敏锐，他学习的兴趣和欲望就越强，而我们家长教育起来就越容易。引导孩子读点名著，对培养孩子健康人格很有好处，著名教育家陶行知曾说过：“人生应该读几本垫底的书”就是教育部推荐的名著。
理解孩子的情感这一部分更是我们老师和家长应该关注的。同情心，是非常宝贵的一种情感，它是许多高尚情感的基础。对孩子的教育，不能用抽象的道理，而应以情感教育为主。教师和家长要呵护孩子的自信心，对孩子来说自信是他们得以坦然踏上人生之旅的动力，自信心就像人的能力催化剂，将人的一切潜能都调动起来，将各部分的功能推动到最佳状态。而高水平的发挥是建立在不断反复的基础上，巩固成为人的本性的一部分，这样才能将人的水平提高到一个新的水准。一个人的成长路线如果是沿着这样的积极上升式行进，可以想象其积累效果是十分可观的。
有了自信，缺乏自立能力也不行。试想，在竞争如此激烈的时代，“男尊女卑”的思想依然控制着大多数人，作为一个女性，独立的能力都没有，如何在社会上立足呢？父母应该深谙这个道理，那么为什么不通过培养女儿的自信自立，把这把金钥匙交到她手里，让她一辈子受益呢？关于自信，拿破仑·希尔说：“信心的力量是惊人的，相信自己，那么，一切困难都将不会是困难的。因为自信心是一种积极的心理品质，是促使人向上奋进的内部动力，是一个人取得成功而必备的、重要的心理素质。”
做教师要讲艺术，做家长也要讲艺术，在做家长的艺术中，一两的身教等值一吨的说教。我们的孩子在注视着我们，我们是什么要比我们说什么更有力量。因此，作为家长应具备五种意识，我觉得对我们教师更应该具备这五种意识，第一种是使命感，我们的使命感是使孩子学会做快乐的，对社会有用的人。第二种责任感，没有人回替我们教育孩子，作为家长，是不可替代的家长拥有和孩子相处的优先权，、不应有意无意地将教育孩子的责任推给别人。第三种紧迫感在教育孩子的问题上我们不能犹豫不决，孩子今天正需要我们的教育，明天也许就晚了，时间就是珍宝，一旦失去就再也无法找到。第四种是平等感，家长要成为孩子”的大朋友“要学会从孩子的眼中看出他们身上发生什么事，并根据孩子的实际，给于他们帮助。第五种，幽默感，幽默感与应对挑战的能力有关，并与乐观的生活态度和积极看待世事的视觉紧密相关。
总之，未来的竟争将是复合型人才的竞争，社会需要的是通用人才，即要求竞争者了解多种知识，能够很快熟悉新的工作。这就要求我们的孩子不仅仅要努力学习和掌握现有的科学文化知识，更重要的是要掌握探索新知识的手段和技能，要富有创新意识、挑战意识。
